![無治造句怎麼寫]( "無治造句怎麼寫")
- 尚無治癒癌症的辦法。眾疑，無定國；眾惑，無治民。疑定惑還，國乃可安。南齊末，犍為郡為僚人聚居，大多荒廢無治。觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。觀其朝廷,其朝閒,聽決百事不留,恬然如無治者,古之朝也。...
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![(原文) 成遵，南陽穰縣人也。幼敏悟，讀書日記數千百言。家貧，勤苦不廢學問。二十能文章。時郡中先輩無治進士業者...]( "(原文) 成遵，南陽穰縣人也。幼敏悟，讀書日記數千百言。家貧，勤苦不廢學問。二十能文章。時郡中先輩無治進士業者...")
- 問題詳情：(原文)成遵，南陽穰縣人也。幼敏悟，讀書日記數千百言。家貧，勤苦不廢學問。二十能文章。時郡中先輩無治進士業者，遵欲為，以不合程式為患。會楊惠初登第，來尹穰，遵乃書所作數十篇見之。惠撫卷大喜。至京師，受業於夏鎮，遂入為國子生。元統改元，中進士第，授翰林國史院編修官。(...
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![閲讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯者，潁川人也，以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》...]( "閲讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯者，潁川人也，以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯者，潁川人也，以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十餘，老不可徵，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。還，因上便宜事，以《書》稱説。詔以為太子舍人、門大...
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![閲讀下面的文言文，完成下面小題。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《與》，年九十餘，老不可...]( "閲讀下面的文言文，完成下面小題。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《與》，年九十餘，老不可...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下面小題。孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《與》，年九十餘，老不可徵。乃詔太常使人往受之太常遣錯受《尚書》伏生所還因上便宜事，以《書》稱説。景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大...
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![某思想家強調：“常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”這位思想家是A．老子 ...]( "某思想家強調：“常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”這位思想家是A．老子 ...")
- 問題詳情：某思想家強調：“常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”這位思想家是A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韓非子【回答】A【解析】“為無為，則無不治”反映的是無為而治，春秋時期的老子是道家...
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![無*可治造句怎麼寫]( "無*可治造句怎麼寫")
- 愚蠢無*可治。逆子頑妻，無*可治蒲公英：我的心傷，無*可治。世間唯一無*可治之症，其名為“慾望”。無*可治的新型冠狀病毒*肺炎。*告：這是無*可治的惡疾！我們都心如明鏡，艾滋是致命的，無*可治。這病無*可治，因為治療輻*病的惟一辦法就是休息。若無妙手回春之術,面對此種雜症,根本是...
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![黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即謂有治人無治法，吾以謂有治法而後有治...]( "黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即謂有治人無治法，吾以謂有治法而後有治...")
- 問題詳情：黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。……即謂有治人無治法，吾以謂有治法而後有治人。”黃宗羲在此倡導的是A．推行體現民眾意志的法治 B．明確和強化法治的嚴肅*C．樹立統一的“天下之法” ...
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![（40分）*與法治是現代*建設的重要內容。根據材料回答下列問題。材料一：“治民無常，唯以法治……明主之所制...]( "（40分）*與法治是現代*建設的重要內容。根據材料回答下列問題。材料一：“治民無常，唯以法治……明主之所制...")
- 問題詳情：（40分）*與法治是現代*建設的重要內容。根據材料回答下列問題。材料一：“治民無常，唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德？曰殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者，王之本也。” ...
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![無為之治造句怎麼寫]( "無為之治造句怎麼寫")
- 無為之治的意思：指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。若是上處無為之治,下以無為之心待人。一派順勢而行,秉承無為之治,只於危難之時,從旁稍加指點。也不枉替你們籌畫進益,既能奪他們之權,生你們之利,豈不能行無為之治,分他們之憂。至於有漢以來,更是奉行的法道儒結合...
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![【法治有序我向往】 國無法不治,全面推進依法治國是**領導*治理國家的基本方略;民無法不立,法律規...]( "【法治有序我向往】 國無法不治,全面推進依法治國是**領導*治理國家的基本方略;民無法不立,法律規...")
- 問題詳情：【法治有序我向往】 國無法不治,全面推進依法治國是**領導*治理國家的基本方略;民無法不立,法律規定了公民的權利和義務。 莊嚴憲法,字字千鈞。九鼎重器,百鍊乃成。2018年3月11日,憲法修正案表決通過。這次憲法修改,嚴格依法按程序進行,匯聚全黨全國智...
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![“夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的...]( "“夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的...")
- 問題詳情： “夫仁義禮智者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這一言論反映出立論者對儒、法思想的基本態度是A.尊儒抑法 B.尊法抑儒 C.外儒內法 D.儒法並用【回答】 D知識點：*傳統文化主流思想的...
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![8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分...]( "8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分...")
- 問題詳情：8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是（ ）A．分散君權，實行眾治 B．君主讓權，實行立憲C．權力分立，相互制約 ...
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![17.“夫仁義禮制者，治之本也：法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基...]( "17.“夫仁義禮制者，治之本也：法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基...")
- 問題詳情：17.“夫仁義禮制者，治之本也：法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”上述言論反映作者對儒法思想的基本態度是（）A.儒法並用 B.尊儒抑法 C.尊法抑儒 D.去法尊儒【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![唐代名醫孫思邈曾有感而發：“讀書三年，便謂天下無病可治；及治病三年，便謂天下無方可用。”這告訴我們（ ）①...]( "唐代名醫孫思邈曾有感而發：“讀書三年，便謂天下無病可治；及治病三年，便謂天下無方可用。”這告訴我們（ ）①...")
- 問題詳情：唐代名醫孫思邈曾有感而發：“讀書三年，便謂天下無病可治；及治病三年，便謂天下無方可用。”這告訴我們（ ）①實踐是認識的唯一來源 ②實踐是認識的目的和歸宿③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 ④脱離實踐的人難以獲得...
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![無為之治的意思及解釋]( "無為之治的意思及解釋")
- 【無為之治的拼音】:wúwéizhīzhì【無為之治的近義詞】:無為自成【無為之治的反義詞】:舉足輕重【無為之治的意思】:指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。【無為之治出處】:清·曹雪芹《紅樓夢》第56回：“既能奪他們之權，生他們之利，豈不能行無為之治？”【成語接龍】:...
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![西漢中期，統治者對救災的重視程度前所未有，導致這一現象的時代因素是A．無為而治的統治思想 ...]( "西漢中期，統治者對救災的重視程度前所未有，導致這一現象的時代因素是A．無為而治的統治思想 ...")
- 問題詳情：西漢中期，統治者對救災的重視程度前所未有，導致這一現象的時代因素是A．無為而治的統治思想 B．孟子“*善論”的影響C．法家思想 D．董仲舒新儒學地位的確立【回答】D知識點：*傳統文化主流思想...
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![“有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之...]( "“有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之...")
- 問題詳情： “有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是（ ）A．分散君權，實行眾治 B．君主讓權，實行立憲C．權力分立，明主制約 ...
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![儒生董仲舒認為“文德為貴，而威武為下”，治國應該以教化為主。他的治國理念師承的是 A. 無為而治 ...]( "儒生董仲舒認為“文德為貴，而威武為下”，治國應該以教化為主。他的治國理念師承的是 A. 無為而治 ...")
- 問題詳情：儒生董仲舒認為“文德為貴，而威武為下”，治國應該以教化為主。他的治國理念師承的是 A. 無為而治 B. “尊王攘夷” C. 為政以德 D. 嚴刑峻法【回答】C知識點：西漢建立和“文景之治”題型：選擇題...
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![黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治...]( "黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治...")
- 問題詳情：黃宗羲認為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法而非天下之法也……即論者謂有治人無治法.吾以謂有治法而後有治人。”黃宗羲思想的核心是A.建立一家之法 B.法律是由人來決定的C.建立君主立憲制 ...
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![無為而治造句怎麼寫]( "無為而治造句怎麼寫")
- 大家都希望無為而治,無為而治最舒服.以老子為代表的道家學派一直提倡無為而治.有者則保持中立，建議以"無為而治"的姿態處理。道家講究的是無為而治,文章本天成,妙手偶得之。其主要謀略就是“無為”，但和老子的“無為而治天下”有着根本的區別。道家思想主張無為而治，法家...
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![夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是A.統治者治國沒有經驗 B.國君暴虐無道...]( "夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是A.統治者治國沒有經驗 B.國君暴虐無道...")
- 問題詳情：夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是A.統治者治國沒有經驗 B.國君暴虐無道，統治殘酷C.不注意與周邊國家的關係 D.諸侯內亂【回答】B知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![無為而治的意思及解釋]( "無為而治的意思及解釋")
- 【無為而治的拼音】:wúwéiérzhì【無為而治的近義詞】:無為自化【無為而治的反義詞】:【無為而治的意思】:無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。【無為而治出處】:《論語·衞靈公》：“無為...
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![（32分）*與法治是現代*建設的重要內容。根據材料回答下列問題。材料一：“治民無常，唯以法治……明主之所制...]( "（32分）*與法治是現代*建設的重要內容。根據材料回答下列問題。材料一：“治民無常，唯以法治……明主之所制...")
- 問題詳情：（32分）*與法治是現代*建設的重要內容。根據材料回答下列問題。材料一：“治民無常，唯以法治……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何謂刑德？曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者，王之本也。” ...
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![下列思想主張或名言搭配不正確的是A．以“禮”治國——儒家思想 B．無為而治——...]( "下列思想主張或名言搭配不正確的是A．以“禮”治國——儒家思想 B．無為而治——...")
- 問題詳情：下列思想主張或名言搭配不正確的是A．以“禮”治國——儒家思想 B．無為而治——道家思想 C．用“刑法”治國——法家思想 D．知己知彼，百戰不殆——韓非子【回答】D知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![無託槽隱形矯治器造句怎麼寫]( "無託槽隱形矯治器造句怎麼寫")
- 本文旨在探討應用人工排牙法制作無託槽隱形矯治器治療輕度牙列擁擠的臨牀效果。結果建立了無託槽隱形矯治器上頜牙列牙槽骨及牙周膜的整體三維有限元模型，非線*計算結果收斂結果：建立了無託槽隱形矯治器、上頜牙列、牙槽骨、及牙周膜的整體三維有限元模型，非線*計算結果收斂...
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