![閲讀下面的文字，完成後面題目。爭吵兩千年古文經學與今文經學之謎今古文經學之爭是漢代始興的儒學內部的一場派系鬥爭...]( "閲讀下面的文字，完成後面題目。爭吵兩千年古文經學與今文經學之謎今古文經學之爭是漢代始興的儒學內部的一場派系鬥爭...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面題目。爭吵兩千年古文經學與今文經學之謎今古文經學之爭是漢代始興的儒學內部的一場派系鬥爭。作為學術發展不可缺少的備件之一，學術流派之爭也是一種很正常的現象。耐人尋味的是，今古文經學之爭卻是曠日持久，長達兩千餘年，其範圍也遠遠超出了...
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![《浩蕩兩千年》經典語錄]( "《浩蕩兩千年》經典語錄")
- 經典語錄税收是有形的，直接向*收取財物，自然會招致*的不滿。最好、最理想的辦法是取之於無形，使人不怒。《管子·國蓄》載：“民予則喜，奪則怒，民情皆然。先王知其然，故見予之形，不見奪之理。”據此，管仲提出了“寓税於價”的辦法，把税收隱蔽在商品裏，實行間接徵收，使納税者看不見、摸...
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![兩千年前*的“名片”是絲綢，一千年前*的“名片”是陶瓷，五百年前*的“名片”是茶葉。在古代兩千年多的中...]( "兩千年前*的“名片”是絲綢，一千年前*的“名片”是陶瓷，五百年前*的“名片”是茶葉。在古代兩千年多的中...")
- 問題詳情： 兩千年前*的“名片”是絲綢，一千年前*的“名片”是陶瓷，五百年前*的“名片”是茶葉。在古代兩千年多的中西方交往中，絲綢、瓷器和茶葉在西方廣受歡迎。這主要表明古代* （ ）A．手工業發展水平世界領先B．自然經濟取得了根本*突破C．東西方的交流渠道不暢通...
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![40.王夫之在《讀通鑑論》中説：“郡縣制建立了近兩千年，不能改變。古往今來上上下下的人都安於這種制度，這是勢所...]( "40.王夫之在《讀通鑑論》中説：“郡縣制建立了近兩千年，不能改變。古往今來上上下下的人都安於這種制度，這是勢所...")
- 問題詳情：40.王夫之在《讀通鑑論》中説：“郡縣制建立了近兩千年，不能改變。古往今來上上下下的人都安於這種制度，這是勢所必然，若不是由於合理，哪能夠如此呢？”下列對秦始皇廢分封、置郡縣“勢所必然”的理解錯誤的是()A．吸取了分封制導致春秋戰國諸侯紛爭局面的教訓B．秦滅六國實...
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![*總理當年曾用十個字説明中日關係歷史，即“兩千年友好，五十年對立”，這是對中日關係最全面、最準確的説明和表...]( "*總理當年曾用十個字説明中日關係歷史，即“兩千年友好，五十年對立”，這是對中日關係最全面、最準確的説明和表...")
- 問題詳情：*總理當年曾用十個字説明中日關係歷史，即“兩千年友好，五十年對立”，這是對中日關係最全面、最準確的説明和表達。“兩千年友好”使中日關係長期和平，共同發展；“五十年對立”使中日關係破裂。今天我們看待中日關係的基調應該是（ ） A、牢記歷史教訓，不能忘記日...
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![*人最早使用負數，可追溯到兩千年前的秦漢時期，的相反數是（ ）A． B． ...]( "*人最早使用負數，可追溯到兩千年前的秦漢時期，的相反數是（ ）A． B． ...")
- 問題詳情：*人最早使用負數，可追溯到兩千年前的秦漢時期，的相反數是（ ）A． B． C． D．5【回答】A知識點：各地中考題型：選擇題...
- 15784
![【大作文】 春節拜新年，端午賽龍舟，中秋賞明月……一個個傳統節日，盪漾着兩千年不曾間斷的精神漣漪，連繫着...]( "【大作文】 春節拜新年，端午賽龍舟，中秋賞明月……一個個傳統節日，盪漾着兩千年不曾間斷的精神漣漪，連繫着...")
- 問題詳情： 【大作文】 春節拜新年，端午賽龍舟，中秋賞明月……一個個傳統節日，盪漾着兩千年不曾間斷的精神漣漪，連繫着泱泱華夏的繁衍生息，演繹着中華民族的文明。 請任選一個傳統節日，自擬題目，結合生活經歷，寫一篇不少於600字的作文。 大作文寫作注意事項：1．作文題...
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![兩千年前*的“名片”是絲綢，一千年以前*的“名片”是陶瓷，五百年前*的“名片”是茶葉。在古代兩千多年的中...]( "兩千年前*的“名片”是絲綢，一千年以前*的“名片”是陶瓷，五百年前*的“名片”是茶葉。在古代兩千多年的中...")
- 問題詳情：兩千年前*的“名片”是絲綢，一千年以前*的“名片”是陶瓷，五百年前*的“名片”是茶葉。在古代兩千多年的中西方交往中，絲綢、瓷器和茶葉在西方廣受歡迎。這主要表明古代*①自然經濟長時間內沒有根本*突破 ②東西方的交流渠道不暢通③古代手工業發展水平世界領...
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![“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪後來人”。這幅對聯中的“先行者”是Ａ.洪秀全 ...]( "“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪後來人”。這幅對聯中的“先行者”是Ａ.洪秀全 ...")
- 問題詳情： “廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪後來人”。這幅對聯中的“先行者”是Ａ.洪秀全 Ｂ.梁啟超 Ｃ.孫中山 Ｄ胡適 【回答】C知識點：20世紀以來*重大思想理論成果題型：選擇題...
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![自秦朝歷漢唐至明清（公元前221年至公元1840年）的兩千年間，*古代國家的主要特徵是（ ） ①皇帝...]( "自秦朝歷漢唐至明清（公元前221年至公元1840年）的兩千年間，*古代國家的主要特徵是（ ） ①皇帝...")
- 問題詳情：自秦朝歷漢唐至明清（公元前221年至公元1840年）的兩千年間，*古代國家的主要特徵是（ ） ①皇帝“家天下”制度 ②*集權制度 ③官僚制度 ④“多民族”與“大一統” A.①② ...
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![題面：*學者許悼雲在描述*古代*制度時説：“帝國時代延續兩千年的奧祕即在於，君主*的剛*與官僚高度流動...]( "題面：*學者許悼雲在描述*古代*制度時説：“帝國時代延續兩千年的奧祕即在於，君主*的剛*與官僚高度流動...")
- 問題詳情：題面：*學者許悼雲在描述*古代*制度時説：“帝國時代延續兩千年的奧祕即在於，君主*的剛*與官僚高度流動的柔*相結合。”這一論斷説明了*封建時代*制度的特點是()A．*集權和地方分權相結合B．君主*和*集權相結合C．宗法制和分封制結合D．“家天下”與“公天下”共存【回答】*：D...
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![“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪後來人”對聯歌頌的是（ ）A．康有為 ...]( "“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪後來人”對聯歌頌的是（ ）A．康有為 ...")
- 問題詳情： “廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪後來人”對聯歌頌的是（）A．康有為 B．孫中山 C．* D．*【回答】B知識點：*亥*題型：選擇題...
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![被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年來的改朝換代...]( "被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年來的改朝換代...")
- 問題詳情：被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年來的改朝換代，一直到現在還是大一統的國家。……為什麼能保持這樣的局面？它的精神文明瞭不起！”湯因比所説的保持*統一的“精神文明”應該是A．歷代忠君報國的憂患意識 ...
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![（2016洛陽聯考）16世紀末，伽利略用實驗和推理，*了已在歐洲流行了近兩千年的亞里士多德關於力和運動的理論...]( "（2016洛陽聯考）16世紀末，伽利略用實驗和推理，*了已在歐洲流行了近兩千年的亞里士多德關於力和運動的理論...")
- 問題詳情：（2016洛陽聯考）16世紀末，伽利略用實驗和推理，*了已在歐洲流行了近兩千年的亞里士多德關於力和運動的理論，開啟了物理學發展的新紀元。在以下説法中，與亞里士多德觀點相反的是Ａ.四匹馬拉的車比兩匹馬拉的車跑得快；這説明，物體受的力越大，速度就越大Ｂ.一個運動的物體，如果不再...
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![英國曆史學家湯因比認為：“*兩千年來改朝換代二十多次，每一個朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨教育政策一直...]( "英國曆史學家湯因比認為：“*兩千年來改朝換代二十多次，每一個朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨教育政策一直...")
- 問題詳情：英國曆史學家湯因比認為：“*兩千年來改朝換代二十多次，每一個朝代的帝王在方方面面都有興有革，唯獨教育政策一直沒變，完全遵循漢武帝以儒為教的政策。”該觀點説明在*古代()A．儒家學説始終佔據統治地位B．教育以道德教化為主旋律C．漢武帝確立了教育的基本內容D．漢武帝是教...
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![“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪後來人”。這副對聯歌頌的是A．* ...]( "“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪後來人”。這副對聯歌頌的是A．* ...")
- 問題詳情： “廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經驗，遺言啟迪後來人”。這副對聯歌頌的是A．* B．康有為 C．* D．孫中山【回答】D知識點：*亥*題型：選擇題...
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![閲讀下列材料，回答問題。【讓人疑惑的國度】材料一 在古代，*獨領風騷兩千年，日本通過虛心學習和吸收中華燦爛文...]( "閲讀下列材料，回答問題。【讓人疑惑的國度】材料一 在古代，*獨領風騷兩千年，日本通過虛心學習和吸收中華燦爛文...")
- 問題詳情：閲讀下列材料，回答問題。【讓人疑惑的國度】材料一在古代，*獨領風騷兩千年，日本通過虛心學習和吸收中華燦爛文化，迅速從*周邊落後國家的行列中脱穎而出，一躍成為東亞地區強國；在近代，“大英帝國”獨領風騷三百年，日本通過虛心學習和吸收歐洲先進文明，又從*落後的封建國家...
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![（18分）在長達兩千年的封建社會中，儒家學説幾經變遷，試簡要概述儒家思想在古代*的演變過程。]( "（18分）在長達兩千年的封建社會中，儒家學説幾經變遷，試簡要概述儒家思想在古代*的演變過程。")
- 問題詳情：（18分）在長達兩千年的封建社會中，儒家學説幾經變遷，試簡要概述儒家思想在古代*的演變過程。 【回答】*：（1）春秋戰國時期：百家爭鳴，儒家是諸家之一： ①創立：春秋時由孔子創立；②發展：戰國時期，由孟子、荀子繼承和發展了孔子的學説，成為百家中著名的一家。（2）秦朝：秦始皇“焚書坑儒...
- 31577
![下列句子中標點符號使用有誤的一項是（ ）A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。B.語言...]( "下列句子中標點符號使用有誤的一項是（ ）A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。B.語言...")
- 問題詳情：下列句子中標點符號使用有誤的一項是（ ）A.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。B.語言，人們用來抒情達意；文字，人們用來記言記事。C.從吆喝來説，我更喜歡賣硬麪餑餑的：聲音厚實，詞兒樸素，就一聲“硬麪——餑餑”，光宣佈賣的是什麼，一點也不吹噓什麼。D....
- 30433
![閲讀下列材料，回答問題。材料一 我常聽人説，*自秦以來兩千年的政體是一個君主*黑暗的政體。這明明是一句歷...]( "閲讀下列材料，回答問題。材料一 我常聽人説，*自秦以來兩千年的政體是一個君主*黑暗的政體。這明明是一句歷...")
- 問題詳情：閲讀下列材料，回答問題。材料一 我常聽人説，*自秦以來兩千年的政體是一個君主*黑暗的政體。這明明是一句歷史的敍述，但卻絕不是歷史的真相。*自秦以下兩千年，只可説是一個君主一統的*，卻絕不能説是君主*。就*組織*分配的大體上説，只有明太祖廢止宰相以下最近明、清...
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![在西方人眼中，兩千年前*文明的“象徵”是絲綢，一千年前*文明的“象徵”是瓷器，五百年前*文明的“象徵”...]( "在西方人眼中，兩千年前*文明的“象徵”是絲綢，一千年前*文明的“象徵”是瓷器，五百年前*文明的“象徵”...")
- 問題詳情： 在西方人眼中，兩千年前*文明的“象徵”是絲綢，一千年前*文明的“象徵”是瓷器，五百年前*文明的“象徵”是茶葉。這主要表明古代*①自然經濟長時間內沒有根本*突破 ②東西方的交流渠道不暢通③古代手工業發展水平世界領先 ④古代*對外貿易一直居出超地...
- 18202
![以“改革創新、開放包容、忠誠守信、務實拼搏、敢為人先”為內容的新時期山東精神，脱胎於兩千年齊魯風尚，歷經*煙戰...]( "以“改革創新、開放包容、忠誠守信、務實拼搏、敢為人先”為內容的新時期山東精神，脱胎於兩千年齊魯風尚，歷經*煙戰...")
- 問題詳情：以“改革創新、開放包容、忠誠守信、務實拼搏、敢為人先”為內容的新時期山東精神，脱胎於兩千年齊魯風尚，歷經*煙戰火的萃取和改革浪潮的洗禮，是社會主義核心價值體系的重要組成部分。山東精神被不斷地賦予新時代的內涵，這是因為A．民族精神具有鮮明的時代* B．弘揚...
- 24505
![學者馮友蘭認為：“兩千年來華夏民族所受儒家學説之影響，最深最巨者，實在制度法 律公私生活之方面，而關於學説...]( "學者馮友蘭認為：“兩千年來華夏民族所受儒家學説之影響，最深最巨者，實在制度法 律公私生活之方面，而關於學説...")
- 問題詳情： 學者馮友蘭認為：“兩千年來華夏民族所受儒家學説之影響，最深最巨者，實在制度法 律公私生活之方面，而關於學説思想之方面，或轉有不如佛道二教者。”馮友蘭在此否 定（ ） A.儒家對**制度的深遠影響 B.儒家對國人行為習慣的重要影響C.儒學是*...
- 25014
![判斷説法正確還是錯誤 小明：小強，你能給我説説都*堰嗎?小強：當然可以。都*堰在珠*上，是兩千年前的秦朝人李*...]( "判斷説法正確還是錯誤 小明：小強，你能給我説説都*堰嗎?小強：當然可以。都*堰在珠*上，是兩千年前的秦朝人李*...")
- 問題詳情：判斷説法正確還是錯誤 小明：小強，你能給我説説都*堰嗎?小強：當然可以。都*堰在珠*上，是兩千年前的秦朝人李*父子修建的，那兒還有二王廟，就是為了紀念他們的。都*堰分三部分：分水魚嘴將*水分成內*和外*，內*灌溉，外*分洪。飛沙堰將內*的水引入灌溉農田，寶瓶口還可以在夏季泄...
- 28156
![被譽為“近世以最偉大的歷史學家’’的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年的改朝換代，...]( "被譽為“近世以最偉大的歷史學家’’的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年的改朝換代，...")
- 問題詳情：被譽為“近世以最偉大的歷史學家’’的湯因比讚歎：“*大一統的局面在全世界找不到第二個，*兩千年的改朝換代，一直到現在還是大一統的國家。……為什麼能保持這樣的局面？它的精神文明瞭不起！”湯因比所説的保持*統一的“精神文明”應該是 A．歷代忠君報國的憂患意識 ...
- 16951
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