- 問題詳情:王國維説:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是()A.封建等級秩序森嚴 B.*集權尚未形成C.神權與王權相結合 D.*與血緣相結合【回答】【*】B【解析】考點:早...
- 15760
- 問題詳情:史料是人類在歷史演進中遺留下來的,能夠幫助人們認識、解釋和重建歷史真實的各種痕跡。自王國維提出以“地下之新材料”補正“紙上之材料”後,學術界越來越重視地下出土文獻。*據此認為,出土文獻比傳世文獻更能反映歷史真實;但乙認為,不能簡單地認定出土文獻比傳世文...
- 15769
- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成文後各題。王國維先生在《人間詞話》中,曾説過下面一段話:古今之成大事業大學問者,必經過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”,此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也。“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處...
- 7966
- 問題詳情:王維的《 》極寫大漠之境,被王國維稱為“千古壯觀”的名句是“ ,長河落日圓”。【回答】使至塞上,大漠孤煙直。知識點:詩題型:填空題...
- 28201
- 問題詳情:國學大師王國維在《人間詞話》中寫道:“詩人對宇宙人生,須入乎其內,又須出乎其外。入乎其內,故有生氣;出乎其外,故有高致。”這對我們的哲學啟示是要堅持①內因與外因相結合 ②量變與質變的統一 ③繼承與創新相結合 ④個人與社會的統一A.①② B.①④...
- 12019
- 問題詳情:8.依次填入下列語段橫線處的詩句,恰當的一項是( )王國維將讀書分為三境界,一為“ ”,二為“ ”,三為“ ”。①昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路②眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處③衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴A.①...
- 12916
- 問題詳情:19.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《蜀相》中杜甫用“ , ”概括了諸葛亮一生的功業。(2)王國維認為周邦彥的《蘇幕遮》中“ , ”兩句,“真能得荷之神理者”。(3)鶴汀鳧渚, ;桂殿蘭宮, 。【回答】⑴三顧頻煩天下計兩朝開濟老臣心⑵水面清圓 一一風荷舉...
- 4993
- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成小題。王國維,字靜安,浙*海寧人。他在鄉里就有少而敏達的名聲,18歲中秀才,後來卻屢試不第,22歲後離家到上海求出路。他先在時務報館做書記員,後轉入講授新學的東文學社半工半讀,學習日文和英文,開始接觸對他一生影響很大的康德和叔本華學説,1913年,王國...
- 21885
- 問題詳情:閲讀下面的文字,完成文後各題。王國維是*近代的大學者,他的《人間詞話》是*文學理論史上極有價值的著作。《人間詞話》雖是詞論,卻在相當大的程度上逸出詞的範圍,而且有普遍*的詩歌美學意義。尤其是王氏在《人間詞話》中提出的“境界”説,更是*古典詩學中意境思想之集...
- 8960
- 問題詳情:王國維在《殷周制度論》中,論述了古代王權的演變情況。他認為,夏商時期的天子與諸侯沒有君臣關係,天子只是諸侯的盟主而已;……而西周新封的諸侯多是王室至親或功臣,天子的地位因此而至尊,由諸侯之長變為其君,並通過宗法禮樂制確定了與諸侯的君臣關係。上述分析説明()A....
- 22621
- 王國維(1877年12月3日-1927年6月2日),初名國楨,字靜安,亦字伯隅,初號禮堂,晚號觀堂,又號永觀,諡忠愨。漢族,浙*省海寧人。 王國維是*近、現代相交時期一位享有*聲譽的著名學者。王國維早年追求新學,接受資產階級改良主義思想的影響,把西方哲學、美學思想與*古典哲學、美學相融合,研究...
- 16626
- 問題詳情:王國維在《殷周制度論》中説,“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,而終不以此易彼者,蓋懼夫名之可藉,而爭之易生,其弊將不可勝窮。”這段話意在揭示 A.指出嫡長子繼承製的弱點 ...
- 5644
- 問題詳情:下列標點符號使用有誤的一項是( )A.《王國維講後主詞》選自《人間詞話七講》(*大學出版社2014年版)。B.最近一封辭職信引發熱評,辭職的理由僅有10個字:“世界那麼大,我想去看看。”C.他不明白揚州小巷中見到的匾額“懷素抱朴”是什麼意思?D.“在...
- 31223
- 問題詳情:4.下面是王國維《人間詞話》中談到“三境界”的八句話,次序排列正確的一項為( )(3分)①“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。②此第一境也。③此等語皆非大詞人不能道,然遽以此意解釋諸詞,恐為晏歐諸公所不許也。④此第二境也。⑤“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望...
- 12329
- 問題詳情:某同學在研究*學習中引用了王國維在《宋元戲曲考》中的一句話:“唐宋以來(科舉盛行),一旦廢止,士才無所用……適雜劇之新體出,遂多從事於此……充其才力,而使元劇之作,遂為千古獨絕之文字。”據此判斷,該同學的研究主題應是A.元雜劇興盛的根本原因B.社會環境對文化發展的影...
- 24061
- 問題詳情:我國近代國學大師王國維曾説過:“以功用論哲學,則哲學之價值失。知識之最高之滿足,必求諸哲學。”對此,正確的理解是( )①具體科學是哲學產生的基礎 ②哲學對具體科學有指導作用③哲學可以凌駕於具體科學之上 ④哲學不以解決具體問題為任務A.①④ ...
- 24560
- 問題詳情:王國維在《殷周制度論》中説:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也……立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,而終不以此易彼者,蓋懼夫名之可藉,而爭之易生,其弊將不可勝窮。”這段話主要説明了()A.嫡長子繼承製的特點 B.嫡長子繼承製是歷史的繼承C.嫡長子繼...
- 32997
- 1、王國維人生三境界:第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。--宋·晏殊。王國維2、王國維人生三境界:第一境界:昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。--宋·晏殊《蝶戀花》第二境界:衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。---宋·柳永《鳳棲梧》第三境界:眾裏尋他千百度,驀然回首,...
- 24949
- 問題詳情: (2015·臨沂高一檢測)王國維説:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。”材料反映的*古代早期*制度特點是()A.封建等級秩序森 B.*集權尚未形成C.神權與王權相結合 D.*與血緣相結合【回答】B知識點:古代*的*制度題型:選擇題...
- 16863
- 問題詳情: (二)實用類文本閲讀(12分)閲讀下面的文字,完成4~6題。梁啟超的1927年1927年給王國維、梁啟超這些學有根底、歷經世變的學人帶來的心靈震動,超過了*亥之變。王國維投湖自盡,與其説是為過去殉葬,不如説是對未來的絕望。在風雲激盪的時代大變局中,他從內心深處感受到了...
- 21844
- 問題詳情:.20世紀初,歷史學家王國維在*《史記·殷本紀》時總結研究方法説:“吾輩生於今日,幸於紙上之材料外,更得地下之新材料……此二重*據法,唯在今日始得為之”。王國維所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是:A.神話傳説與出土文物 B...
- 21733
- 問題詳情:王國維在《殷周制度論》中,論述了古代王權的演變情況。他認為,夏商時期的天子與諸侯沒有君臣關係,天子只是諸侯的盟主而已;……而西周新封的諸侯多是王室至親或功臣,天子的地位因此而至尊,由諸侯之長變為其君,並通過宗法禮樂制確定了與諸侯的君臣關係。上述分析説明( ...
- 8567
- 問題詳情:2.王國維説:“蓋諸侯之於天子,猶後世諸侯之於盟主,未有君臣之分也。”材料所反映的*古代早期*制度是A.郡縣制 B.分封制 C.宗法制 D.內外服制【回答】B知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:選擇題...
- 13179
- 問題詳情: (2012·惠州模擬)國學大師王國維曾用一句話精闢地概括了清代學風:“清初之學大,乾嘉之學精,而道鹹(指道光、咸豐)以來之學新。”文中的“新”主要是指()A.批判君主*制度 B.鍼砭社會時弊C.注重經典考據 D.學習西方文化【回答】【解析】選D。...
- 12493
- 問題詳情:王國維在《殷周制度論》中説:“故天子諸侯之傳世也,繼統法之立子與立嫡也…… 立賢之利過於立嫡,人才之用優於資格,而終不以此易彼者,蓋懼夫名之可藉,而爭之易生,其弊將不可勝窮。”王國維這段話的主要説明了 ...
- 10873