![《管子•侈糜》中説“市也者，勸（意指“推動生產”）也；勸者，所以（本業）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”...]( "《管子•侈糜》中説“市也者，勸（意指“推動生產”）也；勸者，所以（本業）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”...")
- 問題詳情：《管子•侈糜》中説“市也者，勸（意指“推動生產”）也；勸者，所以（本業）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”據此材料判斷下列結論最符合管子經濟思想的是A．刺激消費，推動生產 B．主張節儉，反對奢侈C．重視農業，抑制商業 ...
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![在倫理觀方面，孟子認為“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。基於此，他們提出的主張分別是推行( )...]( "在倫理觀方面，孟子認為“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。基於此，他們提出的主張分別是推行( )...")
- 問題詳情：在倫理觀方面，孟子認為“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。基於此，他們提出的主張分別是推行()A．人治與法治 B．王道與** C．“仁政”與道德教育 D．兼愛與自我節制【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是...]( "在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是...")
- 問題詳情：在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是A．仁政和道德教育 B．王道和ks5u**C．加強*和自我節制 D．實行仁政和法治【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的...
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![．在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別...]( "．在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別...")
- 問題詳情：．在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是（ ）A．仁政和道德教育 B．王道和**C．加強*和自我節制 D．實行人治和法治【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![材料一：微公益——小行動築成大夢想:“人之初，*本善。”人們都有一顆願意行善的心，每個人都有機會投入公益，從微...]( "材料一：微公益——小行動築成大夢想:“人之初，*本善。”人們都有一顆願意行善的心，每個人都有機會投入公益，從微...")
- 問題詳情：材料一：微公益——小行動築成大夢想:“人之初，*本善。”人們都有一顆願意行善的心，每個人都有機會投入公益，從微不足道的公益事情着手、積少成多。雖然你沒有億萬的身家，也沒有強大的社會影響力，但是這並不妨礙你從事公益事業，用自己的行動去幫助需要幫助的人，微不足道的...
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![在倫理觀方面，孟子認為“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。基於此，他們提出的主張分別是推行A．人治...]( "在倫理觀方面，孟子認為“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。基於此，他們提出的主張分別是推行A．人治...")
- 問題詳情：在倫理觀方面，孟子認為“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。基於此，他們提出的主張分別是推行A．人治與法治 B．“仁政”與道德教育C．王道與** D．加強*與自我節制【回答】B知識點：*傳統...
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![3．在人*問題上，孟子主張本善，荀子主張本惡。在人*向善的方法上，孟子主張通過扶植和培養善的萌芽，使善*得以發...]( "3．在人*問題上，孟子主張本善，荀子主張本惡。在人*向善的方法上，孟子主張通過扶植和培養善的萌芽，使善*得以發...")
- 問題詳情：3．在人*問題上，孟子主張本善，荀子主張本惡。在人*向善的方法上，孟子主張通過扶植和培養善的萌芽，使善*得以發揚光大；荀子主張通過教化來限制惡的趨勢，使人*之惡向善轉化。下列認識正確的是①二者主張形式上相互對立，本質上相反，共同深化對人*問題的認知②孟子“人*善”給*...
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![人之初*本善造句怎麼寫]( "人之初*本善造句怎麼寫")
- 常言道：人之初*本善。當然是後天培養的。如果連臉面都不要了,那人活着還有什麼意思……在這種環境下成長,自己也是一個人之初*本善的人,後錢迷心竅、追名逐利、心存僥倖,最終走上不歸路。嘲笑和排斥從幼兒園開始，誰説人之初*本善呢，誰説“他們只是孩子”呢，孩子的等級劃分、...
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![*古代歷來有“*本善”與“*本惡”的爭論。戰國時期思想家在倫理觀上持相反觀點的是（ ）①孔子 ②孟子...]( "*古代歷來有“*本善”與“*本惡”的爭論。戰國時期思想家在倫理觀上持相反觀點的是（ ）①孔子 ②孟子...")
- 問題詳情：*古代歷來有“*本善”與“*本惡”的爭論。戰國時期思想家在倫理觀上持相反觀點的是（ ）①孔子②孟子③荀子④老子A．①②B．②③C．③④D．①④【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是A...]( "在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是A...")
- 問題詳情：在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是A．仁政和道德教育 B．王道和**C．加強*和自我節制 D．實行人治或法治【回答】．A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選...
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![人之初，*本善造句怎麼寫]( "人之初，*本善造句怎麼寫")
- 人之初，*本善人之初，*本善。*相近，習相遠。人之初，*本善，善心善意，人*厚道，是最基本的人格本質。人之初，*本善，不寫作業是好漢。當然不是，三字經中就有這樣一句：：“人之初，*本善。”你是否聽過*有一句話呢？「人之初，*本善。」這句話的意思是説一個人最一開始的本*，是善良。人之初，*本善，不...
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![《管子·侈糜》中説“市也者，勸（意指“推動生產”）也；勸者，所以（本業）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”...]( "《管子·侈糜》中説“市也者，勸（意指“推動生產”）也；勸者，所以（本業）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”...")
- 問題詳情：《管子·侈糜》中説“市也者，勸（意指“推動生產”）也；勸者，所以（本業）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”據此材料判斷下列結論最符合管子經濟思想的是A．刺激消費，推動生產 B．主張節儉，反對奢侈C．重視農業，抑制商業 D．勸課農桑，提倡積...
- 22213
![本善造句怎麼寫]( "本善造句怎麼寫")
- 別怕.有哥在.哥本善良!你難道就不相信人*本善？天外隕星化雪蜘，*潔玉清質本善。人之初、*本善，每個人都有善良的本*，但是被後天習氣薰染，而有種種不同的心態。什麼侄兒，我龍本善早已跟龍蛇門恩斷義絕。哲學家聲稱，人*本善，但我並不這樣認為。我相信人*本善，你只是一個變壞了的好人...
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![在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人內在的靈魂”。為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是...]( "在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人內在的靈魂”。為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是...")
- 問題詳情：在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人內在的靈魂”。為了擴充人的善*，他們認為最重要的方式分別是A．王道和**B．仁政和道德教育C．加強*和自我節制D．實行人治和法治【回答】B【詳解】戰國時期孟子發展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”思想；倫理觀上主張“*...
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![在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人內在的靈魂”。他們認為擴充人的善*的主要方式分別是A、加強...]( "在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人內在的靈魂”。他們認為擴充人的善*的主要方式分別是A、加強...")
- 問題詳情：在倫理觀上孟子主張“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人內在的靈魂”。他們認為擴充人的善*的主要方式分別是A、加強*和自我節制 B、王道和**C、實施仁政和道德教育 D、實行人...
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![儒家經典的兒童讀物《三字經》第一句就是：“人之初，*本善”但是，有的儒學家卻持與之相反的觀點。兩種觀點的代表人...]( "儒家經典的兒童讀物《三字經》第一句就是：“人之初，*本善”但是，有的儒學家卻持與之相反的觀點。兩種觀點的代表人...")
- 問題詳情：儒家經典的兒童讀物《三字經》第一句就是：“人之初，*本善”但是，有的儒學家卻持與之相反的觀點。兩種觀點的代表人物分別是（ ）A、孔子、老子 B、孟子、荀子 C、墨子、荀子 D、孟子、韓非【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![8．在倫理觀上孟子認為“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為此，他們提出的最重要的主張分別是實行A...]( "8．在倫理觀上孟子認為“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為此，他們提出的最重要的主張分別是實行A...")
- 問題詳情：8．在倫理觀上孟子認為“*本善”，蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂”。為此，他們提出的最重要的主張分別是實行A．仁政和道德教育 B．王道和**C．兼愛和自我節制 D．人治和法治【回...
- 5793
![本*善良造句怎麼寫]( "本*善良造句怎麼寫")
- 1、我本*善良卻假裝猖狂。2、那位工人表面粗野，實則本*善良。3、無論做過什麼事，但她的本*還是善良的，一個人只要本*善良，就還有救救*。4、福怡,交給你了,你慢慢改變智科,他本*善良,只是*格疲懶。5、匡超人本來本*善良，可因為結交了壞朋友，落得如此下場。6、福怡，交給你了，你慢慢...
- 18249
![善本書造句怎麼寫]( "善本書造句怎麼寫")
- 1、《*古籍善本書目》著錄丁本時有誤。2、他著述等身，有《藏園羣書題記》，《雙鑑樓善本書目》等3、保存至今的宋代善本書，都被人們視為吉光片羽4、保存至今的宋代善本書,都被人們視為吉光片羽。5、他著述等身,有《藏園羣書題記》20卷,《雙鑑樓善本書目》等。6、《*古籍善本...
- 25992
![人*本善造句怎麼寫]( "人*本善造句怎麼寫")
- 我只是相信人*本善。不忙目相信所有人的善良，但相信人*本善。不肓目相信所有人的善良，但相信人*本善。他既肯定了人*本善，又解釋了不善的來源。人*本善，混戰和苦難終將結束。瑪麗：謝謝。我只是相信人*本善。你難道就不相信人*本善？人*，本就醜惡，只自欺欺人者才冠冕堂皇曰“人*本...
- 13977
![善本造句怎麼寫]( "善本造句怎麼寫")
- 樓上為藏書之所,專藏明刊本、抄本及諸善本。安徽地方特*明顯，刻本、套印本、活字本、稿本、寫本、抄本等種類豐富，善本、孤本在全國佔有一定地位。國家對善以及善解釋權的壟斷有可能製造出最大的惡，至善轉化為至惡的例子不勝枚舉，不是善本身轉化為惡，而是求善者的權力轉化為惡...
- 14172
![徐本善造句怎麼寫]( "徐本善造句怎麼寫")
- 營長,再過幾年賀鬍子就要帶着紅三*上武當,還結識了最大的武當道長徐本善。...
- 32492
![善為本造句怎麼寫]( "善為本造句怎麼寫")
- 做人以善為本，為官以廉為先。做事勤為徑，做人善為本，做官廉為先。以善為本，以德為準，享樂是一種空洞，快樂喜悦是一種深刻。以善為本，以德為準，享樂是一種空洞，（整理）快樂喜悦是一種深刻。與人相處，謙虛終是美德，更要心理平衡，與人以善為本。明善為本，固執之乃立，擴充之則大，易視之則小，在人...
- 14856
![人本*善造句怎麼寫]( "人本*善造句怎麼寫")
- 1、孟子以“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心”為例，指出每個人對他人的無辜受難均有同情心，正是人本*善良的表現...
- 16682
![劉善本造句怎麼寫]( "劉善本造句怎麼寫")
- 施浪跡天涯，漫遊山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，後寓居**徐氏初，為其塾師。施浪跡天涯,漫遊山東、河南等地,曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善,後寓居**徐氏初,為其塾師。...
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