![第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什麼不用他自己的錢來建造聖彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？—“...]( "第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什麼不用他自己的錢來建造聖彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？—“...")
- 問題詳情： 第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什麼不用他自己的錢來建造聖彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？—“九十五條論綱”正是由於這論綱的發表在歐洲揭開了一場宗教改革運動，這一運動使德意志、英國等國( )A．以路德派新教為主B．以加爾文派新教為主C．仍以天...
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![．雅典人之所以當時邀請梭倫出來，是因為當時雅典正面臨危機——貧富分化嚴重，富有者和貧窮者的矛盾正在激化。導致兩...]( "．雅典人之所以當時邀請梭倫出來，是因為當時雅典正面臨危機——貧富分化嚴重，富有者和貧窮者的矛盾正在激化。導致兩...")
- 問題詳情：．雅典人之所以當時邀請梭倫出來，是因為當時雅典正面臨危機——貧富分化嚴重，富有者和貧窮者的矛盾正在激化。導致兩者矛盾尖鋭的經濟因素有哪些①貴族佔據國家實權 ②公民大會權力很小 ③貴族通過高利貸、土地兼...
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![第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什麼不用他自己的錢來建造聖彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？—“九...]( "第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什麼不用他自己的錢來建造聖彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？—“九...")
- 問題詳情：第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什麼不用他自己的錢來建造聖彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢？—“九十五條論綱”正是由於這論綱的發表在歐洲揭開了一場宗教改革運動，這一運動使德意志、英國等國A．以路德派新教為主 B．以加爾文派新教為主C．仍以天主教為...
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![富有者造句怎麼寫]( "富有者造句怎麼寫")
- 衪曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。雖有陋室,何陋之有?以劉禹錫之人品德馨,不為富有者乎?其心境之安閒,其志向之高遠,可稱富有者也。在美國，幾乎沒有...
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![《九十五條論綱》指出：“教皇的財富今日遠超過最富有者的財富，他為了建築一個聖彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用...]( "《九十五條論綱》指出：“教皇的財富今日遠超過最富有者的財富，他為了建築一個聖彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用...")
- 問題詳情：《九十五條論綱》指出：“教皇的財富今日遠超過最富有者的財富，他為了建築一個聖彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？”材料反映作者的態度是A．認可教皇搜刮財富 B．天主教徒應該忠於信仰C．贊同教會建造教堂 D．反對天主教會的經濟掠奪【...
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![雅典人之所以當時邀請梭倫出來，是因為當時雅典正面臨危機——貧富分化嚴重，富有者和貧窮者的矛盾正在激化。導致兩者...]( "雅典人之所以當時邀請梭倫出來，是因為當時雅典正面臨危機——貧富分化嚴重，富有者和貧窮者的矛盾正在激化。導致兩者...")
- 問題詳情：雅典人之所以當時邀請梭倫出來，是因為當時雅典正面臨危機——貧富分化嚴重，富有者和貧窮者的矛盾正在激化。導致兩者矛盾尖鋭的經濟因素有哪些①貴族佔據國家實權 ②公民大會權力很小 ③貴族通過高利貸、土地兼...
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![7、意大利文藝復興運動基本上侷限於社會上層，參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣...]( "7、意大利文藝復興運動基本上侷限於社會上層，參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣...")
- 問題詳情：意大利文藝復興運動基本上侷限於社會上層，參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高等級神職人員。這主要表明()A．文藝復興的參加者是社會上層 B．文藝復興缺乏廣泛社會基礎C．文藝復興運動的影響十分弱小 D．文藝復興運動...
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![20世紀30年代有人説：“內地富有者，有了錢，未必就有汽車來坐，未必就有各種新奇的遊藝如影片《火燒紅蓮寺》等來...]( "20世紀30年代有人説：“內地富有者，有了錢，未必就有汽車來坐，未必就有各種新奇的遊藝如影片《火燒紅蓮寺》等來...")
- 問題詳情：20世紀30年代有人説：“內地富有者，有了錢，未必就有汽車來坐，未必就有各種新奇的遊藝如影片《火燒紅蓮寺》等來給你看，未必就有各種中西菜什麼來給你輪流大嚼……必須要踏到上海這般的豪華社會……”該材料反映了近代*( )①社會生活在西風東漸中存在着地區差異②上...
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![蘇格拉底主張：“不論是真理的持有者，還是美德的富有者，最後卻必須是法律的服從者。”柏拉圖認為：“人們必須為他們...]( "蘇格拉底主張：“不論是真理的持有者，還是美德的富有者，最後卻必須是法律的服從者。”柏拉圖認為：“人們必須為他們...")
- 問題詳情：蘇格拉底主張：“不論是真理的持有者，還是美德的富有者，最後卻必須是法律的服從者。”柏拉圖認為：“人們必須為他們自己制定法律並在生活中遵循它們，否則，它們會無異於最野蠻的野獸。”這説明兩人都A．崇尚知識美德B．重視道德規範C．尊崇法律權威D．追求**【回答】C【解析】“...
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![在封建社會一度出現過“富者天連阡陌，貧者亡立錐之地”的現象，其根本原因是A．富者具有較強的生產能力 ...]( "在封建社會一度出現過“富者天連阡陌，貧者亡立錐之地”的現象，其根本原因是A．富者具有較強的生產能力 ...")
- 問題詳情： 在封建社會一度出現過“富者天連阡陌，貧者亡立錐之地”的現象，其根本原因是A．富者具有較強的生產能力 B．貧者農業生產積極*不高C．土地私有制度的發展 D．國家支持富者兼併土地【回答】C知識點...
- 20096
![“富者連阡陌，貧者無立錐之地”，“有力者無田可耕，有田者無力可耕”。材料所反映的社會現象是（ ）A．重農抑...]( "“富者連阡陌，貧者無立錐之地”，“有力者無田可耕，有田者無力可耕”。材料所反映的社會現象是（ ）A．重農抑...")
- 問題詳情： “富者連阡陌，貧者無立錐之地”，“有力者無田可耕，有田者無力可耕”。材料所反映的社會現象是（ ）A．重農抑商 B．土地兼併嚴重 C．閉關鎖國 D．井田制瓦解【回答】B知識點：宋元時期的都市和文化題型：選擇題...
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![《謙卑者的財富》經典語錄]( "《謙卑者的財富》經典語錄")
- 經典語錄沉默是心靈成熟的標誌---啞石只有人們在相處時敢於沉默的時候，才是真正靈魂的相遇，説話是為了掩飾對寂靜的恐懼。對於一切無法用語言和行動解釋的事物，我們都心懷畏懼。儘管我們對結局一無所知，但是過程卻一清二楚。死亡是我們生活的嚮導，我們的生活除了死亡之外別無...
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![洪仁玕在《資政新篇》中説：“興銀行。倘有百萬家財者……或三、四富民共請立，或一人請立，均無不可”“準富者請人僱...]( "洪仁玕在《資政新篇》中説：“興銀行。倘有百萬家財者……或三、四富民共請立，或一人請立，均無不可”“準富者請人僱...")
- 問題詳情：洪仁玕在《資政新篇》中説：“興銀行。倘有百萬家財者……或三、四富民共請立，或一人請立，均無不可”“準富者請人僱工，不得買奴，貽笑外邦。”這表明他A．提倡發展資本主義工商業 B．反映了農民階級的願望C．維護平均...
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![*羣眾既是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的創造者。（ ）]( "*羣眾既是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的創造者。（ ）")
- 問題詳情：*羣眾既是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的創造者。（ ）【回答】Y【解析】試題分析：*羣眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體，是物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是社會變革的決定力量，這就要求我們樹立羣眾觀點，堅持羣眾路線。知識點：認識社會與價值選擇尋覓...
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![5．在封建社會一度出現過“富者田連阡陌,貧者亡(無)立錐之地”的現象,其根本原因是( )A.富者具有較強的生...]( "5．在封建社會一度出現過“富者田連阡陌,貧者亡(無)立錐之地”的現象,其根本原因是( )A.富者具有較強的生...")
- 問題詳情：5．在封建社會一度出現過“富者田連阡陌,貧者亡(無)立錐之地”的現象,其根本原因是( )A.富者具有較強的生產能力 B.貧者生產積極*不高C.土地私有制的發展 D.國家支持富者兼併土地【回答】C知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![文言文閲讀 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者...]( "文言文閲讀 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者...")
- 問題詳情：文言文閲讀 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年貧者自南海還以告富者。富者有慚*。西蜀之去南海，不知...
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![“井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也。耕者之田資於富民，富民之家地大業廣……是以田者日累其半，以至於富強...]( "“井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也。耕者之田資於富民，富民之家地大業廣……是以田者日累其半，以至於富強...")
- 問題詳情： “井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也。耕者之田資於富民，富民之家地大業廣……是以田者日累其半，以至於富強；耕者日食其半，以至於窮餓而無告。”蘇軾認為廢井田（ ） A．促使土地數量增加 B．加大社會貧富懸殊 Ｃ．有利社會合理分工 D．有效遏...
- 29190
![蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶...]( "蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：\"吾欲之南海，何如？\"富者曰：\"子何恃而往？\"曰：\"吾一瓶...")
- 問題詳情： 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？"越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚*。西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至而貧者至焉。...
- 25635
![富富有餘造句怎麼寫]( "富富有餘造句怎麼寫")
- 1、跟上老五的速度張強還是富富有餘的。2、這麼大的房子三口人住是富富有餘的3、雖然你現在唱歌還有些生疏,但做一個駐唱富富有餘了。4、來對摩西説：“百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。”。5、生活就是如此,大魚吃小魚、小魚吃蝦米,她也不算是大魚,但是吃咱們...
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![封建社會出現“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”的現象，其根本原因是( )A．“富者”具有較強的生產能力 ...]( "封建社會出現“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”的現象，其根本原因是( )A．“富者”具有較強的生產能力 ...")
- 問題詳情：封建社會出現“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”的現象，其根本原因是( )A．“富者”具有較強的生產能力 B．土地私有制的發展C．“貧者”農業生產積極*不高 D．國家支持“富者”兼併土地【回答】B知識點：古代...
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![“富者連阡陌，貧者無立錐之地”，“有力者無田可耕，有田者無力可耕”。材料所反映的社會現象是( )A．重...]( "“富者連阡陌，貧者無立錐之地”，“有力者無田可耕，有田者無力可耕”。材料所反映的社會現象是( )A．重...")
- 問題詳情： “富者連阡陌，貧者無立錐之地”，“有力者無田可耕，有田者無力可耕”。材料所反映的社會現象是( )A．重農抑商 B．土地兼併嚴重 C．閉關鎖國 D．井田制瓦解【回答】B知識點：古代*的經濟農業的主要耕作方式和土地制度題型：選擇題...
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![蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足...]( "蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足...")
- 問題詳情：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚*。西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧...
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![富富有餘的意思及解釋]( "富富有餘的意思及解釋")
- 【富富有餘的拼音】:fùfùyǒuyú【富富有餘的近義詞】:足足有餘【富富有餘的反義詞】:捉襟見肘【富富有餘的意思】:形容東西量多，滿足需要外，還有富餘【富富有餘出處】:清·郭小亭《濟公全傳》第238回：“眾位不必費心了，富富有餘。”【成語接龍】:【富富有餘】→【餘韻流風...
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![10.蘇洵認為“井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也，耕者之田資於富民，富民之家地大業廣……是以田主日累其半...]( "10.蘇洵認為“井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也，耕者之田資於富民，富民之家地大業廣……是以田主日累其半...")
- 問題詳情：10.蘇洵認為“井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也，耕者之田資於富民，富民之家地大業廣……是以田主日累其半，以至於富強；耕者日食其半，以至於窮餓而無告。”這説明廢井田A.有利於封建土地制度確立 B.加大了社會的貧富懸殊C.有助於增加*財政收入 D.有效地遏...
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![2．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A．富有開拓精神的當代青年是“*夢”的實現者、助跑者和寄託者，他們...]( "2．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A．富有開拓精神的當代青年是“*夢”的實現者、助跑者和寄託者，他們...")
- 問題詳情：2．下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A．富有開拓精神的當代青年是“*夢”的實現者、助跑者和寄託者，他們正在用自己的實際行動托起“*夢”。B．根據*國家統計局2015年統計信息發佈日程表顯示，明天將發佈8月份居民消費價格指數、房地產投資和銷售情況，社會消費品零售總額...
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