![禮説造句怎麼寫]( "禮説造句怎麼寫")
- 對慈善婚禮説“我願意”。吳相禮説:宋已獻我百牢,魯不得在其後。本文認為以禮説《詩》的因緣、源頭在於《詩經》反映周禮的客觀實際。禮説,男子生,舉桑弧蓬矢以*,以示男子應當有事。婦人在付飯錢時，低頭施禮説：“承蒙關照，吃得很滿意。”我相信我當時對麥爾布禮説的那些話足...
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![孔子説：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”此話説明了：A.宗法、禮樂制遭到破壞 ...]( "孔子説：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”此話説明了：A.宗法、禮樂制遭到破壞 ...")
- 問題詳情：孔子説：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”此話説明了：A.宗法、禮樂制遭到破壞 B.分封制度遭到破壞 C.井田制遭到破壞 D.社會...
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![《荀子》説：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這句話説明 A．禮儀的重要* ...]( "《荀子》説：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這句話説明 A．禮儀的重要* ...")
- 問題詳情：《荀子》説：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這句話説明 A．禮儀的重要* B．沒有禮儀國家不得安寧 C．沒有禮儀就辦不好任何事情 ...
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![2、《周禮》説“禮不下庶人，刑不上大夫”，這是説在統治階級內用“禮”，統治*之道用“刑”．苟子説：“由士以上...]( "2、《周禮》説“禮不下庶人，刑不上大夫”，這是説在統治階級內用“禮”，統治*之道用“刑”．苟子説：“由士以上...")
- 問題詳情：《周禮》説“禮不下庶人，刑不上大夫”，這是説在統治階級內用“禮”，統治*之道用“刑”．苟子説：“由士以上，則必以禮樂節之；眾庶百姓，則必以法數制之．”這説明先秦時期（）A．禮是統治階級內部的強制規則 B．法對平民的約束力不大C．禮法並施，一視同仁 ...
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![孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮...]( "孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮...")
- 問題詳情：孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮為仁之本 C.禮與仁相互對立 D.先仁而後禮【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![老子認為，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。孔子則説，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮...]( "老子認為，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。孔子則説，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮...")
- 問題詳情：老子認為，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。孔子則説，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們A．反思西周的禮樂文化B．迎合封建貴族*訴求C．主張維護夏商周制度D．得到統治者的積極支持【回答】A【詳解】材料中的老子認...
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![《曉梅説禮儀》經典語錄]( "《曉梅説禮儀》經典語錄")
- 經典語錄高雅舉止從坐姿開始最得體的入座方式是從椅子左側入座。當椅子被拉開後，身體在幾乎要碰到桌子的距離站直，男士應該幫助女士把椅子推進來。如果是幾位女士來就餐，餐廳服務生應幫助推進座椅。入座時，當膕窩碰到後面的椅子時，就可以坐下來。坐下後，身體要端正，與餐桌的距離...
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![“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”。這句話説明①文明有禮促進社會*②文明有禮使任何事情都能夠成功③文明有...]( "“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”。這句話説明①文明有禮促進社會*②文明有禮使任何事情都能夠成功③文明有...")
- 問題詳情：“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”。這句話説明①文明有禮促進社會*②文明有禮使任何事情都能夠成功③文明有禮體現國家繁榮④文明有禮是一個人立身處世的前提A．①② B．①④ ...
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![我國春秋時思想家荀子曾説“人無禮，而不生；事無禮，而不成；國無禮，而不寧。”我們現在可以理解為（ ）A．禮儀...]( "我國春秋時思想家荀子曾説“人無禮，而不生；事無禮，而不成；國無禮，而不寧。”我們現在可以理解為（ ）A．禮儀...")
- 問題詳情：我國春秋時思想家荀子曾説“人無禮，而不生；事無禮，而不成；國無禮，而不寧。”我們現在可以理解為（ ）A．禮儀僅僅是一種形式，我們不必過於拘泥。B．禮儀是一個人、一個集體乃至一個國家精神文明的象徵。C．禮儀是一門學問，有特定的要求D．禮儀源於最初的人類交往【回答】B【詳解...
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![《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是()A．否定天命神權，重視倫理道德B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】 C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...]( "《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...")
- 問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）為什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立身處世的前提；文明有禮促進社會*；文明有禮體現國家形象。...
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![《在莫泊桑葬禮上的演説》經典語錄]( "《在莫泊桑葬禮上的演説》經典語錄")
- 經典語錄面對我們時代卷帙浩繁的產品，我有時真有點憂慮不安。誠然，這些都是長期認真寫作的成果。……不過，對於榮譽來説這也是十分沉重的包袱，人們的記憶是不喜歡承受這樣的重荷的。那些規模龐大的系列作品，能夠留傳後世的從來都不過是寥寥幾頁。誰敢説獲得不朽的不更可能是一...
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![孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的...]( "孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的...")
- 問題詳情：孔子曰：“非禮無視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動‘‘重禮敬德”的中華禮儀傳統在歷史長河中沉澱下來。對孔子所説的禮認識不正確的是（ ）A．維護了君主* B．鞏固了宗法等級制度C．追求*有序的社會、有一定積極意義 D．體現了思想...
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![“禮義廉恥”被視為“國之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武説：“廉恥比禮義更重要。”這説明（ ）...]( "“禮義廉恥”被視為“國之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武説：“廉恥比禮義更重要。”這説明（ ）...")
- 問題詳情：“禮義廉恥”被視為“國之四維”，“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武説：“廉恥比禮義更重要。”這説明（ ）①青春美好，但不能肆意放縱 ②要真誠面對自我，樹立底線意識 ③文明禮儀無所謂，關鍵要有知恥之心 ④要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為A．①②④ ...
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![《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】C知識點：古代...
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![（16分）【中外歷史人物評説]】閲讀下列材料，回答問題。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿...]( "（16分）【中外歷史人物評説]】閲讀下列材料，回答問題。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿...")
- 問題詳情：（16分）【中外歷史人物評説]】閲讀下列材料，回答問題。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”“為政以道，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。” ...
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![禮記·禮運造句怎麼寫]( "禮記·禮運造句怎麼寫")
- 讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位於南方，屬火，*赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。有人認為朱雀是...
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![《荀子》中説:“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這是因為，文明有禮①是一個人立身處世的前提②是溝...]( "《荀子》中説:“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這是因為，文明有禮①是一個人立身處世的前提②是溝...")
- 問題詳情：《荀子》中説:“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這是因為，文明有禮①是一個人立身處世的前提②是溝通人與人之間情感的橋樑③有利於形成安定有序、文明祥和的社會④體現一個人與人為善、忍耐順從的良好品質A．①②③ ...
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![敦詩説禮的意思及解釋]( "敦詩説禮的意思及解釋")
- 【敦詩説禮的拼音】:dūnshīshuōlǐ【敦詩説禮的近義詞】:知書達理【敦詩説禮的反義詞】:典冊高文【敦詩説禮的意思】:敦：敦厚。詩：《詩經》。誠懇地學《詩》，大力講《禮》。舊時統治階級表示要按照《詩經》温柔敦厚的精神和古禮的規定辦事。【敦詩説禮出處】:許地山《在...
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![禮儀金説造句怎麼寫]( "禮儀金説造句怎麼寫")
- 下期講座將在8月25日舉行,由*禮儀教授第一人、著名公共關係與禮儀專家金正昆教授主講“禮儀金説”。...
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![10．提出“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（膽怯），勇而無禮則亂，直而無禮則絞（説話尖刻）”的先秦思想家是A．孔子...]( "10．提出“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（膽怯），勇而無禮則亂，直而無禮則絞（説話尖刻）”的先秦思想家是A．孔子...")
- 問題詳情：10．提出“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（膽怯），勇而無禮則亂，直而無禮則絞（説話尖刻）”的先秦思想家是A．孔子 B．老子 C．墨子 D．韓非子【回答】10. A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...]( "《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...")
- 問題詳情：《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】【*】C【解析】根據材料理...
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![在某班舉行的*典禮上，*、乙、*三名同學中的一人獲得了禮物.*説：“禮物不在我這”；乙説：“禮物在我這”；*...]( "在某班舉行的*典禮上，*、乙、*三名同學中的一人獲得了禮物.*説：“禮物不在我這”；乙説：“禮物在我這”；*...")
- 問題詳情：在某班舉行的*典禮上，*、乙、*三名同學中的一人獲得了禮物.*説：“禮物不在我這”；乙説：“禮物在我這”；*説：“禮物不在乙處”.如果三人中只有一人説的是真的，請問__________(填“*”、“乙”或“*”)獲得了禮物.【回答】*【解析】假設乙説的是對的，那麼*説的也對，所以假設...
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![5、《禮記》説：周公“制禮作樂”。關於“禮”和“樂”説法錯誤的是A、“禮”的建設，形成了西周文化的主框架B、“...]( "5、《禮記》説：周公“制禮作樂”。關於“禮”和“樂”説法錯誤的是A、“禮”的建設，形成了西周文化的主框架B、“...")
- 問題詳情：《禮記》説：周公“制禮作樂”。關於“禮”和“樂”説法錯誤的是A、“禮”的建設，形成了西周文化的主框架B、“禮”有尊崇上天和先祖的內容C、“樂”以其藝術美使得講究等級規範、形式森嚴的“禮”具有了征服人心的感染力 D、“禮”和“樂”...
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![《荀子》上説：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這句話説明A．禮儀的重要* ...]( "《荀子》上説：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這句話説明A．禮儀的重要* ...")
- 問題詳情：《荀子》上説：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”這句話説明A．禮儀的重要* B．沒有禮儀國家不得安寧C．沒有禮儀就辦不好任何事情 D．人沒有...
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中文谷
![（16分）【中外歷史人物評説]】閲讀下列材料，回答問題。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿...](https://i1.zhongwengu.com/2f09df804fc513/6b54/2f08c89542/6b5490d31496-s.jpg "（16分）【中外歷史人物評説]】閲讀下列材料，回答問題。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿...")
