![閲讀下面文字，完成問題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。...]( "閲讀下面文字，完成問題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。...")
- 問題詳情：閲讀下面文字，完成問題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合，進而被引入社會倫理美學範疇，成為君子賢人等理想人格的化身，並對*傳統文化的發展產生深...
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![“節能減排，造福你我”“守望我們的家園”……如今，打開電視機，翻開報紙，點開網頁，節能減排的專欄、話題隨處可...]( "“節能減排，造福你我”“守望我們的家園”……如今，打開電視機，翻開報紙，點開網頁，節能減排的專欄、話題隨處可...")
- 問題詳情： “節能減排，造福你我”“守望我們的家園”……如今，打開電視機，翻開報紙，點開網頁，節能減排的專欄、話題隨處可見，節能減排理念日益深入人心。這説明( )A．新媒體的出現意味着舊媒體的消失B．大眾傳媒在文化傳播中發揮着重要作用C．現代傳媒具有傳統傳媒無可比擬的優...
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![15.商人開店可以隨處選擇地點，城市內手工作坊很多，街道兩旁商店、客棧、貨攤林立，熙熙攘攘，十分熱鬧。營業時間...]( "15.商人開店可以隨處選擇地點，城市內手工作坊很多，街道兩旁商店、客棧、貨攤林立，熙熙攘攘，十分熱鬧。營業時間...")
- 問題詳情：15.商人開店可以隨處選擇地點，城市內手工作坊很多，街道兩旁商店、客棧、貨攤林立，熙熙攘攘，十分熱鬧。營業時間不受限制，有“白市”、“夜市”和“曉市”，交易數額巨大，“動輒千萬”。本段話描述的現象最早出現在() A．漢代長安 B．唐代洛陽 C．北宋東京 D．元朝大都【...
- 26565
![根據語境，在橫線上填入最恰當的古詩詞名句。我國古代詩文中，“風”的身影隨處可“。它吹黃了小麥：“夜來南風起，小...]( "根據語境，在橫線上填入最恰當的古詩詞名句。我國古代詩文中，“風”的身影隨處可“。它吹黃了小麥：“夜來南風起，小...")
- 問題詳情：根據語境，在橫線上填入最恰當的古詩詞名句。我國古代詩文中，“風”的身影隨處可“。它吹黃了小麥：“夜來南風起，小麥覆隴黃。（《觀刈麥》）”它傳送着笛聲①“______________，______________。（《春夜洛城聞笛》）”它陪伴過遊子②“_______________，______________。(《次北...
- 29577
![王夫之認為，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人慾，即隨處是天理”，“人慾之各得，即天理之大同”。這...]( "王夫之認為，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人慾，即隨處是天理”，“人慾之各得，即天理之大同”。這...")
- 問題詳情：王夫之認為，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人慾，即隨處是天理”，“人慾之各得，即天理之大同”。這一主張 A．反對“理”是世界本原的思想主張 B．反對“格物致知”的求理方法 C．反對“存天理、滅人慾”的理學教條 D．將滿足“慾望”作為順應...
- 27043
![論述類文本閲讀同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，...]( "論述類文本閲讀同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，...")
- 問題詳情：論述類文本閲讀同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合，進而被引入社會倫理美學範疇，成為君子賢人等理想人格的化身，並對*傳統文化的發展產生深刻的影響...
- 25041
![隨處造句怎麼寫]( "隨處造句怎麼寫")
- 瓶子在海上隨處漂浮，心也在隨處漂浮。審查和干預隨處可見。我們還應限制隨地吐痰以及隨處亂倒垃圾。自由港的名字在機場隨處可見。院落內,數十袋水泥、水管、紅磚隨處散落。這種搖搖車在成都街頭隨處可見。幼兒園裏隨處可見孩子們純真的笑臉。聖誕老人的笑臉在全國各地隨...
- 28566
![閲讀下面的文字，完成下列小題。同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安...]( "閲讀下面的文字，完成下列小題。同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成下列小題。同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合，進而被引入社會倫理美學範疇，成為君子賢人等理想人格的化身，並對*傳統文化的發展...
- 21052
![隨着經濟的發展，我國居民出境遊越來越普遍。但隨處拋丟垃圾、乘坐公共交通工具時爭搶擁擠、公共場所大聲説話等行為廣...]( "隨着經濟的發展，我國居民出境遊越來越普遍。但隨處拋丟垃圾、乘坐公共交通工具時爭搶擁擠、公共場所大聲説話等行為廣...")
- 問題詳情：隨着經濟的發展，我國居民出境遊越來越普遍。但隨處拋丟垃圾、乘坐公共交通工具時爭搶擁擠、公共場所大聲説話等行為廣受詬病，引發網友熱議，觀點不盡相同。下列網友的觀點，你認為正確的是①文化具有多樣*，不同國家由於歷史文化習俗等差異，產生不同行為無可厚非②出境遊...
- 29793
![手機越來越智能，也越來越好玩，它佔據了人們越來越多的時間，深入到你我生活的各個角落，隨處都能看到有人在智能手機...]( "手機越來越智能，也越來越好玩，它佔據了人們越來越多的時間，深入到你我生活的各個角落，隨處都能看到有人在智能手機...")
- 問題詳情：手機越來越智能，也越來越好玩，它佔據了人們越來越多的時間，深入到你我生活的各個角落，隨處都能看到有人在智能手機上發微信、打遊戲、看電影…人們在享受智能手機帶來的各種便捷的同時，也會受到其帶來的影響，很多中小學生都成了十足的“手機控”告別“手機控”我們應該...
- 32505
![古詩詞填寫 (4分)（1）、好峯隨處改,]( "古詩詞填寫 (4分)（1）、好峯隨處改,")
- 問題詳情：古詩詞填寫 (4分)（1）、好峯隨處改,_________________。（2）、_____________，休將白髮唱黃雞。（3）、 ，便引詩情到碧霄。（4）、浮雲遊子意，_______________。【回答】⑴幽徑獨行迷。 ⑵門前流水尚能西。⑶晴空一鶴排雲上。 ⑷...
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![閲讀下面的文字，完成小題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等...]( "閲讀下面的文字，完成小題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成小題。同其它林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合，進而被引入社會倫理美學範疇，成為君子賢人等理想人格的化身，並對*傳統文化的發展產生...
- 29107
![(二)古代詩歌閲讀 閲讀下面這首唐詩，完成8-9題（9分）畏 人①杜甫早花隨處發，春鳥異方啼。萬里清*...]( "(二)古代詩歌閲讀 閲讀下面這首唐詩，完成8-9題（9分）畏 人①杜甫早花隨處發，春鳥異方啼。萬里清*...")
- 問題詳情：(二)古代詩歌閲讀 閲讀下面這首唐詩，完成8-9題（9分）畏 人①杜甫早花隨處發，春鳥異方啼。萬里清*上，三年落日低。畏人成小築，褊*②合幽棲。門徑從榛草，無心走馬蹄。[注]]①本詩創作於作者漂泊蜀中的第三年（公元762年）。畏人，害怕與人交往。 ②褊*，*格孤僻...
- 24046
![隨處自在造句怎麼寫]( "隨處自在造句怎麼寫")
- 1、用一份生命的誠懇，去融入生命的經過，規範自己客觀的人生態度，不要苛求生活按照自己的期待去變化，而是隨處存在隨處做主隨處自在，能活生命的喜悦，就是生命真正的慈悲，這也是佛法的根本精神－－悲智雙運。2、雲在青山水在瓶，只要我們明得本心，有云之飄逸，水之沉靜，在天上，就做瀟灑的雲，在...
- 17581
![11．王夫之認為“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”，“人慾之各得，即天理之不同...]( "11．王夫之認為“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”，“人慾之各得，即天理之不同...")
- 問題詳情：11．王夫之認為“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”，“人慾之各得，即天理之不同”。這一主張A．將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B．反對“天理”是世界本原思想主張C．反對“格物致知”的求理方法D．反對“存天理，滅人慾”的理學教條【回答...
- 9913
![下列有關細菌的敍述在正確的是（ ）A．細菌有桿狀、球狀等不同形態，我們身邊隨處肉眼可見B．細菌沒有成形的細胞...]( "下列有關細菌的敍述在正確的是（ ）A．細菌有桿狀、球狀等不同形態，我們身邊隨處肉眼可見B．細菌沒有成形的細胞...")
- 問題詳情：下列有關細菌的敍述在正確的是（）A．細菌有桿狀、球狀等不同形態，我們身邊隨處肉眼可見B．細菌沒有成形的細胞核，但都有DNA集中的區域C．大多數細菌含有葉綠體，能夠自己製造有機物D．所有細菌都屬於生態系統成分中的消費者【回答】B知識點：細菌和真菌的分佈題型：選擇題...
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![17.．王夫之認為：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大...]( "17.．王夫之認為：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大...")
- 問題詳情：17.．王夫之認為：“終不離人而別有天，終不離欲而別有理”“隨處見人慾，即隨處見天理”“人慾之各得，即天理之大同”。這一主張( )A．將滿足慾望作為順應“天理”的唯一教條B．反對“天理”是世界本原的思想主張C．反對“格物致知”的求理方法D．反對“存天理，滅人慾”的理學教...
- 23263
![外婆和鞋席慕容 我有一雙塑膠的拖鞋，是在出國前兩年買的，出國後又穿了五年。它的形狀很普通，就像你在台北街頭隨處...]( "外婆和鞋席慕容 我有一雙塑膠的拖鞋，是在出國前兩年買的，出國後又穿了五年。它的形狀很普通，就像你在台北街頭隨處...")
- 問題詳情：外婆和鞋席慕容我有一雙塑膠的拖鞋，是在出國前兩年買的，出國後又穿了五年。它的形狀很普通，就像你在台北街頭隨處可見的最平常的樣式：平底，淺藍*，前端鏤空成六個圓帶子，中間用一個結把它們連起來。買的時候是喜歡它的顏*，穿了五六年後，已經由淺藍*變成淺灰，鞋底也磨得一邊...
- 32177
![唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫,是藏族文化中一種獨具特*的繪畫藝術形式。如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影...]( "唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫,是藏族文化中一種獨具特*的繪畫藝術形式。如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影...")
- 問題詳情：唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫,是藏族文化中一種獨具特*的繪畫藝術形式。如今,在藏族居民家中,隨處可覓唐卡的身影。信教羣眾家中普遍設有經堂或佛龕,開展轉經、朝佛等活動。這説明： ①國家依法管理宗教事務 ②公民享有宗教信仰自...
- 15429
![隨處是造句怎麼寫]( "隨處是造句怎麼寫")
- 雖説我等餐風飲露，卧月眠霜，隨處是家，但就像你與指導員，兩情若是久長時，又焉在朝朝暮暮？雖説我等餐風飲露,卧月眠霜,隨處是家,但就像你與指導員,兩情若是久長時,又焉在朝朝暮暮?...
- 6188
![《隨處自在》經典語錄]( "《隨處自在》經典語錄")
- 經典語錄對自己慈悲是很重要的修行。當你疲倦、憤怒或絕望時，你應該知道如何迴歸自己內心深處，好好觀照自己的疲倦、憤怒與絕望。這就是為何我們要練習微笑，練習用正念行走與呼吸以及用正念進食。問：什麼叫正念？正念又能帶來什麼？答：如同我所説的，正念就是能夠活在當下，活在此時此...
- 7596
![閲讀下面的文字，完成後面小題目。同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而...]( "閲讀下面的文字，完成後面小題目。同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面小題目。同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌雲、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合，進而被引入社會倫理美學範疇，成為君子賢人等理想人格的化身，並對*傳統文化的發...
- 6911
![唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特*的繪畫藝術形式，如今，在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影...]( "唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特*的繪畫藝術形式，如今，在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影...")
- 問題詳情：唐卡作為懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨具特*的繪畫藝術形式，如今，在藏族居民家中，隨處可覓唐卡的身影。信教羣眾家中普遍設有經堂或佛龕，開展轉經、朝佛等活動。這説明①國家依法管理宗教事務 ②公民享有宗教信仰自由的權利③開展...
- 29211
![根據語境，在橫線上填入最恰當的古詩詞名句。我國古代詩文中，“風”的身影隨處可“。它吹黃了小麥：“夜來南風起，...]( "根據語境，在橫線上填入最恰當的古詩詞名句。我國古代詩文中，“風”的身影隨處可“。它吹黃了小麥：“夜來南風起，...")
- 問題詳情： 根據語境，在橫線上填入最恰當的古詩詞名句。我國古代詩文中，“風”的身影隨處可“。它吹黃了小麥：“夜來南風起，小麥覆隴黃。（《觀刈麥》）”它傳送着笛聲①“______________，______________。（《春夜洛城聞笛》）”它陪伴過遊子②“_______________，______________。(《次...
- 27321
![好峯隨處改， 。 （梅堯臣《魯山山行...]( "好峯隨處改， 。 （梅堯臣《魯山山行...")
- 問題詳情：好峯隨處改， 。 （梅堯臣《魯山山行》）【回答】幽徑獨行迷 知識點：詩題型：填空題...
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