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關於王國維的百科

2、王國維説:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是( ...
史料是人類在歷史演進中遺留下來的,能夠幫助人們認識、解釋和重建歷史真實的各種痕跡。自王國維提出以“地下之新材料...
閲讀下面的文字,完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中,曾説過下面一段話:古今之成大事業大學問者,必經過三種...
王維的《                   》極寫大漠之境,被王國維稱為“千古壯觀”的名句是“       ...
國學大師王國維在《人間詞話》中寫道:“詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故有生氣;出乎其外,...
8.依次填入下列語段橫線處的詩句,恰當的一項是(      )王國維將讀書分為三境界,一為“    ”,二為“...
19.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《蜀相》中杜甫用“  ,  ”概括了諸葛亮一生的功業。(2)王國維認...
閲讀下面的文字,完成小題。王國維,字靜安,浙*海寧人。他在鄉里就有少而敏達的名聲,18歲中秀才,後來卻屢試不第...
閲讀下面的文字,完成文後各題。王國維是*近代的大學者,他的《人間詞話》是*文學理論史上極有價值的著作。《人...
王國維在《殷周制度論》中,論述了古代王權的演變情況。他認為,夏商時期的天子與諸侯沒有君臣關係,天子只是諸侯的盟...
王國維經典語錄
  • 王國維經典語錄

  • 王國維(1877年12月3日-1927年6月2日),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,諡忠愨。漢族,浙*省海寧人。 王國維是*近、現代相交時期一位享有*聲譽的著名學者。王國維早年追求新學,接受資產階級改良主義思想的影響,把西方哲學、美學思想與*古典哲學、美學相融合,研究...
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王國維在《殷周制度論》中説,“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,...
下列標點符號使用有誤的一項是(           )A.《王國維講後主詞》選自《人間詞話七講》(*大學出版...
4.下面是王國維《人間詞話》中談到“三境界”的八句話,次序排列正確的一項為( )(3分)①“眾裏尋他千百度,驀...
某同學在研究*學習中引用了王國維在《宋元戲曲考》中的一句話:“唐宋以來(科舉盛行),一旦廢止,士才無所用……適...
我國近代國學大師王國維曾説過:“以功用論哲學,則哲學之價值失。知識之最高之滿足,必求諸哲學。”對此,正確的理解...
王國維在《殷周制度論》中説:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,...
王國維人生三境界造句怎麼寫
  • 王國維人生三境界造句怎麼寫

  • 1、王國維人生三境界:第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。--宋·晏殊。王國維2、王國維人生三境界:第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。--宋·晏殊《蝶戀花》第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。---宋·柳永《鳳棲梧》第三境界:眾裏尋他千百度,驀然回首,...
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 (2015·臨沂高一檢測)王國維説:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。”材料反映的*古...
 (二)實用類文本閲讀(12分)閲讀下面的文字,完成4~6題。梁啟超的1927年1927年給王國維、梁啟超這些...
.20世紀初,歷史學家王國維在*《史記·殷本紀》時總結研究方法説:“吾輩生於今日,幸於紙上之材料外,更得地下...
3、王國維在《殷周制度論》中,論述了古代王權的演變情況。他認為,夏商時期的天子與諸侯沒有君臣關係,天子只是諸侯...
2.王國維説:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。”材料所反映的*古代早期*制度是A.郡...
 (2012·惠州模擬)國學大師王國維曾用一句話精闢地概括了清代學風:“清初之學大,乾嘉之學精,而道鹹(指道光...
王國維在《殷周制度論》中説:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……    立賢之利過於立嫡,人才之用優...