諸子百家的意思及解釋

【諸子百家的拼音】: zhū zǐ bǎi jiā

【諸子百家的近義詞】: 百家諸子

【諸子百家的反義詞】: 相對無言、默不做聲

【諸子百家的意思】: 諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各種學術思想派別的總稱。後用來對我國先秦學術思想派別的總稱。

【諸子百家出處】: 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》：“賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。”

【成語接龍】: 【諸子百家】  →【家敗人亡】  →【亡國之音】

【諸子百家造句】:

•春秋戰國時期的諸子百家對我國學術思想的影響是深遠的。

•賈誼是*封建知識分子悲劇的典型，他的思想頗得先秦諸子百家思想的沾溉，同時也潤澤後人。

•主要包括以下內容：1。情志的概念先秦諸子百家對人的情緒、情感過程已有較深入的探討，是《內經》及後世中醫學情志學説的導源。

•後世諸子百家學術爭鳴，自《墨經》始用元語言來表達邏輯理論和邏輯規律。

•《家語》由於脱胎於“諸子百家語”之類的“説”類材料，因此在材料來源上體現出“多元化”的特點，故而很多內容並非孔子及其弟子的言論實錄。

•他從經世致用的角度出發，主張以儒家思想為核心，融貫諸子百家。

•瞭解孔子和諸子百家的主要思想成就。

•《淮南子》是漢初子學到經學轉折點上的鉅著，對諸子百家作了綜合，尤其是集道家思想之大成，其道論歷來為學者所稱道。

•先秦道家的*思想對諸子百家思想的發展產生了深遠的影響，對當時歷史的發展也起到了一定的促進作用；

•這一時期出現了諸子百家“百花齊放”、“百家爭鳴”的學術局面，並構成了中華文明的精華和基礎。

•*文化就是在這諸子百家的學派分合之中不斷地發展和豐富起來的。

•荀子的禮欲觀，是其基於社會現實，在對諸子百家思想的批判與繼承的基礎上構建的思想體系。

•名勝遺蹟區中有*箭嶺、鑄箭爐、武靈殿、諸子百家殿、歷代帝王宮、古代兵器陳列館和成語典故園等。

•他的法律思想融合了諸子百家的觀點而自成一體。

•這些特徵主要有錢*、文字、官制和爵秩制度以及戰國時期諸子百家的地域分佈等，基本涉及了物質文化、制度文化以及思想文化等幾個方面。

•劉向、劉歆父子所編輯校正的“六藝”、諸子百家、詩賦等，篇目明晰，思想宗旨詳明而大觀。

•劉向劉歆文學著作的內容主要體現為儒、道及對諸子百家的繼承與吸收。

•“四書”必修課教育如果成功，興許以後能增開新的內容，將諸子百家都加上。

•我們的策略是：橫向鏈接諸子百家，縱向複製連鎖網點！

•《管子》融儒家、法家、道家等諸子百家於一爐，法家的法律思想尤為突出，可以説代表了當時法律思想的最高水平，是該書的精華所在。

•認識諸子百家的產生和百家爭鳴局面的出現，是春秋戰國時期社會變革和演進在思想領域中的必然反映。

•諸子百家對歷史盛衰的總結，與其思想學説緊密結合；

•*傳統文化的歷史淵源是以儒家為主、兼有諸子百家各學派的文化。

•思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學説，以法為教，以吏為師。