《美，看不見的競爭力》經典語錄

美是一個看不見的競爭力，這個競爭力反映在企業上，會創造驚人的產值與財富。近年來許多企業意識到創意的珍貴，而想藉由提升員工的人文素養，激盪出更多的創意，蔣勛一直主張創意本身就是美，也是無法取代的風格，所以不僅科技業競相邀約這位美學大師談美，連汽車業也找上蔣勛，想借助他找出如何才能設計出華人喜愛的汽車。 本書系蔣勛演講錄的第一輯，以“美：看不見的競爭力”為主題，涵蓋6篇文章，包括“美，看不見的競爭力”、“山水合璧：從《富春山居圖》説起”、“生命裏的善與美”等，藉此和讀...(更多)

生命怎麼活都會有遺憾，關鍵在於你怎麼去領悟，給這個遺憾的部分更崇高的嚮往，然後尊重、包容它，反而會把這個遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。

美是努力活出生命的極限。 從心理學的角度來看，人最大努力活出生命極限的部分根本沒有被滿足。這個時候會去讀詩、聽音樂、看電影，會去看卡門的歌劇，看到一直流眼淚。在美的世界中，一個被限制的潛意識得到了全部的釋放，所以藝術跟自由直接有非常密切的關係。藝術幫助你釋放掉了多少平常在現實裏不能忍受的東西。 讓所有美學的部分留在美學的領域，可以幻想，可以陶醉，可以釋放平常的潛意識，然後再回到現實裏，可以是一個很安分的人。

面對遺憾時的從容，也許是發生美非常重要的時刻。

"...你喜歡玫瑰還是百合？我就很為難。因為喜歡玫瑰就對不起百合，喜歡百合就對不起玫瑰。它們是用自己的方法在完成自己，為什麼我一定要去排名次呢？人們常常把人世間很多目的*、功利*的邏輯用在自然當中，永遠要排名次......生命在用不同的方法完成自己。"

"在美的世界裏，每一個生命完成自己的方式都不一樣，所以我們不應該厚此薄彼......其實每個人都想做自己。把自己納入到排比當中，可能是削足適履，反而毀壞了生命的健康......從青少年時代一個單純的生命成長為大人，我們跟世俗妥協了多少。我常常問自己妥協了多少？我覺得世俗希望你那樣做，那就做給他們看吧。可是每一次做的時候，其實都放棄了人*最本質的一些東西。因為它在磨損，會變成表演，也會變成你自己的一部分，不知不覺地認為只要有形式就好，真正本質的東西好像反而不重要了。“

“他知道自己一清如水，所以不在意世俗裏沸沸揚揚的傳聞。有人*上小小的缺陷，也有人*上小小的慾望。他們在完成他們自己，同時又很真*情。他要做一個單純的、真*情的自己。有時候我覺得，我要跟這些年輕的生命學更多的東西，因為在成長的過程中，在世俗裏，我們經歷了太多人與人之間權謀的爭鬥，慢慢會失去對人最單純的善和美的信念。”

人世間一定有委屈和憂傷，可是通過詩句，委屈和憂傷是可以轉換的。

美並不是“多”，美是你懂得選擇。

我常常會珍惜教育裏的這部分東西， 而這部分東西不知道多少年後才會發生作用，而不是在此時此刻。它也不是考試和學分所能衡量的。這個競爭力的意思是説，當看到社會裏面墮落、糜爛或者低級趣味的東西，越來越蔓延開來的時候，你反而會想到看見一朵花兒不忍踩踏下去的那種感覺。那朵花可能是任何一個會在媒體上出現的人，可是你會跨過去，不去折損、侮辱他，也不去蹂躪他。我覺得這是對生命本質的一種尊重，它是美，可是它會使一個社羣最終以美味所有生命最高的典範。

魏晉時代的這些人物，只是提醒我們，從青少年時代一個單純的生命成長為大人，我們跟世俗妥協了多少。我常常問自己妥協了多少？我覺得世俗希望你那樣做，那就做給他們看吧。可是每一次做的時候，其實都放棄了人*最本質的一些東西。因為它在磨損，會變成表演，也會變成你自己的一部分，不知不覺地認為只要有形式就好，真正本質的東西好像反而不重要了。

你的感覺在最舒暢的狀況裏是美的，如果不斷地去刺激它，覺得它永遠不能滿足你的時候，反而變成一個對美的最大的傷害。

我相信美是在人類生存的艱難困苦當中，使你發生信仰的那種東西。