（20分）閲讀下列材料：材料一：朱熹生活的南宋時代，整個社會統治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，...

問題詳情：

（20分）閲讀下列材料：

材料一：朱熹生活的南宋時代，整個社會統治階級鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人慾”之説。天理是公道與良知。朱熹説：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數。”朱熹區分了“欲”和“人慾”。欲是正常的，飢而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人慾”，又叫“物慾”。……朱熹認為當時國之大患根在君王心術已受矇蔽。應當根據《大學》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本。針對當時朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識。”

材料二：在物質生活富足的前提下，那些經濟上有實力的商家要求*上的地位，於是出現了精神上的反叛。這種生活本體的變化引發了作家創作意識變化，時代前進的要求也為時代前進的思想變化提供了基礎。李贄在這樣一種生存環境下，他的思想也有了初步的“*意識”，從而為他的“民本意識”突破儒家“民本思想”提供了社會基礎。從李贄生存的地理環境來看，當時李贄生活在比較繁華的貿易港口泉州，西方的一些先進思想和觀念通過這一窗口傳播進來。在中西方文化的交融影響下，李贄的思想更具反

叛精神，富有戰鬥*。                          ——肖國華《李贄的儒家情節》

材料三：子曰：“富與貴，人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也。不以其道得之，不去也。君子去仁，惡（烏）乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”                                             ——《論語》

材料四：朱子曰：人之一心，天理存則人慾亡；人慾勝，則天理滅；未有天理人慾被夾雜者。朱子曰：……富貴，身外之物，求之唯恐不得，縱便得之，於身心無分毫之益，況不可必得乎？若義理求則得之，能不喪其所有，可以為聖為賢，利害甚明。人心之公，每為私慾所蔽，所以更放不下，但常常以此兩端體察，若見得時，自須猛省，急擺脱出來。

請回答：

（1）據材料一，概括理學思想的進步之處。（4分）

（2）據材料二，概括李贄思想產生的主要社會背景。（6分）

（3）概括材料三中關於財富與道德的主要觀點。（4分）

（4）與材料三相比，材料四在財富與道德的論述上有何變化？概述材料四的思想對*社會發展的影響。（6分）

【回答】

【*】

（1）進步之處：理學思想具有憂患意識，關注國家*；崇尚道德，強調道德對社會的重要*；

主張力行，具有務實傾向。（4分，任意2點4分）

（2）背景：商品經濟和資本主義萌芽的發展；市民階層的壯大；宋明理學日益僵化，西學東漸

局面的出現。（6分）

（3）觀點：追求財富是人的本能；要以符合道德的途徑獲得富貴；道德比富貴更重要（仁是道德的根本，要堅守仁）。（4分，任意2點4分.）

（4）變化：由肯定人*及合理的財富要求，到否定人*，否定財富的作用，追求純粹的義理道德。（2分）

影響：①積極：重視氣節品德，強調人的社會責任，對塑造中華民族*格起到積極作用。②消極：扼殺人的自然欲求，維護*統治產生了消極影響。（4分）

知識點：*傳統文化主流思想的演變 宋明理學

題型：綜合題