![須德造句怎麼寫]( "須德造句怎麼寫")
- 天地君親師，為師須德藝雙馨，忠孝禮廉恥，知恥必貪淫俱戒。1920年，荷蘭開始建造隔絕須德海的防洪堤，將尼德蘭地區東北部的這個淺水灣圍了起來。建造阿夫魯戴克市是為了攔截來自北海的須德海的泛濫，結果產生了愛塞美爾湖的巨大淡水湖。...
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![【*】 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非...]( "【*】 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非...")
- 問題詳情：【*】 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!諸葛亮《誡子書》【乙】恭為德首，慎為行基，願汝等言則忠信，...
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![聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經濟政策...]( "聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經濟政策...")
- 問題詳情：聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經濟政策原則。……但是進而想把企業家弄成官府意志的奴隸和單純的執行機器，那就必然毀滅一切人格價值並剝奪經濟界最寶貴的動力。”以下理解正確的有①艾...
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![**強調，必須堅持依法治國和以德治國相結合，使法治和德治共同推進國家治理體系和治理能力現代化。習*...]( "**強調，必須堅持依法治國和以德治國相結合，使法治和德治共同推進國家治理體系和治理能力現代化。習*...")
- 問題詳情：**強調，必須堅持依法治國和以德治國相結合，使法治和德治共同推進國家治理體系和治理能力現代化。習*的話表明①法律和道德作用相同，二者相輔相承②要重點強化法律對道德建設的促進作用③既重視法律的規範作用又重視道德的教化作用④國家和社會治理需要法律和道德共...
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![“法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視”“法律有效實施依賴於道德支持，道德踐行也離不...]( "“法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視”“法律有效實施依賴於道德支持，道德踐行也離不...")
- 問題詳情：“法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視”“法律有效實施依賴於道德支持，道德踐行也離不開法律約束。這兩句話説明A．法律具有教化作用，約束人們的行為B．法律與道德相輔相成，法治與德治相得益彰C．道德具有規範作用，滋養法治精神D．道德對法治文化有支...
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![誡子書 諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無...]( "誡子書 諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無...")
- 問題詳情：誡子書 諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！1.解釋下列句中加點字的意思。淫慢則不能勵精 ...
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![．德國經濟學家路德維希·艾哈德指出：“在現有條件下，國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經濟...]( "．德國經濟學家路德維希·艾哈德指出：“在現有條件下，國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經濟...")
- 問題詳情：．德國經濟學家路德維希·艾哈德指出：“在現有條件下，國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經濟政策原則。……想把企業家弄成官府意志的奴隸和單純的執行機器，那就必然毀滅一切人格價值並剝奪經濟界最寶貴的動力。”這表明他主張A．實行大規模國有化...
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![*經典文化精品《弟子規》是清代後期影響最廣的兒童道德啟蒙讀物，右圖中有一句“父母教，須敬聽，父母責，須順承”...]( "*經典文化精品《弟子規》是清代後期影響最廣的兒童道德啟蒙讀物，右圖中有一句“父母教，須敬聽，父母責，須順承”...")
- 問題詳情：*經典文化精品《弟子規》是清代後期影響最廣的兒童道德啟蒙讀物，右圖中有一句“父母教，須敬聽，父母責，須順承”。這突出反映了清朝教育（ ）A．提倡家庭自身教育 B．注重儒家倫理教育C． 鼓勵兒童全面發展 D．滲透天人感應思想【回答】 B知識點：*傳統文化主流...
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![．德意志宗教改革運動的領袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了 （ ...]( "．德意志宗教改革運動的領袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了 （ ...")
- 問題詳情：．德意志宗教改革運動的領袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠信仰。其主張否定了 （ ） A.宗教神學的價值 B.世俗君主的作用 C.羅馬教皇的權威 D.宗教儀式的意義【回答】C知識點：西方人文精神的發展題型：選擇題...
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![須德海造句怎麼寫]( "須德海造句怎麼寫")
- 荷蘭開始建造隔絕須德海的防洪堤，將尼德蘭地區東北部的這個淺水灣圍了起來建造阿夫魯戴克市是為了攔截來自北海的須德海的泛濫，結果產生了愛塞美爾湖的巨大淡水湖。...
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![“美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都必須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開...]( "“美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都必須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開...")
- 問題詳情： “美德不是孤立存在的一些觀念和準則，任何美德都必須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質。”提倡這種“知德合一”的先哲是（ ）A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．泰勒斯 D．蘇格拉底【回答】D知識點：西方人文精神的起源題...
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![(*)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，...]( "(*)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，...")
- 問題詳情：(*)夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(<<誡子書>>)（乙)成王封伯禽於魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕...
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![【*】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志...]( "【*】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志...")
- 問題詳情：【*】夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！（諸葛亮《誡子書》）【乙】告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有...
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![24．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經...]( "24．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經...")
- 問題詳情：24．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經濟政策原則。……但是進而想把企業家弄成官府意志的奴隸和單純的執行機器，那就必然毀滅一切人格價值並剝奪經濟界最寶貴的動力。”以下理解正確的有①...
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![29、聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經...]( "29、聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經...")
- 問題詳情：聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希·艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經濟政策原則。……但是進而想把企業家弄成官府意志的奴隸和單純的執行機器，那就必然毀滅一切人格價值並剝奪經濟界最寶貴的動力。”以下理解正確的有①艾...
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![、馬丁·路德説：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這是自然的事……將婚姻作為聖事不僅毫無《聖經》上...]( "、馬丁·路德説：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這是自然的事……將婚姻作為聖事不僅毫無《聖經》上...")
- 問題詳情：、馬丁·路德説：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這是自然的事……將婚姻作為聖事不僅毫無《聖經》上的依據，而且正是這種讚揚婚姻的教義把婚姻變成一場鬧劇。”該材料從本質上反映了馬丁·路德() A．倡導男女平等 ...
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![11．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希•艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經...]( "11．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希•艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經...")
- 問題詳情：11．聯邦德國“經濟奇蹟之父”路德維希•艾哈德提出：“國家必須有計劃和有調節地為經濟確定目標並且提出方向*的經濟政策原則。……但是進而想把企業家弄成官府意志的奴隸和單純的執行機器，那就必然毀滅一切人格價值並剝奪經濟界最寶貴的動力。”以下理解正確的有 ...
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![誡子書諸葛亮夫①君子之行②，靜以修身，儉以養德，非淡泊③無以明志，非寧靜④無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學...]( "誡子書諸葛亮夫①君子之行②，靜以修身，儉以養德，非淡泊③無以明志，非寧靜④無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學...")
- 問題詳情：誡子書諸葛亮夫①君子之行②，靜以修身，儉以養德，非淡泊③無以明志，非寧靜④無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢⑤則不能勵精⑥，險躁⑦則不能冶*。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世⑧，悲守窮廬。將復何及!【注】①夫：發語詞。②行：*守、品行。...
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![男大須婚，女大須嫁的意思及解釋]( "男大須婚，女大須嫁的意思及解釋")
- 【男大須婚，女大須嫁的拼音】:nándàxūhūn，nǚdàxūjià【男大須婚，女大須嫁的近義詞】:男大當娶，女大當聘【男大須婚，女大須嫁的反義詞】:小人之交甜如蜜【男大須婚，女大須嫁的意思】:婚：指男子娶妻。指男女長大成年當須婚嫁【男大須婚，女大須嫁出處】:明·羅貫中《三國演義...
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![*須造句怎麼寫]( "*須造句怎麼寫")
- 1、推進依法治*須培育法治文化，法治。2、正如進*須一鼓作氣、退*須緩緩而行，不能轍亂旗靡的道理，積極的財政政策的退出，必須是安全的、穩妥的、瞻前顧後的。3、實行*;日*須將隰縣、午城等據點及汾陽一帶讓與晉綏*，幫助晉綏*剿除山西之八路*，並接濟機械**。...
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![漫畫《老人摔倒後》反映了人們在現實生活中遭遇的“道德兩難”選擇和道德衝突。對此必須（ ）①培育“四有”公民，...]( "漫畫《老人摔倒後》反映了人們在現實生活中遭遇的“道德兩難”選擇和道德衝突。對此必須（ ）①培育“四有”公民，...")
- 問題詳情：漫畫《老人摔倒後》反映了人們在現實生活中遭遇的“道德兩難”選擇和道德衝突。對此必須（ ）①培育“四有”公民，建設*文化②倡導“百善孝為先”，傳播中華傳統美德③加強道德輿論監督，喚醒公民良知④加強思想道德修養與科學文化修養A.①②③ B.②③④ ...
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![13.馬丁·路德在《致德意志民族的基督教貴族書》中寫道：“教皇須讓我國不再受他的不堪忍受的劫掠和蒐括，教皇須交...]( "13.馬丁·路德在《致德意志民族的基督教貴族書》中寫道：“教皇須讓我國不再受他的不堪忍受的劫掠和蒐括，教皇須交...")
- 問題詳情：13.馬丁·路德在《致德意志民族的基督教貴族書》中寫道：“教皇須讓我國不再受他的不堪忍受的劫掠和蒐括，教皇須交還我們的自由、權利、財產、榮譽、身體和靈魂。教皇須讓皇權成為名副其實的皇權。”材料主要反映了馬丁·路德﹙ ﹚A.為德意志民族利益消除教皇干預 ...
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![馬丁·路德説：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這是自然的事……將婚姻作為聖事不僅毫無《聖經》上的...]( "馬丁·路德説：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這是自然的事……將婚姻作為聖事不僅毫無《聖經》上的...")
- 問題詳情：馬丁·路德説：“男人必須要娶一個女人，女人必須要嫁一個男人，這是自然的事……將婚姻作為聖事不僅毫無《聖經》上的依據，而且正是這種讚揚婚姻的教義把婚姻變成一場鬧劇。”該材料反映了馬丁·路德A．倡導男女平等B．否定宗教信仰C．宣揚《聖經》精神D．否定教皇地位【回答】...
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![須造句怎麼寫]( "須造句怎麼寫")
- 君欲求權，須曲須圓；君欲求位，須奸須媚。健兒須快馬，快馬須健兒。登山須正路，飲水須直流。考生必須閲讀考試須知。我必須成功！強國須強民，強民須強身，強身須強練。你必須取得平衡。它必須通過談判。但我必須試一試。為你必須離去。玫瑰上的雨滴，貓咪臉上的鬚鬚……手須握固,眼須平...
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![一戰結束前夕，威爾遜力倡德國必須成為更加*的*。許多德國人都認識到，如果德國作為一個共和國出現在協約國面前...]( "一戰結束前夕，威爾遜力倡德國必須成為更加*的*。許多德國人都認識到，如果德國作為一個共和國出現在協約國面前...")
- 問題詳情：一戰結束前夕，威爾遜力倡德國必須成為更加*的*。許多德國人都認識到，如果德國作為一個共和國出現在協約國面前，它將會獲得較好的條款。這一現象最有可能直接導致德國A.國內經濟趨於崩潰 B.德皇威廉二世宣佈退位 C.被迫接受協約國的苛刻條件D.喪失亞太地區的勢力範...
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中文谷
