![孔子説：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子説：“...]( "孔子説：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子説：“...")
- 問題詳情：孔子説：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子説：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”從以上儒家、道家、法家言論來推斷，三家都()。A．針對先秦的社會現狀提出了共同的*主張B．認為自然是不可以認...
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![孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子曰：“...]( "孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子曰：“...")
- 問題詳情：孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉！”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韓非子曰：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”由此可知，三者都A．體現了蔑視天地的無畏精神B．表現出人對自然及其規律的尊崇C．認為自然是可以被人認識的D．認為...
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![下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．與...]( "下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．與...")
- 問題詳情：下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 D．故其德足以*民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。【回答】D【解析】試題分析：《春秋繁露》的作者是董仲舒，他是西漢時期儒家學派...
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![老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子雲：“若在理上看，則是雖未有物已有物之理。”由此可見，兩人都...]( "老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子雲：“若在理上看，則是雖未有物已有物之理。”由此可見，兩人都...")
- 問題詳情：老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子雲：“若在理上看，則是雖未有物已有物之理。”由此可見，兩人都試圖( )A．揭示自然規律B．論*天人關係 C．發現人*本質D．探尋事物本原 【回答】D知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![老子説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這表明（ ）A.人可以利用和改變客觀規律B.人為事物的聯繫沒有...]( "老子説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這表明（ ）A.人可以利用和改變客觀規律B.人為事物的聯繫沒有...")
- 問題詳情：老子説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這表明（ ）A.人可以利用和改變客觀規律B.人為事物的聯繫沒有客觀*C.聯繫具有普遍*和多樣*D.任何事物之間都相互聯繫【回答】C【解析】A選項觀點錯誤，規律具有客觀*，人可以利用規律，但不能改變規律，故排除。B選項觀點錯誤，人為...
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![他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。認為萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然。他代表的學派是（ ）...]( "他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。認為萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然。他代表的學派是（ ）...")
- 問題詳情：他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。認為萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然。他代表的學派是（）A．道家 B．儒家 C．法家 ...
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![．孔子曰：“天何言哉? 四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都...]( "．孔子曰：“天何言哉? 四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都...")
- 問題詳情：．孔子曰：“天何言哉? 四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都A．體現了蔑視天地的無畏精神 B．認為自然存在以人的意志為轉移C．認為自然是可以被人認識的 D．表現出人對自然及其規...
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![王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人...]( "王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人...")
- 問題詳情：王夫之是明清之際進步的思想家，下列觀點中屬於他的是（ ）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“天人之際，合而為一”C．“天人一物，內外一理”D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![3．孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都...]( "3．孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都...")
- 問題詳情：3．孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，兩者都（ ）A．體現了蔑視天地的無畏精神B．認為自然存在以人的意志為轉移C．認為自然是可以被人認識的D．表現出人對自然及其規律的尊崇【回答】3．D知識點：*傳統文化主流思想的演變...
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![．下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．...]( "．下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．...")
- 問題詳情：．下列符合書影作者主張的是A．人法地，地法天，天法道，道法自然。B．格猶窮也，物猶理也，猶曰窮其理而已也。C．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 D．故其德足以*民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。【回答】D【解析】試題分析：《春秋繁露》的作者是董仲舒，他是西漢時期儒家學派...
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![法天造句怎麼寫]( "法天造句怎麼寫")
- 1、老子説：“人法地，地法天，天法道，道法自然。2、人法地，地法天，天法道，道法自然，此為道。3、人法地，地法天，天法道，道法自然，執大象。4、人法地、地法天、天法德、道法自然。5、何為天道？人法地，地法天，天法道，道法自然。6、皇為人，人法地，地法天，天法道。7、天天都在一個城市，卻無法天天見...
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![古代*人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為木；天*剛，地*柔...]( "古代*人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為木；天*剛，地*柔...")
- 問題詳情：古代*人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為木；天*剛，地*柔。認為天地合而萬物生焉。上述觀點不足之處在（ ）A、否認了意識對物質的能動作用 B、在自然觀上堅持了唯心主義觀點C、沒有看到世界是不斷變化發展的 ...
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![天法造句怎麼寫]( "天法造句怎麼寫")
- 人法地、地法天、天法德、道法自然。天法清清,*陽結精,通天達地,法法奉行。人法地,地法天,天法道,道法自然;無邊無涯,亦為天,無窮無盡,亦為道!人法地，地法天，天法道，道法自然;無邊無涯，亦為天，無窮無盡，亦為道!人法地，地法天，天法道，道法自然。無為，無違天道，順勢而為。天生萬物，人為...
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![天地的法則造句怎麼寫]( "天地的法則造句怎麼寫")
- 天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。修道就是修天地法則，自身能溶於天地，就必須一顆心能遵循道法自然，畢竟天地的法則就藴含在自然的意境中，越是接近自然，也就是越是溶於天地，那麼也就越是能充當這個開關的作用。自己就是天地，天地的一部分是自己！《中庸》--天地的法則用一句...
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![關於地球形狀的説法，正確的是（ ）A．不規則的球體B．天如斗笠，地如覆盤C．天圓地方D．地球是正圓形的]( "關於地球形狀的説法，正確的是（ ）A．不規則的球體B．天如斗笠，地如覆盤C．天圓地方D．地球是正圓形的")
- 問題詳情： 關於地球形狀的説法，正確的是（）A．不規則的球體B．天如斗笠，地如覆盤C．天圓地方D．地球是正圓形的【回答】A．知識點：地球和地球儀題型：選擇題...
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![天地法相造句怎麼寫]( "天地法相造句怎麼寫")
- 1、就因為孫艾的自行褪凡被逆轉,孫艾再次進行褪凡就是難若登天,就算是能在長輩的灌頂之下褪凡,也差了那一次褪凡時感應天地法相的機會。...
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![象天法地造句怎麼寫]( "象天法地造句怎麼寫")
- 1、“象天法地”就是典型的*古代城市規劃設計原則之一。2、風水,本就是*先聖們象天法地的學問,這學問,本來就是為人服務的。3、風水，本就是*先聖們象天法地的學問，這學問，本來就是為人服務的。...
- 15707
![讀*乙地理位置圖，判斷下列説法中正確的是（ ）A．9月23日秋分時，*地的白天比乙地的白天長B．*地位於乙...]( "讀*乙地理位置圖，判斷下列説法中正確的是（ ）A．9月23日秋分時，*地的白天比乙地的白天長B．*地位於乙...")
- 問題詳情：讀*乙地理位置圖，判斷下列説法中正確的是（ ）A．9月23日秋分時，*地的白天比乙地的白天長B．*地位於乙地的正南方向C．*、乙兩地都是位於西半球D．*、乙兩地都是位於温帶地區，但兩地季節相反【回答】D 知識點：地球的運動題型：選擇題...
- 15402
![我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬成乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種觀點屬於A.樸...]( "我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬成乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種觀點屬於A.樸...")
- 問題詳情：我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬成乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種觀點屬於A.樸素唯物主義B.主觀主義C.形而上學唯物主義D.辯*唯物主義【回答】A【解析】試題分析：古代樸素唯物主義，否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主...
- 25016
![我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬物乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於（...]( "我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬物乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於（...")
- 問題詳情：我國古代哲學思想中有“天地成於元氣，萬物乘於天地”的説法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於（ ）A.樸素唯物主義B.主觀主義C.形而上學唯物主義D.辯*唯物主義【回答】A【解析】試題分析：上述材料中“元氣”屬於物質範疇，認為“元氣”是構成天地萬...
- 19191
![天地造句怎麼寫]( "天地造句怎麼寫")
- 潛天而天，潛地而地。天地，神明而不測者也。何為天理循環：天地生，天地大道化一體，天理循環。日月經天,*河行地,天地之道有恆。乾表天,坤錶地,天地無極,乾坤大手印!心底無私天地寬，心平氣和天地治。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，*濁為地……吾修逆天功法,逆天而行,天地不容。玄黃天地...
- 17593
![天地法則造句怎麼寫]( "天地法則造句怎麼寫")
- 1、只有當人們按照天地法則理解和改造自己時，他們才能適應天地法則。2、天地法則是什麼。我的拳頭就是法則。天地法規是什麼。我羅剎説什麼，就是什麼。黑龍驚天起，天地皆為臣。3、一草一木，天地萬物皆為我兵……意念所至，凡有質之物皆尊我令……代天而行，我即天，天即我，我言即法，...
- 28358
![在古代*，一些人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為木；天*剛，地*柔。上述觀點的不...]( "在古代*，一些人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為木；天*剛，地*柔。上述觀點的不...")
- 問題詳情：在古代*，一些人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為木；天*剛，地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在( )A、否認意識決定物質 B、它在自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的C、屬於形而上學唯物主義 D、把物質的具體形態當...
- 19591
![在古代*，一些人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金、地為木；天*剛，地*柔。上述觀點的不...]( "在古代*，一些人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金、地為木；天*剛，地*柔。上述觀點的不...")
- 問題詳情：在古代*，一些人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金、地為木；天*剛，地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在（ ）A．缺乏科學依據，否定意識能反映物質B．在自然觀上是唯物的，在歷史觀上是唯心的C．缺少辯*法思想，沒有看到物質世界是發展的D．把具體的物質形態當作世界本...
- 20466
![古代*人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為土；天*剛，地*柔。認為天地合而萬物生焉...]( "古代*人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為土；天*剛，地*柔。認為天地合而萬物生焉...")
- 問題詳情：古代*人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為*；天為金，地為土；天*剛，地*柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點A.否認世界是神創造的，認為世界的本原是客觀實在B.是一種可貴的猜測，但沒有科學依據C.是客觀唯心主義的觀點D.把物質歸結為具體的物質形態，把簡單的問...
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