![閲讀下面的文言文，完成後面題目。（一）記毗陵驛馬（清）劉可毅客有以善相馬者言予曰：“毗陵驛當孔道，羽檄急，則雲...]( "閲讀下面的文言文，完成後面題目。（一）記毗陵驛馬（清）劉可毅客有以善相馬者言予曰：“毗陵驛當孔道，羽檄急，則雲...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成後面題目。（一）記毗陵驛馬（清）劉可毅客有以善相馬者言予曰：“毗陵驛當孔道，羽檄急，則雲陽、錫山南北三百里，吾驛樞其中，蹄聲、鐸聲、箠聲，午交衢，晝夜不絕。驛置馬，故無弗良也。**金逸亭部卒善畜馬，過武進，貨之驛者一。帖耳曳尾，足塗泥，寖下矣。而曰：‘是嘗陷...
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![閲讀下面的文言文，完成下列小題。宋太初，澤州晉城人。太平興國三年，舉進士，解褐大理評事、通判戎州，以善政聞。有...]( "閲讀下面的文言文，完成下列小題。宋太初，澤州晉城人。太平興國三年，舉進士，解褐大理評事、通判戎州，以善政聞。有...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下列小題。宋太初，澤州晉城人。太平興國三年，舉進士，解褐大理評事、通判戎州，以善政聞。有詔褒美，遷將作監丞，轉太常丞。雍熙三年，通判成都府，賜緋魚。會詔求直言，著《守成箴》以獻。淳化初遷監察御史時北面用兵選為雄州通判二年為京西轉運副使未幾移...
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![《不要以善之名行兇》經典語錄]( "《不要以善之名行兇》經典語錄")
- 經典語錄人與人之間，必須只能是因為在善惡觀上達成一致，才可心心相通。旁人以為的善，往往於自身更像負累。旁人認為的惡，卻是你認為的自由在最高處。任何以情意為籌劃，就想左右控制對方人格自由的，最終的結局都必將毀了那情意。...
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![閲讀下面的文言文，完成下列小題。周新，南海人。洪武中以諸生貢入太學。授大理寺評事，以善決獄稱。敢言，多所*劾。...]( "閲讀下面的文言文，完成下列小題。周新，南海人。洪武中以諸生貢入太學。授大理寺評事，以善決獄稱。敢言，多所*劾。...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下列小題。周新，南海人。洪武中以諸生貢入太學。授大理寺評事，以善決獄稱。敢言，多所*劾。貴戚震懼，目為“冷麪寒鐵”。京師中至以其名怖小兒，輒皆奔匿。改按*。時令吏民罪徒流者耕*閒田，盆禁詳擬，王府待報，多庾死。新請從*行部或巡按詳允就遣，以免淹...
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![2．下列詞語中加點字詞的解釋全都正確的一項是（ ）A．又申之以攬茝（重複，再三） 謠諑謂餘以善淫（謠言）B．溘...]( "2．下列詞語中加點字詞的解釋全都正確的一項是（ ）A．又申之以攬茝（重複，再三） 謠諑謂餘以善淫（謠言）B．溘...")
- 問題詳情：2．下列詞語中加點字詞的解釋全都正確的一項是（ ）A．又申之以攬茝（重複，再三） 謠諑謂餘以善淫（謠言）B．溘死（突然） 偭規矩而改錯（錯誤）C．忍尤而攘詬（侮辱） 延佇乎吾將反（返回）D．苟餘情其信芳（確實） 怨靈脩之浩蕩兮（水勢大）【...
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![，勿以善小而不為。]( "，勿以善小而不為。")
- 問題詳情： ，勿以善小而不為。【回答】勿以惡小而為之知識點：詩題型：填空題...
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![古時，某人善耕而不善牧，另一人善牧而不善耕，善耕者欲以穀物換牛羊，善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是()①善...]( "古時，某人善耕而不善牧，另一人善牧而不善耕，善耕者欲以穀物換牛羊，善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是()①善...")
- 問題詳情：古時，某人善耕而不善牧，另一人善牧而不善耕，善耕者欲以穀物換牛羊，善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是()①善耕者出價過低②牛羊非剩餘之物③穀物非交換之物④牛羊非交換之物A.①② B.③④ C.①③ D.②④【回答】A知識點：經濟生活單元測試題...
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![古書記載，一人善耕一人善漁。善耕者欲以穀物換魚蝦而善漁者拒之。出現這種情況的原因可能是①善耕者出價過低 ②谷...]( "古書記載，一人善耕一人善漁。善耕者欲以穀物換魚蝦而善漁者拒之。出現這種情況的原因可能是①善耕者出價過低 ②谷...")
- 問題詳情：古書記載，一人善耕一人善漁。善耕者欲以穀物換魚蝦而善漁者拒之。出現這種情況的原因可能是①善耕者出價過低 ②穀物非交換之物③魚蝦非剩餘之物 ④魚蝦非交換之物A.①② B.①③ ...
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![善善造句怎麼寫]( "善善造句怎麼寫")
- “舉事為先、待人以誠，開拓進取、善善惡惡”。他原則*很強,善善惡惡,從不含糊。他原則*很強，善善惡惡，從不含糊。**陽陽*陽不定風月事，善善惡惡善惡有報*湖人。**陽陽*陽不定風月事，善善惡惡善惡有報*湖人。易之臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進；惡惡...
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![善頌善禱造句怎麼寫]( "善頌善禱造句怎麼寫")
- 不要以為藝高就可以膽大,要知道善頌善禱。一任屆滿,今躬奉勝會,乃為讚詞,善頌善禱,克始克終也。現在我能做到在聽到吉利話時,面部很自然地呈現出一副善頌善禱的笑容。“如月之恆,如日之升”,有與時俱進之意,象徵*迴歸祖國後,與祖國一起繁榮發展,善頌善禱。兩位國家領導人...
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![董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確...]( "董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確...")
- 問題詳情：董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A．主張“罷黜百家，獨尊儒術” B．感歎人*本惡，呼喚王道 C．建議以禮人法，以禮人俗 D．認為民...
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![董仲舒認為：“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是（ ）A...]( "董仲舒認為：“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是（ ）A...")
- 問題詳情：董仲舒認為：“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是（ ）A、主張“罷黜百家，獨尊儒術” B、感歎人*本惡，呼喚王道C、建議以禮入法，以禮入俗 D、認為民*本善，君權神授【回答】D知識點：*傳統文化主流思想...
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![莫以善造句怎麼寫]( "莫以善造句怎麼寫")
- 惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。市文明辦調研員羅小紅表示，莫以善小而不為，莫以惡小而為之，趨善避惡，應該成為人們的行為準則。市文明辦調研員羅小紅表示,莫以善小而不為,莫以惡小而為之,趨善避惡,應該成為人們的行為準...
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![古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話藴涵的道理有( )①善與惡相互對立 ②善與惡在一定條件下相...]( "古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話藴涵的道理有( )①善與惡相互對立 ②善與惡在一定條件下相...")
- 問題詳情：古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話藴涵的道理有()①善與惡相互對立②善與惡在一定條件下相互轉化③成名、滅身各有相應的量變前提④善、惡的積累必導致相應的質變A．①②B．③④C．①③D．②④【回答】C知識點：生活與哲學單元測試題型：選擇題...
- 17070
![古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是( )...]( "古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是( )...")
- 問題詳情：古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是( )①善耕者出價過低 ②牛羊非剩餘之物 ③穀物非交換之物 ④牛羊非交換之物A．①② B．③④ C．①③ ...
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![董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“...]( "董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“...")
- 問題詳情：董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“罷黜百家，獨尊儒術” B．感歎人*本惡，呼喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗 D．認為民*本善，君權神授【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學...
- 29311
![以為善造句怎麼寫]( "以為善造句怎麼寫")
- 善與人同,捨己從人,樂取於人以為善。君子挾才以為善，小人挾才以為惡。和大怨，必有餘怨；報怨以德，安可以為善？取其行事之善者別錄出之以自*戒，亦樂取諸人以為善之義也。君子不以其難為之也，故不知以為善也，絕氣力，尚德也。和大怨必有餘怨，安可以為善。是以聖人執左契，而不責於人。有...
- 27800
![勿以善小而不為造句怎麼寫]( "勿以善小而不為造句怎麼寫")
- 勿以善小而不為,勿以惡小而為之。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之－－－－陳壽。勿以善小而不為，勿以惡小而為之;。勿以官小而不廉，勿以事小而不勤，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為...
- 9430
![6．董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是（）A...]( "6．董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是（）A...")
- 問題詳情：6．董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是（）A．主張“罷黜百家，獨尊儒術”B．感歎人*本惡，呼喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗 D．認為民*本善，君權神授【回答】6．D 知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
- 9328
![徒善不足以為政造句怎麼寫]( "徒善不足以為政造句怎麼寫")
- 徒善不足以為政，徒法不能以自行儒家亞聖孟子嘗言“徒善不足以為政,徒法不足以自行”,可謂對儒法關係的合題式總結。...
- 11018
![28．董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解...]( "28．董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解...")
- 問題詳情：28．董仲舒在《深察名號》中認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A．主張“罷黜百家，獨尊儒術” B．感歎人*本惡，呼喚王道C．建議以禮人法，以禮人俗 D．認為民*本善，君權天授【回答...
- 22448
![古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是①善耕者...]( "古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是①善耕者...")
- 問題詳情：古時,某人善耕而不善牧,另一人善牧而不善耕,善耕者欲以穀物換牛羊,善牧者拒之。出現這種情況的可能原因是①善耕者出價過低 ②牛羊非剩餘之物 ③穀物非交換之物 ④牛羊非交換之物A．①② B．③④ C．①③ D...
- 31967
![勿以惡小而為之，勿以善小而不為的意思及解釋]( "勿以惡小而為之，勿以善小而不為的意思及解釋")
- 【勿以惡小而為之，勿以善小而不為的拼音】:wùyǐèxiǎoérwéizhī，wùyǐshànxiǎoérbùwéi【勿以惡小而為之，勿以善小而不為的近義詞】:五風十雨【勿以惡小而為之，勿以善小而不為的反義詞】:【勿以惡小而為之，勿以善小而不為的意思】:勿：不要；為：做。不要以為是微小的壞事...
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![善善從長造句怎麼寫]( "善善從長造句怎麼寫")
- 一個人如果能善善從長，那就一定能很快地進步。莽莽中華，渺渺煙海，文明盛昌淳淳大愛，善善從長，德馨溢香彬彬有禮，落落大方，君子謙謙欣欣向榮，冉冉東昇，業興國強修身律己，*共創一百莽莽中華，渺渺煙海，文明盛昌。淳淳大愛，善善從長，德馨溢香。彬彬有禮，落落大方，君子謙謙。欣欣向榮，冉冉東昇，...
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![董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A、主張獨...]( "董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A、主張獨...")
- 問題詳情：董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A、主張獨尊儒術 B、感歎人*本惡，呼喚王道C、倡導禮法並用 ...
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