![明朝中期，蘇州東城“皆習機業，工匠各有專能，匠有常主(機户)，計日受值”。這一現象反映的本質問題是 A．私營手...]( "明朝中期，蘇州東城“皆習機業，工匠各有專能，匠有常主(機户)，計日受值”。這一現象反映的本質問題是 A．私營手...")
- 問題詳情：明朝中期，蘇州東城“皆習機業，工匠各有專能，匠有常主(機户)，計日受值”。這一現象反映的本質問題是 A．私營手工業發達 B．官營手工業興盛 C．僱傭關係出現 D．家庭手工業普及【回答】C知識點：古代*的經濟資本主義萌芽題型：選擇題...
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![“水至清則無魚，人至察則無徒。”這一詩句所體現的哲學道理與下列觀點構成哲學“對子”的是A.“天行有常，不為堯...]( "“水至清則無魚，人至察則無徒。”這一詩句所體現的哲學道理與下列觀點構成哲學“對子”的是A.“天行有常，不為堯...")
- 問題詳情： “水至清則無魚，人至察則無徒。”這一詩句所體現的哲學道理與下列觀點構成哲學“對子”的是A.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B.“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”C.“天地合而萬物生，*陽接而變化起”D.“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這裏”【回答】B知識點...
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![下列選項中的“天”字，意思較為接近的是①董仲舒的天人感應思想 ②天行有常，不為堯存，...]( "下列選項中的“天”字，意思較為接近的是①董仲舒的天人感應思想 ②天行有常，不為堯存，...")
- 問題詳情：下列選項中的“天”字，意思較為接近的是①董仲舒的天人感應思想 ②天行有常，不為堯存，不為桀忘③天賦* ④人法地，地法天，天法道，道法自然A．①② B．②③ ...
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![下列觀點符合儒家學派對物質世界的正確認識的是A“天行有常，不為堯存，不因桀亡” B“學而不思則罔，思而不學則殆...]( "下列觀點符合儒家學派對物質世界的正確認識的是A“天行有常，不為堯存，不因桀亡” B“學而不思則罔，思而不學則殆...")
- 問題詳情：下列觀點符合儒家學派對物質世界的正確認識的是A“天行有常，不為堯存，不因桀亡” B“學而不思則罔，思而不學則殆”C“己所不欲，勿施於人” D“勞心者治人，勞力者治於人”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![人與自然*相處，建設生態文明有利於人類可持續發展。閲讀下列材料，回答問題。材料一 “天行有常，不為堯存，不為...]( "人與自然*相處，建設生態文明有利於人類可持續發展。閲讀下列材料，回答問題。材料一 “天行有常，不為堯存，不為...")
- 問題詳情：人與自然*相處，建設生態文明有利於人類可持續發展。閲讀下列材料，回答問題。材料一 “天行有常，不為堯存，不為桀亡。” ——《荀子》（1）結合所學知識簡要介紹材料一中的兩位歷史人物。材料一闡明瞭什麼道理？材料二 圖一 霧都倫敦 ...
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![2．荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A．天行有常 B．人*本惡 C...]( "2．荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A．天行有常 B．人*本惡 C...")
- 問題詳情：2．荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重 D．民水君舟【回答】 2.B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重...]( "荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重...")
- 問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（）A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重 D．民水君舟【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![下列句子中，加點的文言詞語解釋有誤的一項是A．然則昏庸聰敏之用，豈有常（常規，永遠不變的）哉！（《為學》）B．...]( "下列句子中，加點的文言詞語解釋有誤的一項是A．然則昏庸聰敏之用，豈有常（常規，永遠不變的）哉！（《為學》）B．...")
- 問題詳情：下列句子中，加點的文言詞語解釋有誤的一項是A．然則昏庸聰敏之用，豈有常（常規，永遠不變的）哉！（《為學》）B．無案牘之勞（使……勞累）形。（《陋室銘》）C．太后不肯，大臣強（勉強）諫。（《觸龍説趙太后》）D．鄉（通“向”）為身死而不受。（《魚我所欲也》）【回答】C 知識點：字義題型：選擇題...
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![8.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是A.天行有常 B.人*本惡 ...]( "8.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是A.天行有常 B.人*本惡 ...")
- 問題詳情：8.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是A.天行有常 B.人*本惡 C.禮法並用 D.民水君舟【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![下列句中標點符號使用正確的一項是A．我們所熟知的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”（《苟子・天論》）這一名句，道...]( "下列句中標點符號使用正確的一項是A．我們所熟知的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”（《苟子・天論》）這一名句，道...")
- 問題詳情：下列句中標點符號使用正確的一項是A．我們所熟知的“天行有常，不為堯存，不為桀亡”（《苟子・天論》）這一名句，道出了一個真理：世界有其特定的內在規律，它不因人的意志而改變（《高考優秀作文選》）。B．“你走南門，”奶奶叮囑我，“那邊不會塞車，時間會省不少”。“行!”我飛也似的...
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![天行有常造句怎麼寫]( "天行有常造句怎麼寫")
- 天行有常，人心無度人發殺機，天地反覆天行有常，不為堯存，不為桀亡。天行有常，不為堯存，不為桀亡。荀子一百天行有常，不為堯存，不為桀亡。聊勝於無。一個好漢三個幫。天行有常，不為堯存，不為桀亡。聊勝於無。一個好漢三個幫。抗暑戰爭即將勝利，各位同志仍須努力。春生夏長秋收冬藏，天行...
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![5.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A．天行有常 ...]( "5.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A．天行有常 ...")
- 問題詳情：5.荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重 D．民水君舟【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的...
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![荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是()A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重 D...]( "荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是()A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重 D...")
- 問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是()A．天行有常 B．人*本惡 C．禮法並重 D．民水君舟【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
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![下列優秀傳統文化中，對用法治理念治理國家有直接借鑑意義的是：①治國有常，而利民為本——（西漢）劉安②人法地，地...]( "下列優秀傳統文化中，對用法治理念治理國家有直接借鑑意義的是：①治國有常，而利民為本——（西漢）劉安②人法地，地...")
- 問題詳情：下列優秀傳統文化中，對用法治理念治理國家有直接借鑑意義的是：①治國有常，而利民為本——（西漢）劉安②人法地，地法天，天法道，道法自然——（周）老子③法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民——（北宋）包拯④法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳——（明）張居正A.①② ...
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![下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是( )A．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B．桐...]( "下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是( )A．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B．桐...")
- 問題詳情：下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是()A．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B．桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲C．誰揮鞭策驅四運？萬物興衰皆自然D．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝【回答】【*】C【解析】材料強調的是規律的客觀*。“萬物興衰皆自然”就...
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![下列言論，屬於韓非子的思想主張的是 A、事在四方，要在*，聖人執要，四方來效B、天行有常，制天命而用之 ...]( "下列言論，屬於韓非子的思想主張的是 A、事在四方，要在*，聖人執要，四方來效B、天行有常，制天命而用之 ...")
- 問題詳情：下列言論，屬於韓非子的思想主張的是 A、事在四方，要在*，聖人執要，四方來效B、天行有常，制天命而用之 C、選擇天下之賢可者，立以為天子D、百畝之田、勿奪其時，數口之家可以無飢矣【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![起居有常造句怎麼寫]( "起居有常造句怎麼寫")
- 養生重在起居有常,不妄坐勞,食勿求飽,居無求安。可是他在生活上自奉甚儉，起居有常。讀《黃帝內經》，開篇説“食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱”，這就是長壽之道。怪不得母親總説，科學生活，做到起居有常，有勞有逸，學會在繁忙中求得休息，培養廣泛的興趣愛好，是一種健康的生活...
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![42.*古代的選官制度不斷髮展,讀下列材料，回答問題(20分)材料一：公門有公,卿門有卿,賤有常辱,貴有常...]( "42.*古代的選官制度不斷髮展,讀下列材料，回答問題(20分)材料一：公門有公,卿門有卿,賤有常辱,貴有常...")
- 問題詳情： 42.*古代的選官制度不斷髮展,讀下列材料，回答問題(20分)材料一：公門有公,卿門有卿,賤有常辱,貴有常榮,賞不能勸其努力,罰亦不能戒其怠惰.----《禮記》材料二：漢代察舉制“四科取士”為：“一曰德行高妙,志節清白；二曰學通行修,經中博士；三曰明達法令……四曰剛毅多略...
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![顏師古《漢書注》載：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡國各遣一吏迎之界上，所察六條。”這裏...]( "顏師古《漢書注》載：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡國各遣一吏迎之界上，所察六條。”這裏...")
- 問題詳情：顏師古《漢書注》載：“初分十三州……有常治所。常以秋分行部，……到所部，郡國各遣一吏迎之界上，所察六條。”這裏記載的“州”是A．加強*對地方控制的監察機構 B．隸屬於道的一級地方行政機構C．設置於郡縣之上的地方行政機構 D．取代漢初封國地位的地方...
- 26417
![墨家主張“兼相愛，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是 A．“天行有常，...]( "墨家主張“兼相愛，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是 A．“天行有常，...")
- 問題詳情：墨家主張“兼相愛，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是 A．“天行有常，不為堯存，不為桀亡。” B．“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。” C．“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” D．“兵者不詳之器，非君子...
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![天道有常造句怎麼寫]( "天道有常造句怎麼寫")
- 觀天之道,識天之行,天道有常,無往不復。觀天之道，識天之行，天道有常，無往不復。九曜星均之天道有常最新章節試閲。天道有常，無往不復，萬星歸一，大盈若衝。天道有常，從它的起始，到它的滅亡，恆久不變。天道有常，無往不復！易曰：時有否泰，用有行藏，一時之制可反為用，一時之吉可反為兇。天道...
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![荀子説“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，表明的哲理是（ ）A.事物運動是有規律的 B.規...]( "荀子説“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，表明的哲理是（ ）A.事物運動是有規律的 B.規...")
- 問題詳情：荀子説“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，表明的哲理是（ ）A.事物運動是有規律的 B.規律是客觀的C．規律可以認識利用 D．規律與人互相制約【回答】B知識點：探索世界與追求真理探究世界的本質題型：選擇題...
- 28659
![荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（ ） A.天行有常 B.人*本惡 ...]( "荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（ ） A.天行有常 B.人*本惡 ...")
- 問題詳情：荀子是戰國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是（ ） A.天行有常 B.人*本惡 C.禮法並用 D.民水君舟 【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
- 28670
![荀子曾説：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話強調的是A．物質是運動的 ...]( "荀子曾説：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話強調的是A．物質是運動的 ...")
- 問題詳情：荀子曾説：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這句話強調的是A．物質是運動的 B．運動時有規律的C．規律是客觀的 D．規律是可以利用的【回答】C知識點：其他題型：選擇題...
- 22506
![天行有常，不為堯存，不為桀亡。體現的哲學道理是A．規律是普遍的 B．...]( "天行有常，不為堯存，不為桀亡。體現的哲學道理是A．規律是普遍的 B．...")
- 問題詳情：天行有常，不為堯存，不為桀亡。體現的哲學道理是A．規律是普遍的 B．規律是能被認識和利用的C．規律是客觀的 D．規律是可以改變的【回答】C知識點：探索世界與追求真理探究世界的本...
- 4558
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