![董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒（ ）①宣揚“天人感應”學説 ②繼承了荀子的“天行有常”思想③要...
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![23.董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。...]( "23.董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。...")
- 問題詳情：23.董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也。”下列對這段話的理解，不正確的是A．宣揚“天人感應”學説 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映...
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![董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時...]( "董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時...")
- 問題詳情：董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時其進步*在於A．君權神授 B．天人感應 C．限制君權 D．獨尊儒術【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![(改編題)董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗...]( "(改編題)董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗...")
- 問題詳情： (改編題)董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒()①宣揚“天人感應”學説②主張實施“大一統”思想③要求君主施行仁政④認為君主的地位不是神...
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![董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃發出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這表明董仲舒①宣揚“天人感應”學説 ②繼承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④認為君主...
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![董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理...]( "董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理...")
- 問題詳情：董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。”對此理解正確的是①反映了“天人感應”思想 ②意圖是規勸皇帝要行仁政 ③帶有深厚迷信思想 ④為維護君主的統治服務A①② B②③④ C①③④ D①②③...
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![“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁...]( "“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁...")
- 問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，麗傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下'列能體現上述觀點的是 A．“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津...
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![“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁...]( "“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁...")
- 問題詳情： “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。下列能體現上述觀點的是() A.“吳楚七國叛逆，彗星現，天*過樑野。” B．“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。” C．“及...
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![8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A...]( "8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A...")
- 問題詳情：8．“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．反映了國家衰敗在所難免B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用D．有利於人與自然*相處【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説( ...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説( ...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説()A．反映了國家衰敗在所難免 B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*相處【回答】C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒説：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”對這段話的理解，不正確的是。A．宣揚“天人感應”學説 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董...
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![董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...]( "董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見...")
- 問題詳情：董仲舒説：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。對這段話的理解，不正確的是（ ）A．宣揚“天人感應”學説 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董仲舒對儒學的發展 ...
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![董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此...]( "董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此...")
- 問題詳情：董仲舒認為“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。對此理解正確的是①反映了“天人感應”的思想②意圖是規勸皇帝要行仁政③帶有濃厚迷信思想 ④為維護君主的統治服務A．①②...
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![董仲舒認為，“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；...]( "董仲舒認為，“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；...")
- 問題詳情：董仲舒認為，“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以*懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這段話的核心思想是（）A.“天人感應，天人合一” B.“仁者愛人，君輕民貴”C.“罷黜百家，獨尊儒術...
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![．董仲舒認為：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以...]( "．董仲舒認為：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以...")
- 問題詳情：．董仲舒認為：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。”這種思想 ①使天文學受到統治者重視 ②在理論上有助於仁政推行 ③屬於沒有價值的封建迷...
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![“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．...]( "“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．...")
- 問題詳情： “國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以*懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學説A．反映了國家衰敗在所難免 B．成為皇權神化的理論依據C．對君權有一定的限制作用 D．有利於人與自然*相...
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- 興言及此,曷勝悚懼!總之,鐵路之造,在*今日實有萬難緩圖之勢。同時,還有一種無名的悚懼!因為他似乎意識到了什麼。尋為謨罕默德聞知,心益悚懼,託詞出獵,僅帶札蘭丁及心腹數人,潛往義拉克去了失神悚懼的工夫，眼前的青年皺起了濃濃的眉頭，一臉怒意，死死地盯着他的臉問:“你叫什...
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- 父母之年不可謂不知,一則以喜,一則以懼。工作是一場累人的戰鬥,使精壯結實的身體一則以喜一則以懼,往往為之筋疲力盡。境內出了*大案,兩個人一則以懼一則以喜,懼的是責任,不説自己本身案由,單是龔三瞎子在自己任內扯旗放*,至少也要“摘去頂戴,留任立功以觀後效”。但一想...
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![奈何以死懼之造句怎麼寫]( "奈何以死懼之造句怎麼寫")
- 民不畏死，奈何以死懼之。老子有言,‘民不畏死,奈何以死懼之。老子説過：“民不畏死，奈何以死懼之。”反動派向我們高舉起屠*，但是，‘民不畏死，奈何以死懼之’。反動派向我們高舉起屠*,但是,‘民不畏死,奈何以死懼之’。民不畏死，奈何以死懼之？若使民恆畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰...
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![懼造句怎麼寫]( "懼造句怎麼寫")
- 不懼後果。這讓我無所畏懼。減少了許多恐懼。你可能畏懼它們。恐懼症説到底是一種非理*的恐懼。不隨眾從之喜懼為喜懼。曾國藩勇者無懼勇者無懼,可惜她不是勇者。擔心，憂慮對未來充滿恐懼或焦慮；憂懼愛無所懼；但是完美的愛能擲出恐懼，因為恐懼包括痛苦。這種恐懼症也可能和其...
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![一則以喜，一則以懼的意思及解釋]( "一則以喜，一則以懼的意思及解釋")
- 【一則以喜，一則以懼的拼音】:yīzéyǐxǐ，yīzéyǐjù【一則以喜，一則以懼的近義詞】:一葉障目，不見森林【一則以喜，一則以懼的反義詞】:養虎遺患、養癰貽患【一則以喜，一則以懼的意思】:一方面高興，一方面又害怕。【一則以喜，一則以懼出處】:《論語·里仁》：“子曰：‘父母之年，...
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![一則以喜一則以懼造句怎麼寫]( "一則以喜一則以懼造句怎麼寫")
- 1、工作是一場累人的戰鬥,使精壯結實的身體一則以喜一則以懼,往往為之筋疲力盡。...
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