閲讀下面*、乙兩文，完成下面小題。（*）河中石獸（節選）一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之於上流。蓋石...

問題詳情：

閲讀下面*、乙兩文，完成下面小題。

（*）

河中石獸（節選）

一老河兵聞之，又笑曰： “凡河中失石，當求之於上流。蓋石*堅重，沙*鬆浮，水不能衝石，其反擊之力，必於石下迎水處 齧 沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更 顛 乎？ ”如其言，果得之於數裏外。然則天下之事， 但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

（乙）

石鐘山記（節選）

《水經》雲： “彭蠡 ① 之口有石鐘山焉。 ”酈元 ② 以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是説也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤 ③ 始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡 ④ ，北音清越，枹 ⑤ 止響騰，餘韻徐歇。自以為得之矣。然是説也，餘尤疑之。 石之鏗然有聲者，所在皆是也 ，而此獨以鍾名，何哉？

……

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故 莫 能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。餘 是以 記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。

（選自《古文觀止》）

（註釋） ①彭蠡（ lí ）：即今翻陽湖。 ②酈元：即酈道元。③李渤：唐代人。曾作《辨石鐘山記》。④函胡：厚重模糊。⑤枹（ fú ）：鼓槌。

1 ． 解釋下列加點詞語在文中的意思。

（ 1）必於石下迎水處 齧 沙為坎穴 （ _______ ） （ 2）求之地中，不更 顛 乎 （ _______ ）

（ 3）故 莫 能知 （ _______ ） （ 4）餘 是以 記之 （ _______ ）

2 ． 用現代漢語翻譯下列句子。

（ 1）但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

（ 2）石之鏗然有聲者，所在皆是也。

3 ． 乙文作者是如何評價酈元、李渤的觀點的？請用原文語句回答為何這樣評價。

4 ． *、乙兩文共同闡釋了一個什麼道理？

【回答】

1 ． 咬，這裏是前沖刷的意思 顛倒，錯亂。 沒有，不 因此

2 ． （ 1 ）只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？（ 2 ）敲擊後能發出響亮的聲音的石頭，到處都是這樣。

3 ． 蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。 酈元之所見聞殆與餘同，而言之不詳； 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實

4 ． 做事不能憑藉自己的主觀臆斷。

【分析】

1. 理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞彙，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的 “顛”是“顛倒，錯亂”；“是以”在古文中經常連用，意思是“因此”，也就是“因為這樣”。

2. 本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到 “信、達、雅”。

（ 1 ）句中的 “但（只）、其一（事物的表象）、臆斷（主觀地判斷）”幾個詞是重點詞語。

（ 2 ）句中的 “鏗然（敲擊金石所發出的響亮的聲音）、皆（全，都）、是（這樣）”幾個詞是重點詞語。

3. 考查對文章內容的理解與分析。文章第一段先質疑酈道元、李渤兩人對石鐘山名字緣由的推斷，第 2 段通過自己的實地考察，得到 “酈元之所見聞殆與餘同”的看法，只是酈道元“言之不詳”，才讓人產生懷疑。而李渤“以斧斤考擊而求之，自以為得其實”，然而“石之鏗然有聲者，所在皆是也”所以眾懷疑。據此可知，作者評價酈元、李渤的觀點的句子是“蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也”。之所以這樣評價兩人的原因是“酈元之所見聞殆與餘同，而言之不詳”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”。作者“歎酈元之簡”是肯定酈道元的觀點，而又歎其太簡略。“笑李渤之陋”是否定李渤的觀點，並譏笑其淺陋。

4. 本題考查課內外文言文對比閲讀。解答本題，首先應藉助註釋疏通語段 ( 二 ) 的大意 . 然後根據題幹要求具體分析兩者的相同之處。仔細分析，不難發現它們都是通過一件事來説明一個道理 , 即達用了由事及理的寫法。學生結合語段內容具體分析即可。語段【*】文通過老河兵講尋找石獸的故事，充分考慮了 “石獸”“沙石”“水流”等多個因素來推測石獸在上游，説明了思考問題不能憑主觀臆斷的道理。語段【乙】作者先質疑酈道元、李渤兩人對石鐘山名字緣由的推斷，然後自己實地考察，得出不能主觀臆斷的道理。可結合“可據理臆斷歟？”和“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”概括出*。

【點睛】

參考譯文：

【*】一位老河兵聽説了講學家的觀點，又笑着説： “凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的*質堅硬沉重，沙的*質鬆軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反衝的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再衝刷，石頭又會再次轉動。像這樣不停地轉動，於是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就顯得很荒唐；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顯得更荒唐了嗎？”。結果依照他的話去尋找，果然在上游的幾裏外尋到了石獸。既然這樣，那麼天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？

【乙】《水經》説： “鄱陽湖的湖口有石鐘山。”酈道元認為在下面靠近深潭，微風振動波浪，水和石互相碰撞，發出的聲音好像大鐘一般。這個説法，人們常常懷疑它。如果現在把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發出聲響，何況是石頭呢！到了唐代的李渤才去探尋它的所在地，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽它們的聲音，南邊的聲音重濁而模糊，北邊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，餘音慢慢地消失。他自己認為找到了這個石鐘山命名的原因。但是這個説法，我更加懷疑。能發出鏗鏘聲音的山石，到處都是，可是唯獨這座山用鍾來命名，為什麼呢？

凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不願用小船在夜裏在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相。我因此記下以上的經過，歎惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。

知識點：文章作者

題型：文言文閲讀