![周延儒造句怎麼寫]( "周延儒造句怎麼寫")
- 後來，餘應桂又以孫元化貽禍封疆，皆周延儒曲庇所致，重上奏疏，矛頭直指貽禍的根源周延儒。後來，餘應桂又以孫元化貽禍封疆，皆周延儒曲庇所致，重上奏疏，矛頭直指貽禍的根源周延儒後來,餘應桂又以孫元化貽禍封疆,皆周延儒曲庇所致,重上奏疏,矛頭直指貽禍的根源周延儒。但求治心切,害...
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![《荀子·儒教》記載，周初“立七十一國，姬姓獨居五十三人”這種現象説明 （ ）①周的封國中，...]( "《荀子·儒教》記載，周初“立七十一國，姬姓獨居五十三人”這種現象説明 （ ）①周的封國中，...")
- 問題詳情：《荀子·儒教》記載，周初“立七十一國，姬姓獨居五十三人”這種現象説明 （ ）①周的封國中，周王親屬做諸侯的居多②利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族③西周初年民族隔閡嚴重④利用血緣紐帶跟分封制相配合，團結同姓貴族A．①②④ B．①...
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![2.“沒有周公就沒有儒家的歷史淵源”。楊向奎在《宗周社會與禮樂文明》中的這句話主要是肯定周公A．助周滅商 ...]( "2.“沒有周公就沒有儒家的歷史淵源”。楊向奎在《宗周社會與禮樂文明》中的這句話主要是肯定周公A．助周滅商 ...")
- 問題詳情：2.“沒有周公就沒有儒家的歷史淵源”。楊向奎在《宗周社會與禮樂文明》中的這句話主要是肯定周公A．助周滅商 B．封邦建國 C．輔助成 D．制禮作樂【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![周延召造句怎麼寫]( "周延召造句怎麼寫")
- 1、龍騰歷臘月二十六，在三角洲領地的伯爵府，伯爵周延召開了一個格拉希星球上亙古未聞的會議。2、龍騰歷5024年臘月二十六,在三角洲領地的伯爵府,伯爵周延召開了一個格拉希星球上亙古未聞的會議。...
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![2.《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三、”這段材料説明西周分封...]( "2.《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三、”這段材料説明西周分封...")
- 問題詳情： 2.《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三、”這段材料説明西周分封制中分封的主要對象是A.周王的親族B.在戰爭中立功的將士C.周王的姻親D.商朝的王族和貴族【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![周延*造句怎麼寫]( "周延*造句怎麼寫")
- 這些障礙有些是法的自身屬*帶來的，即先天*障礙，如法的非全真*、非周延*、不確定*、僵硬*等障礙；另一方面，傳統法律具有很大的不周延*，網絡環境下的各類糾紛很難有可適用的法律使判決有法可依。質是針對直言命題的目的而言的，直言命題的目的在於論*A與B之間的因果對應關係，即一類...
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![《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。...]( "《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。...")
- 問題詳情：《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料可以得出的結論，最主要的是A．“儒學”的名稱來源於古代的官名 B．儒學是以弘揚周代的道義為本C．儒學是對周代道德禮...
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![周彥儒經典語錄]( "周彥儒經典語錄")
- 經典語錄樣對就骯髒的窗櫺望出去，要走只戀在淡白的外下道*下是地認打主麼突兀，崎嶇的要走只走只之，們地將種纏在樹幹上的一還氣草花蛇，冷峭的要走只風吹過，走只之畔的灌木叢第張將月搖主有在擺……曾土走只之彎彎曲曲七轉八拐，們地將種現代人心來水還的小九九得麼處一彎紅外下...
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![周延造句怎麼寫]( "周延造句怎麼寫")
- 法律也存在着不完善、不周延的情形。小雙底顯示下週延續反*,降息。後來,餘應桂又以孫元化貽禍封疆,皆周延儒曲庇所致,重上奏疏,矛頭直指貽禍的根源周延儒。立法的模糊與不周延更加劇了這種趨勢。侵犯著作權罪的犯罪對象由於外延上的不周延，存在着重大缺陷，與著作權法產生衝...
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![儒學延續數千年，晚清之後逐步衰敗。康有為崇尚儒學，推崇孔子；陳獨秀崇尚科學與*，批判孔子。學者們認為，在古代...]( "儒學延續數千年，晚清之後逐步衰敗。康有為崇尚儒學，推崇孔子；陳獨秀崇尚科學與*，批判孔子。學者們認為，在古代...")
- 問題詳情：儒學延續數千年，晚清之後逐步衰敗。康有為崇尚儒學，推崇孔子；陳獨秀崇尚科學與*，批判孔子。學者們認為，在古代帝王時代，強調民本是應該肯定的。以下有關儒家思想的敍述中，與民本密切相關的一項是A．孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”B．朱熹的“親親、仁民、愛物，三...
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![《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”...]( "《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”...")
- 問題詳情：《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料中可以得出的結論，最主要的是（ ）A、“儒學”的名稱來源於古代的官名 B、儒學以弘揚周代的道義為本C、儒...
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![25.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）A．...]( "25.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）A．...")
- 問題詳情：25.自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以後儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ）A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理學成為統治思想 D．陸王心學日益興起【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
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![《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”這反映在周朝*中A．周天子對地方進...]( "《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”這反映在周朝*中A．周天子對地方進...")
- 問題詳情：《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”這反映在周朝*中A．周天子對地方進行垂直統治 B．主要按血緣關係分配*權力C．周公開創了分封制 D．先後分封了七十一個諸侯王【回答】B知識點：古代*的*制度...
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![在紀念*《在延安文藝座談會上的講話》發表78週年的日子裏，“延安文藝紀念館”隆重開館，大型壁畫《延安文藝、...]( "在紀念*《在延安文藝座談會上的講話》發表78週年的日子裏，“延安文藝紀念館”隆重開館，大型壁畫《延安文藝、...")
- 問題詳情：在紀念*《在延安文藝座談會上的講話》發表78週年的日子裏，“延安文藝紀念館”隆重開館，大型壁畫《延安文藝、永恆華章》與公眾見面，表達了我們對藝術先賢和延安文藝精神的由衷崇敬。在新時代傳承和弘揚延安文藝精神，堅持以*為中心的藝術方向，為*文藝的繁榮發展作出新...
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![不周延造句怎麼寫]( "不周延造句怎麼寫")
- 法律也存在着不完善、不周延的情形。立法的模糊與不周延更加劇了這種趨勢。侵犯著作權罪的犯罪對象由於外延上的不周延，存在着重大缺陷，與著作權法產生衝突。“厭訟”一詞存在固有缺陷：邏輯上概念不周延且法律上內涵模糊。在新的實踐條件下,犯罪故意的傳統理論逐漸出現了定...
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![魏晉南北朝時期，前秦大興儒學重用中原的儒士，如王猛。北魏孝文帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這一現象從側面...]( "魏晉南北朝時期，前秦大興儒學重用中原的儒士，如王猛。北魏孝文帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這一現象從側面...")
- 問題詳情：魏晉南北朝時期，前秦大興儒學重用中原的儒士，如王猛。北魏孝文帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這一現象從側面表明A.動盪時期統治者更依賴儒學鞏固統治B.儒學成為中華民族共同的主流思想C.實行三教合一推動了儒學的發展興盛D.北方少數民族完成了封建化的進程【回...
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![週期延拓造句怎麼寫]( "週期延拓造句怎麼寫")
- 為此採用全樣本對稱週期延拓的方法進行邊界延拓。在此基礎上我們研究討論了時延週期延拓相對瞬時能量聚類，但發現存在相位模糊的問題。測量取值的有限時寬效應，可以採用時間累積或週期延拓方法，把測量方法誤差降到足夠小。介紹了捷聯慣導系統數字調平基本原理和實現過程，然後...
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![閲讀下面的文字，完成下列各題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的“硬核”，其他方面都是心學的延伸和展...]( "閲讀下面的文字，完成下列各題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的“硬核”，其他方面都是心學的延伸和展...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成下列各題。 儒家之心學是全部儒學思想最基本的“硬核”，其他方面都是心學的延伸和展開。王陽明説“君子之學，惟求得其心”，心學就是強調主體自我的儒學，突出自信、自強、自律、自為，追求自我實現。“心學”的本質就是追求“內聖外王”價...
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![7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...]( "7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...")
- 問題詳情：7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贄卻説：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，……當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的解讀，以下説法正確的是（ ）A．司空圖和李贄的觀點相互矛...
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![5．《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三。”該則材料表明西周分封制...]( "5．《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三。”該則材料表明西周分封制...")
- 問題詳情：5．《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓（周王姓姬）獨居五十三。”該則材料表明西周分封制的主體是A.同姓親族 B.異姓諸侯 C.殷商降族 D.先代貴族【回答】A知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![魏晉南北朝時期，前秦重用中原的儒士如王猛，大興儒學。北魏孝文 帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這説明 ...]( "魏晉南北朝時期，前秦重用中原的儒士如王猛，大興儒學。北魏孝文 帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這説明 ...")
- 問題詳情：魏晉南北朝時期，前秦重用中原的儒士如王猛，大興儒學。北魏孝文 帝時期，儒學興盛，更是“比隆周漢”。這説明 ( ) A．儒學成為中華民族共同的主流思想 B．出現三教合一的狀況 C．動盪時期統治者依賴儒學鞏固統治 D．少數民族封建化完成【回答】A知識點：*傳統文化...
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![（1）蘇軾《念奴嬌（大*東去）》中“ ”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“ ”...]( "（1）蘇軾《念奴嬌（大*東去）》中“ ”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“ ”...")
- 問題詳情：（1）蘇軾《念奴嬌（大*東去）》中“ ”一句，寫的是周瑜的儒將裝束。“ ”一句，表明了周瑜的赫赫戰功。（2）元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“ ， ...
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![在歷史中，儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周...]( "在歷史中，儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周...")
- 問題詳情： 在歷史中，儒學一直在發展與創新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之後中已經斷絕。他在《原道》中説：“吾所謂道，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、...
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![23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...]( "23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...")
- 問題詳情：23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文網、迫於飢寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是( ) ...
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![下列關於儒家的敍述正確的是 A．儒家之“儒”原來是指殷、周時期的官僚貴族 B．春秋時期儒家的地位依然十...]( "下列關於儒家的敍述正確的是 A．儒家之“儒”原來是指殷、周時期的官僚貴族 B．春秋時期儒家的地位依然十...")
- 問題詳情：下列關於儒家的敍述正確的是 A．儒家之“儒”原來是指殷、周時期的官僚貴族 B．春秋時期儒家的地位依然十分優越取得了獨尊的地位 C．漢朝初期的焚書坑儒嚴厲打擊的儒家思想D．儒家思想在塑造*人的精神、*格和心理方面起着舉足輕重的作用【回答】D知識點：...
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