![“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...]( "“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...")
- 問題詳情： “生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。”材料認為“民”與“君”的關係與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似？（ ）A．盧梭 B．伏爾泰 ...
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![（10分）閲讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共...]( "（10分）閲讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共...")
- 問題詳情：（10分）閲讀材料，回答問題“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。” ——譚嗣同《仁學》（1）材料認為“民”與“君”是什麼關係？這種思想與哪...
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![閲讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非...]( "閲讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非...")
- 問題詳情：閲讀材料，回答問題。生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。——譚嗣同《仁學》(1)材料認為“民”與“君”是什麼關係？這種思想與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似？(2)...
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![為了實現公民與國家*統一的關係，國家與公民都應當（ ）①堅持公民在法律面前一律平等原則 ②堅持公民權利...]( "為了實現公民與國家*統一的關係，國家與公民都應當（ ）①堅持公民在法律面前一律平等原則 ②堅持公民權利...")
- 問題詳情：為了實現公民與國家*統一的關係，國家與公民都應當（ ）①堅持公民在法律面前一律平等原則 ②堅持公民權利和義務相統一原則③堅持個人利益與國家利益相結合原則A．①③ B．①② C．③④ D．①②③【回答】D知識點：公民的*生活公民的*參與題型：選擇題...
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![．孫中山將其民權思想用“天下為公”概括，其核心內容為“民有、民治、民享”，這一思想（ ）A．與儒家大同思想...]( "．孫中山將其民權思想用“天下為公”概括，其核心內容為“民有、民治、民享”，這一思想（ ）A．與儒家大同思想...")
- 問題詳情：．孫中山將其民權思想用“天下為公”概括，其核心內容為“民有、民治、民享”，這一思想（ ）A．與儒家大同思想並無二致 B．與盧梭*思想相類似C．與***內容一致 D．深受伏爾泰思想的影響【回答】B知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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![孫中山將其民權思想用“天下為公”四字概括，其核心內容為“民有、民治、民享”，這一思想（ ） A．與儒家大同思...]( "孫中山將其民權思想用“天下為公”四字概括，其核心內容為“民有、民治、民享”，這一思想（ ） A．與儒家大同思...")
- 問題詳情：孫中山將其民權思想用“天下為公”四字概括，其核心內容為“民有、民治、民享”，這一思想（ ） A．與儒家大同思想並無區別 B．深受伏爾泰思想影響 C．與盧梭*思想相類似 D．與***內容一致【回答】C知識點：20世紀以來*重...
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![《新民晚報》復刊時，曾為確立新的辦報理念產生過一場辯論。有人主張，“為民分憂，與民同樂”合適；有人認為，“為國...]( "《新民晚報》復刊時，曾為確立新的辦報理念產生過一場辯論。有人主張，“為民分憂，與民同樂”合適；有人認為，“為國...")
- 問題詳情：《新民晚報》復刊時，曾為確立新的辦報理念產生過一場辯論。有人主張，“為民分憂，與民同樂”合適；有人認為，“為國分憂，與民同樂”好。你的看法是哪一種?請簡述其理由。答： ...
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![、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所...]( "、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所...")
- 問題詳情：、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。”該文告推動了A．*亥* B．新文化運動 C．五四運動 D．國民大*【回答】D知識點：近代*反侵略求*的鬥爭題型：選擇題...
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![一種觀點認為：“*近代歷史歸根結底是一個民族運動，是具有民族*和*近代化兩個內容的民族運動，而民族*是...]( "一種觀點認為：“*近代歷史歸根結底是一個民族運動，是具有民族*和*近代化兩個內容的民族運動，而民族*是...")
- 問題詳情：一種觀點認為：“*近代歷史歸根結底是一個民族運動，是具有民族*和*近代化兩個內容的民族運動，而民族*是第一位的；而現代史上（指1949年以後的歷史），這兩個問題仍在繼續，只有二者的位置發生了歷史*的進步的變換。”導致這種變化的根本原因是（ ） A．**質的變化 ...
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![一心為民造句怎麼寫]( "一心為民造句怎麼寫")
- 立黨為公，勤政為民；一心為民，廉潔自律。立黨為公一心為民最重，執政為民清政廉潔為要。一身正氣做人，一心為民做牛。只有一心為公，立黨才能立得牢；只有一心為民，執政才能執得好。焦裕祿任縣委*記期間一心為民，深受人們的愛戴。紅**，為民謀福；實事求是，一心為民；政策穩健，民心安定；經濟繁...
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![材料一為民之要首在利民，為民之道重在安民。近年來，**加大了在就業、教育、住房、醫療、災後重建和“三農”方...]( "材料一為民之要首在利民，為民之道重在安民。近年來，**加大了在就業、教育、住房、醫療、災後重建和“三農”方...")
- 問題詳情：材料一為民之要首在利民，為民之道重在安民。近年來，**加大了在就業、教育、住房、醫療、災後重建和“三農”方面的投入，*從中得到了實惠。材料二2008年下半年以來，全球*金融危機對包括*在內的世界各國經濟造成嚴重衝擊。但危機面前，“危”與“機”並存。*總理説：“在經...
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![1924年某大會宣言提出：“民族主義，一為*民族自求解放；二為*境內各民族一律平等。民權主義指民權為一般平...]( "1924年某大會宣言提出：“民族主義，一為*民族自求解放；二為*境內各民族一律平等。民權主義指民權為一般平...")
- 問題詳情：1924年某大會宣言提出：“民族主義，一為*民族自求解放；二為*境內各民族一律平等。民權主義指民權為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利……”在該理論的指導下A．《中華*臨時約法》頒佈 B．*了清王朝的統治C．國民*取得了最...
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![一年一度的“*”，處處有民生，處處有*。關注民生、改善民生又一次成為今年“*”的最大亮點。讓我們一道採擷...]( "一年一度的“*”，處處有民生，處處有*。關注民生、改善民生又一次成為今年“*”的最大亮點。讓我們一道採擷...")
- 問題詳情：一年一度的“*”，處處有民生，處處有*。關注民生、改善民生又一次成為今年“*”的最大亮點。讓我們一道採擷總理經典話語中幾朵美麗的浪花，去迎接明天的太陽！摘錄一：在今年的*工作報告中，總理提出2010年我們不僅要通過發展經濟，把社會財富這個“蛋糕”做大，也要通過合理的...
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![為國為民造句怎麼寫]( "為國為民造句怎麼寫")
- 己飢己溺古人願,為國為民今者雄。上述為國為民排憂解難的官員就是優秀的。皇上為國為民,宵旰憂勞,享受是完全應該的。廉潔從政，為國為民為天下；秉公辦事，利已利人利蒼生。都稱你‘賽叔寶’!屁!想當年胡國公,一生為國為民,胸懷正義,磊落光明。言則必果踏實辦事，為國為民赤膽忠...
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![材料一 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ...]( "材料一 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ...")
- 問題詳情：材料一 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ——《孟子》材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不...
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![閲讀材料，完成下列要求。材料一：*農民畫以*各地民俗為養分，以農民自身生活為源泉，充分體現了農民畫家“畫天...]( "閲讀材料，完成下列要求。材料一：*農民畫以*各地民俗為養分，以農民自身生活為源泉，充分體現了農民畫家“畫天...")
- 問題詳情：閲讀材料，完成下列要求。材料一：*農民畫以*各地民俗為養分，以農民自身生活為源泉，充分體現了農民畫家“畫天、畫地、畫自己”的繪畫特點，具有原創、粗放、抽象的藝術特徵，是勾勒生命之美、生態之美、生活之美的*繪畫藝術．目前在*2800多個區縣中有68萬個鄉村，數百萬農民繪...
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![民為造句怎麼寫]( "民為造句怎麼寫")
- 國以民為本，民以食為天。民諺為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。國以民為本，社稷亦為民而立。反腐倡廉，執政為民，端正行風，以民為本。孰不知國以民為本,民以食為天!如此作為。將帥謀略，名將用兵，莫不以安民，民民為本。國之根本在民,正所謂民為邦本。任命李建民為鄭州市民政局局...
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![為國為民的意思及解釋]( "為國為民的意思及解釋")
- 【為國為民的拼音】:wéiguówéimín【為國為民的近義詞】:推燥居濕【為國為民的反義詞】:自私自利【為國為民的意思】:指不謀私利，為國家和*效力。【為國為民出處】:明·無名氏《漁樵閒話》第一折：“有為國為民賢才，因苦諫不聽，反遭誅戮。”【成語接龍】:【為國為民】→【...
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![*一定是公民，但公民不一定是*。]( "*一定是公民，但公民不一定是*。")
- 問題詳情：*一定是公民，但公民不一定是*。【回答】√知識點：其他題型：判斷題...
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![15、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平...]( "15、某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平...")
- 問題詳情：某文告稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。”該文告推動了A．*亥* B．新文化運動 C．五四運動 D．國民大*【回答】【*】D 【解析】試題分析：本題主要考查國民*的知識，旨在考查...
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![民為貴，]( "民為貴，")
- 問題詳情：民為貴，___________________，君為輕。（《孟子》）【回答】社稷次之知識點：其他題型：填空題...
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![某文件宣稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所...]( "某文件宣稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所...")
- 問題詳情：某文件宣稱：“近世所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為*平民之工具，若*之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。於此有當知者，*之民權主義，與所謂‘天賦*’者殊科，而唯求所以適合於現在**之需要。”該文件的發表推動了（ ）A．*亥* B．新文化運...
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![“民以食為天，食以安為先”，食品安全是當今國民最關注的話題之一。一項網上*調查顯示：73％的網民認為執法部...]( "“民以食為天，食以安為先”，食品安全是當今國民最關注的話題之一。一項網上*調查顯示：73％的網民認為執法部...")
- 問題詳情： “民以食為天，食以安為先”，食品安全是當今國民最關注的話題之一。一項網上*調查顯示：73％的網民認為執法部門監管不力、執法不嚴，27％的網民認為生產和銷售者不誠信，缺乏道德自律。據此，保障舌尖上的安全，為老百姓打好“保胃戰”，就要（ ）①充分發揮市場在資源配置中的決...
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![國以民為本，民以食為天的意思及解釋]( "國以民為本，民以食為天的意思及解釋")
- 【國以民為本，民以食為天的拼音】:guóyǐmínwéiběn，mínyǐshíwéitiān【國以民為本，民以食為天的近義詞】:國家興亡，匹夫有責【國以民為本，民以食為天的反義詞】:獨木難支【國以民為本，民以食為天的意思】:本：事物的根源或根基；天：指生存的首要條件。國家以*為根本，*以食物...
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![為民造句怎麼寫]( "為民造句怎麼寫")
- 權為民所用，情為民所繫，利為民所謀。為政不為民，民當棄之；為政不清廉，民當懲之。立黨為公，勤政為民；一心為民，廉潔自律。常懷勤政愛民之心，做到權為民所用，情為民所繫，利為民所謀。立黨為公貴在公平公正，執政為民貴在民富民安。身懷愛民之心，恪守為民之責，善謀為民之策。國以民為本，社稷...
- 14430
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