![“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法...]( "“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法...")
- 問題詳情： “禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深 C．崇尚法家思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】【試題*】B【試題分析】本題考查學生解讀史料獲取信息的能力。從“禮、刑，相為表裏者也”説...
- 4271
![．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．儒家禮制觀念淡化 ...]( "．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．儒家禮制觀念淡化 ...")
- 問題詳情：．“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．儒家禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深C．崇尚嚴刑峻法思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演...
- 21092
![“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩...]( "“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩...")
- 問題詳情： “禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也”。東漢時的這一説法反映出當時A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結合加深C．崇尚法家思想 D．儒學獨尊地位動搖【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 31692
![2．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。...]( "2．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。...")
- 問題詳情：2．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。”以上言論應該出自A．孔子 B．韓非子 C．孟子 D．老...
- 24288
![留所服刑造句怎麼寫]( "留所服刑造句怎麼寫")
- 工作帶領大家看了幾間留所服刑人員的空監舍。“留所服刑”可能帶來另一個問題，可能給某些幹*帶來尋租的機會。黃小春被收到監區內與留所服刑人員一起監管，但這並不影響他在看守所內運籌帷幄。每週至少深入看守所被監管人勞動、學習、生活‘三大現場’巡察1次;而其重點檢察...
- 27774
![孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變...]( "孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變...")
- 問題詳情：孔子曰：“聖人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，於是乎用刑矣。”這表明孔子主張（ ） A．省刑慎刑 B．先禮後刑 C．廢除刑法 D．刑罰得當【回答】1.B【解析】材...
- 5739
![以刑去刑造句怎麼寫]( "以刑去刑造句怎麼寫")
- 以刑去刑的意思：用刑罰遏止刑罰，意指從重量刑，使百姓畏懼而不敢犯法，以收到不用刑的效果。但“以刑去刑”的做法,並未真正達到“去刑”之功效。“以刑去刑”的政策最終導致重刑主義，而“以德去刑”的政策卻具有輕刑的趨勢。我國當前的刑事政策有重蹈“以刑去刑”政策覆轍的危...
- 26248
![刑于之化的意思及解釋]( "刑于之化的意思及解釋")
- 【刑于之化的拼音】:xíngyúzhīhuà【刑于之化的近義詞】:相敬如賓【刑于之化的反義詞】:斬草除根【刑于之化的意思】:指以禮法對待。後用以指夫婦和睦。【刑于之化出處】:《詩大雅思齊》：“刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。”鄭玄箋：“文王以禮法接待其妻。”【成語接龍】:...
- 29679
![．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治...]( "．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治...")
- 問題詳情：．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明()A．統治者應減輕刑法實行開明統治 ...
- 4926
![刑餘之人的意思及解釋]( "刑餘之人的意思及解釋")
- 【刑餘之人的拼音】:xíngyúzhīrén【刑餘之人的近義詞】:心如*銼、心如*鋸【刑餘之人的反義詞】:【刑餘之人的意思】:餘：以後。①特指太監或受過宮刑的人。②也指受刑致殘的人。【刑餘之人出處】:《史記·孫子吳起列傳》：“齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：‘刑餘之人不可。’”...
- 18048
![刑名法術之學造句怎麼寫]( "刑名法術之學造句怎麼寫")
- 1、譯文或註釋：公孫鞅年輕時就喜歡刑名法術之學，侍奉魏國國相公叔座做了中庶子。2、公元前約255年，韓非由故鄉新鄭隻身出遊、歷經許多輾轉，投在年及花*的荀況門下，向這位儒學大師學習刑名法術之學。3、公元前約，韓非由故鄉新鄭隻身出遊、歷經許多輾轉，投在年及花*的荀況門下，向這...
- 22943
![“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...]( "“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也...")
- 問題詳情： “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也；夏者天之所以長也，德者君之所以養也；霜者天之所以殺也，刑者君之所以罰也。……天有春生夏長冬殺，人也有仁慈德愛刑罰，天有是理，人有此行。”材料主要論述A．大一統思想 B．“天人感應”思想 C．萬物的本原是道 D．“君...
- 5641
![刑餘之人造句怎麼寫]( "刑餘之人造句怎麼寫")
- 咱家已是刑餘之人,如何做皇帝,統萬民?咱家不過是刑餘之人,哪裏有什麼妙法,比不上嚴大人修仙悟道,幾天來是更加出塵了。或許有人會説,太監,刑餘之人,何足道哉?的確,太監因為其生理上的缺陷,加上影視作品的醜化,成為*陽怪氣、*險邪惡的代名詞,為人們所不齒。宦官大都出身於...
- 14027
![*烙之刑造句怎麼寫]( "*烙之刑造句怎麼寫")
- 帝*的荒淫無度引起了百姓和諸侯的怨恨,帝*闢*烙之刑以對之。如此再三發生的行為,讓我想到了殷商紂王對“*烙之刑”的酷愛。慘不忍睹!女童竟慘遭父母“*烙之刑”!俗話説,“可憐天下父母心”。紂王施以李靖施*烙之刑,哪吒為了父親將所有罪責攬下,李靖感於哪吒之孝,終視死如...
- 25880
![《刑*羅飛系列之鬼望坡》經典語錄]( "《刑*羅飛系列之鬼望坡》經典語錄")
- 經典語錄“經過這些事情之後，希望你能明白，如果你愛的人離開了你，很可能她是有着迫不得已的原因。即使你以後再也見不到她，即使她已在另外一個世界，但她對你的愛，卻沒有減弱分毫。”...
- 6941
![“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天！下之民也，是故一家之中父兄治...]( "“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天！下之民也，是故一家之中父兄治...")
- 問題詳情：“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天！下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明 A．統治者應減輕刑法+實行開明統治 B．家庭教育有利於社會穩定 ...
- 4534
![遁天之刑造句怎麼寫]( "遁天之刑造句怎麼寫")
- 是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。...
- 15906
![20．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父...]( "20．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父...")
- 問題詳情：20．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之間宗子治之。其有不善之萌莫不自化於閨之內。”材料表明A．統治者應減輕刑法實行開明統治 B．家庭教育有利於社會穩定C．宗法制具有穩定社...
- 7332
![2．“治民無常，唯治為法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德...]( "2．“治民無常，唯治為法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德...")
- 問題詳情：2．“治民無常，唯治為法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而慶賞……則上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治國理念是A．以德治國，反對刑罰 B．以法治國，厲行賞罰C...
- 7416
![10．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起...]( "10．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起...")
- 問題詳情：10．“夫嚴刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰之可以治國也。”以上言論出自（ ）A．《論語》 B．《道德經》 C．《孟子》 D．《韓非子》【回答】D知識點...
- 7130
![閲讀下面的文言文，完成後面題目。二柄明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為...]( "閲讀下面的文言文，完成後面題目。二柄明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成後面題目。二柄明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則羣臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞之。今人主非使賞罰之威...
- 22443
![朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法...]( "朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法...")
- 問題詳情：朱元璋認為，“禮樂者，治平之膏粱；刑政者，救弊之*石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明他A．強調嚴刑峻法的統治方式B．重視禮樂制度的教化作用C．宣揚休養生息的*主張D．兼採儒法二家為統治思想【回答】B知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
- 7541
![齊之以刑造句怎麼寫]( "齊之以刑造句怎麼寫")
- 子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。子曰：“導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”子曰：“道之以政，齊之...
- 32358
![《所謂「愛」的酷刑》經典語錄]( "《所謂「愛」的酷刑》經典語錄")
- 經典語錄與其現在就開始哀歎失去的痛苦，不如好好享受眼前的美好光*。什麼東西都會流逝，但是鏤刻在光*裏的幸福，會用記憶的格式保留下來。最重要的時光是現在、此時、此刻。...
- 24978
中文谷
