![據《論語·顏淵》記載，針對魯哀公感歎錢不足用，大臣有若建議他實行徹法，只抽十分之一的田税，認為百姓不足君則不足...]( "據《論語·顏淵》記載，針對魯哀公感歎錢不足用，大臣有若建議他實行徹法，只抽十分之一的田税，認為百姓不足君則不足...")
- 問題詳情：據《論語·顏淵》記載，針對魯哀公感歎錢不足用，大臣有若建議他實行徹法，只抽十分之一的田税，認為百姓不足君則不足，老百姓足君則足。若在一定時期內，不考慮其他因素，下列圖示能支撐有若建議的正確組合是 A．①→②→③ B．④→①→③ C．②→③→①...
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![孔子認為，“君使臣以禮，臣事君以忠”。孟子認為，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”。在君臣關係方面，他們二人主...]( "孔子認為，“君使臣以禮，臣事君以忠”。孟子認為，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”。在君臣關係方面，他們二人主...")
- 問題詳情：孔子認為，“君使臣以禮，臣事君以忠”。孟子認為，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”。在君臣關係方面，他們二人主張的共同點是 A.臣對君要絕對服從，忠心不二 B.君臣關係應情...
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![，不亦君子乎？（《論語》六則）]( "，不亦君子乎？（《論語》六則）")
- 問題詳情： ，不亦君子乎？（《論語》六則） 【回答】 人不知而不愠知識點：詩題型：填空題...
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![四、閲讀下面的文字，完成15-16題。（5分）馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之...]( "四、閲讀下面的文字，完成15-16題。（5分）馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之...")
- 問題詳情：四、閲讀下面的文字，完成15-16題。（5分）馬駭輿，則君子不安輿；庶人駭政，則君子不安位。馬駭輿，則莫若靜之；庶人駭政，則莫若惠之：選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮。如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。傳曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”此之謂也。（《荀子...
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![，處*湖之遠則憂其君。]( "，處*湖之遠則憂其君。")
- 問題詳情： ，處*湖之遠則憂其君。【回答】居廟堂之高則憂其民知識點：詩題型：填空題...
- 28530
![，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）]( "，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）")
- 問題詳情： ，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）【回答】居廟堂之高則憂其民；知識點：詩題型：填空題...
- 32718
![25．“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民...]( "25．“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民...")
- 問題詳情： 25．“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民自治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是（ ） A魏源 B王韜 ...
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![德國1871年憲法的頒佈，確立了德意志立國的基本原則，這包括( )①聯邦制原則 ②君主立*體 ③君*力受...]( "德國1871年憲法的頒佈，確立了德意志立國的基本原則，這包括( )①聯邦制原則 ②君主立*體 ③君*力受...")
- 問題詳情：德國1871年憲法的頒佈，確立了德意志立國的基本原則，這包括()①聯邦制原則②君主立*體③君*力受法律約束④權力制衡原則A．①② B．②④ C．②③ D．①④【回答】*：A解析：聯邦制和君主立憲分別從不同方面體現了1871年憲法的內容。但德國憲法賦予德國...
- 14194
![4．孔子説：“以道事君，不可則止。”孟子説：“君有大過則諫，反覆之而不聽則易位。”孔子和孟子都強調( )A．臣...]( "4．孔子説：“以道事君，不可則止。”孟子説：“君有大過則諫，反覆之而不聽則易位。”孔子和孟子都強調( )A．臣...")
- 問題詳情：4．孔子説：“以道事君，不可則止。”孟子説：“君有大過則諫，反覆之而不聽則易位。”孔子和孟子都強調( )A．臣子必須絕對服從君主 B．君臣要各安其位，各守其職C．臣子要為君主做出犧牲 D．君臣的“離合”，以道是否相同為前提【回答】4解析：選D。“以道事君，不可則止”的意思...
- 25946
![“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”持這一觀點...]( "“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”持這一觀點...")
- 問題詳情：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”持這一觀點的人物是 A．墨子 B．孟子 C．韓非子 D．黃宗羲【回答】B知識...
- 17896
![，不亦君子乎？（《〈論語〉十則》）]( "，不亦君子乎？（《〈論語〉十則》）")
- 問題詳情：，不亦君子乎？（《〈論語〉十則》）【回答】人不知而不愠知識點：詩題型：填空題...
- 25818
![①桓公自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則其管...]( "①桓公自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則其管...")
- 問題詳情：①桓公自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五。”桓公曰：“夫管夷吾*寡人中鈎，是以瀕於死。”鮑叔對曰：“夫為其君動也。君若宥①之，其為君亦猶是也。”桓公曰：“若何？”鮑子對曰：“...
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![君君造句怎麼寫]( "君君造句怎麼寫")
- 獻君君按劍。懷寶空長吁。相思樹下説相思，思君念君君不知。梁啟超酌酒與君君自寬,人情翻覆似波瀾。我來到君君家他非讓我在她家安營紮寨！佩珊得知君君是被阿遙綁票而阿遙透露是受崇文的指使。...
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![思君念君造句怎麼寫]( "思君念君造句怎麼寫")
- 1、登高望君不見君，思君念君心惆悵。2、相思樹下説相思，思君念君君不知3、相思樹下説相思，思君念君君不知。梁啟超4、一寸相思一寸灰，思君念君情深深。5、思君念君君已逝，願君來生永相隨。天涯海角與君伴，踏遍*山萬里行。6、相思樹下説相思，思君念君君不知梁啟超《*竹枝詞》。7...
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![“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...]( "“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君...")
- 問題詳情： “生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，於是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君*，而民擇君也。……夫曰共舉之，則且必可共廢之。”材料認為“民”與“君”的關係與哪位西方啟蒙思想家的主張最為相似？（ ）A．盧梭 B．伏爾泰 ...
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![________________________，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）]( "________________________，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）")
- 問題詳情：________________________，處*湖之遠則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》） 【回答】居廟堂之高則憂其民 知識點：詩題型：填空題...
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![“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，...]( "“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，...")
- 問題詳情： “君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是（ ）A．魏源 B．王韜 C．宋教仁 D．胡適【回答】B知...
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![荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。...]( "荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。...")
- 問題詳情：荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲提出“天下為主，君為客”。三者的共*是A．都與當時社會狀況密切相關 B．都否定了君主*制度C．都遭到當時統治集團的輕視 ...
- 24775
![思君憶君造句怎麼寫]( "思君憶君造句怎麼寫")
- 宋·劉過《醉太平》詞：“思君憶君，魂牽夢縈，翠銷香暖雲屏，更哪堪酒醒。夢斷憑欄佳期遠，黛眉凝傷玉指寒，思君憶君意闌珊。情詩三行...
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![荀子説：“故，法不能*，令不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，則...]( "荀子説：“故，法不能*，令不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，則...")
- 問題詳情：荀子説：“故，法不能*，令不能自行。得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，則法雖省，足以追矣；無君子，則法雖具，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。”在此，荀子()A．認為法律應當由君子制定 B．強調良吏執法的重要*C．主張在執法時將君...
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![在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...]( "在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A...")
- 問題詳情：在對天、君、民關係的認識上，原始儒學主張民貴君輕，董仲舒則主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A.繼承了原始儒學的全部宗旨 B.摒棄了原始儒學的德治主張C.背離了原始儒學的仁愛思想 D.背離了原始儒學的民本思想【回答】.D...
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![閲讀下面兩則文言文，完成小題。景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣...]( "閲讀下面兩則文言文，完成小題。景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣...")
- 問題詳情：閲讀下面兩則文言文，完成小題。景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸!”他日又復問政於孔子，孔子曰：“政在節財。”景公説，將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下...
- 13180
![君君臣臣造句怎麼寫]( "君君臣臣造句怎麼寫")
- 君為君，臣為臣，君使臣為禮，臣事君為忠，君君臣臣，切不可廢。禮即長幼尊卑等差有序君君臣臣父父子子。一開始,我是拒絕看任何古裝宮廷劇的,因為拍來拍去都是些君君臣臣,鬥來鬥去的東西。他們只知君君臣臣,打恭作揖,只會侈談仁義,玩弄騙術;卻不識賢能,不會用人。一開始，我是拒絕看...
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![《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...]( "《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱...")
- 問題詳情：《荀子·君道篇第十二》中載：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣。無君子，則法雖俱，失先後之施，不能應事之變，足以亂矣。”荀子這一觀點的合理*在於 ①重視法律對於治國的重要*，符合社會歷史發展規律 ②把“君子”當作“法”的本原，是可貴的唯物...
- 32277
![(2010·*文綜)“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，...]( "(2010·*文綜)“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，...")
- 問題詳情： (2010·*文綜)“君為主，則必堯舜之君在上，而後可久安長治；民為主，則法制多紛更，心志難專一。究其極，不為流弊。惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮”。根據材料和所學，判斷這段文字的作者是()A.魏源 B.王韜 C.宋教仁 D.胡適【回答】 B【解析】此題考查...
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