閲讀下面的文字，完成8～10題。誰更“現代”？至少從十九世紀初開始，人們就非常關注現代*問題，但人們很少對現代...

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問題詳情：

閲讀下面的文字，完成8～10題。

誰更“現代”？

至少從十九世紀初開始，人們就非常關注現代*問題，但人們很少對現代*進行評估。美國的一些*學者對此進行了有益的研究。在他們看來，“現代*”不僅意味着缺少傳統信仰，還意味着自我表現。

為了對這種屬*進行評估，他們在研究中使用了“世界價值標準研究”中的評估標準，該項研究是通過對佔世界總人口80%以上的、許多國家的民眾廣泛提問而進行的一種*合作研究。其第一項標準即 “世俗理*”標準，指人們對宗教的態度、對權威的尊重以及對愛國主義的態度。第二項標準即 “自我表現”標準，源自有關人身安全、信任他人、兩*角*以及個人幸福等問題，而“自我表現”從定義上説是指從生存的迫切需求中擺脱出來。

各個國家的數據被歸類為9大文化羣體，大多數西方國家表現出具有很高的現代*程度，而發展*家通常表現出現代*程度較低。有儒家傳統和世俗價值標準的國家與西方國家相比，往往具有較強的世俗理*特點和較低的自我表現標準。

擁有相同文化的西方國家之間也存在明顯差異，信奉新教的歐洲國家比信奉天主教的歐洲國家以及講英語的國傢俱有更高的“現代*”程度，這反映了很低的宗教信仰程度和高度的寬容和信任，這也是歐洲新教的傳統特點。有研究者認為，天主教社會的現代*位置較低，可能是由於羅馬天主教是―種等級分明、集中管理的宗教；講英語的國家所處位置還要低，主要是因為這些國家特別是美國具有較高的宗教信仰程度。

經濟情況是決定某一社會在世界態度及不同文化羣體中所處位置的基本因素，但在任何社會內部，宗教文化傳統都起着重要作用。比如，在美國，天主教徒的基本價值觀類似於新教徒的基本價值觀；而在尼日利亞，基督教徒的價值觀與穆斯林價值觀非常接近，但與西方基督教徒的價值觀卻相距甚遠。

人們普遍認為，世界正日益美國化，但有關的分析表明，美國化主要發生在可口可樂、麥當勞和肯德基等表面層次上，因為處在工業化進程中的歐洲國家所走的道路與美國不同，與其他具有同樣繁榮程度的社會中的民眾相比，美國民眾具有更多的傳統價值觀和信仰。位於現代*前沿的不是美國，而是北歐各國。

8．從原文看，下列對“現代*”的理解不準確的一項是（）

A．“現代*”不僅意味着缺少傳統信仰，還意味着自我表現。

B．“現代*”與“世俗理*”、“自我表現”的內容密切相關。

C．“現代*”是指一種從生存的迫切需求中擺脱出來的情況。

D．“現代*”的高低程度在相同的文化羣體中並不完全相同。

9．下列表述，不符合原文意思的一項是（）

A．評估現代*使用了“世界價值標準研究”中的評估標準，並對世界上許多國家的80%以上的民眾進行了廣泛提問。

B．有儒家傳統和世俗價值標準的國家現代*程度較低，因為它們往往世俗理*特點較強和自我表現標準較低。

C．西方國家中，現代*程度由高到低依次是：信奉新教的歐洲國家、信奉天主教的歐洲國家、講英語的國家。

D．“美國化”不能説明美國現代*程度最高，因為美國民眾比生活在同樣繁榮程度社會中的民眾有着更多的傳統價值觀和信仰。

10．依據原文提供的信息，下列推斷正確的一項是（）

A．一個社會的宗教信仰程度與現代*程度呈現的反比正是宗教信仰和現代*之間存在尖鋭矛盾的體現。

B．從現代*的特點來看，對佛教或伊斯蘭教有着高度信仰的國家，它們的現代*程度是相對較低的。

C．經濟情況是決定一個社會在世界態度中位置的基本因素，因此，經濟發展落後的國家其現代*程度必然較低。

D．美國的現代*落後於北歐各國的現代*，發展*家應該逐漸遠離美國文化，學習更現代化的歐洲文化。

【回答】

8．C．（A項答題區域在第1自然段。B項答題區域在第2自然段。C項偷換概念。“一種從生存的迫切需求中擺脱出來的表現”屬於“自我表現”的定義。D項的説法在第4自然段第一句話。）

9．A．（曲解原意，答題區域在第2自然段。“對世界上許多國家的80%以上的民眾”和“對佔世界總人口80%以上的、許多國家的民眾”的説法不相同。B項題區域在第3自然段。C項答題區域在第4自然段。D項答題區域在末段。）

10．B．（A項“存在尖鋭矛盾”的説法無中生有。此消彼長的聯繫並非一定就是矛盾關係。B項結合第2、3自然段內容可以推斷出。C項強加因果。雖然“經濟情況是……基本因素”的説法在第4自然段有根據，但從全文有關內容看，一個國家現代*程度低的原因在於有“較強的世俗理*特點和較低的自我表現價值標準”，而非“經濟發展落後”。D項強加因果和偷換概念。“美國的現代*”不等同於“美國文化”，“北歐各國的現代*”也不等同於“現代化的歐洲文化”。）

知識點：單元測試

題型：未分類

標籤：十九世紀閲讀