![孔子主張“克己復禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”,“己”指的是“身之私慾”。這種解...]( "孔子主張“克己復禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”,“己”指的是“身之私慾”。這種解...")
- 問題詳情：孔子主張“克己復禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”,“己”指的是“身之私慾”。這種解釋( )A.將人*置於天理之上 B.以滿足個人慾望為目標C.完全曲解孔子的本意 D.與孔子本意不完全一致【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變...
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![為仁由己造句怎麼寫]( "為仁由己造句怎麼寫")
- 為仁由己，而由人乎哉？” 。子曰“克己復禮為仁一日克己復禮，天下歸仁焉為仁由己，而由人乎哉？”克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”。仁者愛人，為仁由己。唯仁者能好人，能惡人。克己復...
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![《道德經》説“自勝者強”；《論語•顏淵》説“為仁由己”；《論語•衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書...]( "《道德經》説“自勝者強”；《論語•顏淵》説“為仁由己”；《論語•衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書...")
- 問題詳情：《道德經》説“自勝者強”；《論語•顏淵》説“為仁由己”；《論語•衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書•畫策》説“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。由此可知（ ）是支持着*人自立於世界民族之林的一種精神，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液...
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![《論語・子罕》＿説“為仁由己”；《論語・衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書・畫策》説“自恃者，得天...]( "《論語・子罕》＿説“為仁由己”；《論語・衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書・畫策》説“自恃者，得天...")
- 問題詳情：《論語・子罕》＿説“為仁由己”；《論語・衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書・畫策》説“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現了A．自強不息的民族精神 B．愛好和平的民族精神C．勤勞勇敢的民族精神 ...
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![《論語·子罕》説“為仁由己”；《論語·衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書·畫策》説“自恃者，得天下...]( "《論語·子罕》説“為仁由己”；《論語·衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書·畫策》説“自恃者，得天下...")
- 問題詳情：《論語·子罕》説“為仁由己”；《論語·衞靈公》説“君子求諸己，小人求諸人”；《商君書·畫策》説“自恃者，得天下。得天下者，先自得也。”對此，從民族精神角度來看，體現的是（ ）A.愛好和平的民族精神B.自強不息的民族精神C.勤勞勇敢的民族精神D.團結統一的民族精神【...
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![閲讀下列材料：材料1：顏淵問“仁”。子曰：“克己復禮，為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”...]( "閲讀下列材料：材料1：顏淵問“仁”。子曰：“克己復禮，為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料1：顏淵問“仁”。子曰：“克己復禮，為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”——《論語·顏淵》材料2：梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。...
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![17．《論語。顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁...]( "17．《論語。顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁...")
- 問題詳情：17．《論語。顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B.“...
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![仁以為己任，不亦重乎? ， ? （《論語》）]( "仁以為己任，不亦重乎? ， ? （《論語》）")
- 問題詳情：仁以為己任，不亦重乎? ， ? （《論語》）【回答】死而後已 不亦遠乎知識點：其他題型：填空題...
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![《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...]( "《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...")
- 問題詳情：《論語•顏淵》記載“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” ...
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![《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心...]( "《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心...")
- 問題詳情：《論語·顏淵》曰“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” ...
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![《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...]( "《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...")
- 問題詳情：《論語·顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為 ( ) A．“人倫者，天理也” ...
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![居仁由義的意思及解釋]( "居仁由義的意思及解釋")
- 【居仁由義的拼音】:jūrényóuyì【居仁由義的近義詞】:【居仁由義的反義詞】:【居仁由義的意思】:內心存仁，行事循義。【居仁由義出處】:戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心》：“居仁由義，大人之事備矣。”【成語接龍】:【居仁由義】→【義山恩海】→【海誓山盟】【居仁由義造句...
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![“仁者,愛人也。己所不欲,勿施於人。克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”這段材料是下列哪一思想家的主張(...]( "“仁者,愛人也。己所不欲,勿施於人。克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”這段材料是下列哪一思想家的主張(...")
- 問題詳情：“仁者,愛人也。己所不欲,勿施於人。克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”這段材料是下列哪一思想家的主張()A.孔子B.老子C.韓非子D.墨子【回答】A知識點：百家爭鳴題型：選擇題...
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![閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉...]( "閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉...")
- 問題詳情：閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。”……子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——摘自《論語》圖六（1）圖六中的人物是誰？概括材料一中其思想的核心材料二：諸不在士藝之科孔子之術者，皆...
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![閲讀下列各章，完成文後（7-8）題。A顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由...]( "閲讀下列各章，完成文後（7-8）題。A顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由...")
- 問題詳情：閲讀下列各章，完成文後（7-8）題。A顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”B人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？C子夏問曰：“‘巧笑倩...
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![子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之...]( "子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之...")
- 問題詳情：子曰，克己復禮為仁，一曰克已復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就把“克己復禮”解釋為（ ）A．“人倫者，天理也” B．“存天理，滅人慾” C．“宇宙便是吾心，吾心...
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![.(2013·三明模擬)《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。”有人對...]( ".(2013·三明模擬)《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。”有人對...")
- 問題詳情：.(2013·三明模擬)《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁,子曰,克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者,本心之全德。克,勝也。己,謂身之私慾也。復,反也。禮者,天理之節義也。”這就把“克己復禮”解釋為()A.“人倫者,天理也”B.“存天理,...
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![閲讀下面兩段文字，完成後面題目。（5分）材料一：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁...]( "閲讀下面兩段文字，完成後面題目。（5分）材料一：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁...")
- 問題詳情：閲讀下面兩段文字，完成後面題目。（5分）材料一：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉，為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”（《論語》）材料二：孔子所處的年代，雖然周天子...
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![閲讀下面《論語》《孟子》選段，完成後面問題。①顏淵問仁。子曰：“克①己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸②仁焉。為...]( "閲讀下面《論語》《孟子》選段，完成後面問題。①顏淵問仁。子曰：“克①己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸②仁焉。為...")
- 問題詳情：閲讀下面《論語》《孟子》選段，完成後面問題。①顏淵問仁。子曰：“克①己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸②仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵》）②仁、義、禮、智，非由外鑠③我也，我固有之也，弗思...
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![博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子...]( "博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子...")
- 問題詳情：博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂...
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![《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...]( "《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本...")
- 問題詳情：《論語﹒顏淵》曰：“顏淵問仁，子曰，克己復禮為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉。”有人對這段話的解釋是：“仁者，本心之全德。克，勝也。己，謂身之私慾也。復，反也。禮者，天理之節文也。”這就反“克己復禮”解釋為 A．“人倫者，天理也” ...
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![18．閲讀下面文段，回答後面的問題顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎...]( "18．閲讀下面文段，回答後面的問題顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎...")
- 問題詳情：18．閲讀下面文段，回答後面的問題顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”21．依據上述材料，你認為孔子是怎樣看待仁和禮的？請作簡要評價。【回答】仁禮在孔子心目...
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![上月由仁子造句怎麼寫]( "上月由仁子造句怎麼寫")
- 1、尚未出現，上月由仁子還只是個新人腦加速者，Sky。2、尚未出現，上月由仁子還只是個新人腦加速者，Sky3、此時，那個名叫上月由仁子，同樣*格惡劣的小丫頭還不知道接觸沒接觸加速世界...
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![（10分）閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，...]( "（10分）閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，...")
- 問題詳情：（10分）閲讀材料，回答問題。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。”……子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——摘自《論語》圖六（1）圖六中的人物是誰？（1分）概括材料一中其思想的核心（1分）材料二：諸不在士藝之科孔...
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![居仁由義造句怎麼寫]( "居仁由義造句怎麼寫")
- 與會者雖居仁由義,帶來的議案卻不少。他提出仁宅義路、居仁由義，從內在與外在、基礎和行為的統一確立了“仁義”道德的根本內核和道德人生的基本取向。...
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中文谷
