![禮道造句怎麼寫]( "禮道造句怎麼寫")
- 比爾因無禮行為而向湯姆陪禮道歉。錯怪了別人，應賠禮道歉。她知道自己的錯誤了，只好賠禮道歉。答：如果是我的錯，我會向他們賠禮道歉；事情過後，丈夫自會賠禮道歉。賠禮道歉的內容應當作出明確解釋。老嬤嬤察覺到陸訊進來，連忙曲膝行禮道:奴婢給爺行禮。學界也對賠禮道歉爭議不斷，...
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![《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。...]( "《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。...")
- 問題詳情：《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。”材料表達的中心含義是()A．古代*很注重禮樂 B．禮樂刑政綜合為治C．禮治是核心 D．古...
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![周禮中有以系家庭倫常的婚禮，以示*之道的冠禮，敬天事神、祈福保民的祭禮，慎終追遠、顯揚孝道的喪禮，彰明君臣大...]( "周禮中有以系家庭倫常的婚禮，以示*之道的冠禮，敬天事神、祈福保民的祭禮，慎終追遠、顯揚孝道的喪禮，彰明君臣大...")
- 問題詳情：周禮中有以系家庭倫常的婚禮，以示*之道的冠禮，敬天事神、祈福保民的祭禮，慎終追遠、顯揚孝道的喪禮，彰明君臣大義的朝禮，敦睦諸侯邦交的聘禮，等等。這些周禮共同維繫的主要是A．周王室安全B．宗族分封下的社會秩序C．王位世襲制D．嫡長子繼承父親的權力【回答】B【解析】本題考...
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![老子認為，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。孔子則説，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮...]( "老子認為，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。孔子則説，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮...")
- 問題詳情：老子認為，“失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮”。孔子則説，“不學禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這反映出，當時他們A．反思西周的禮樂文化B．迎合封建貴族*訴求C．主張維護夏商周制度D．得到統治者的積極支持【回答】A【詳解】材料中的老子認...
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![“君子不失*於人，不失口於人”“禮到人心暖，無禮討人嫌”。這些話告訴我們的道理是A．人應該禮貌待人，講禮貌是文...]( "“君子不失*於人，不失口於人”“禮到人心暖，無禮討人嫌”。這些話告訴我們的道理是A．人應該禮貌待人，講禮貌是文...")
- 問題詳情：“君子不失*於人，不失口於人”“禮到人心暖，無禮討人嫌”。這些話告訴我們的道理是A．人應該禮貌待人，講禮貌是文明交往的前提B．禮貌其實是討人喜歡的手段C．人要做到少説話，免得話多有失D．人要做到言行一致、表裏如一【回答】A知識點：其他題型：選擇題...
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![茶道禮法造句怎麼寫]( "茶道禮法造句怎麼寫")
- 1、當天，還有8名留學生沒有展示茶道禮法，作為嚮導員負責支持會場運營。...
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![《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...]( "《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不...")
- 問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）為什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立身處世的前提；文明有禮促進社會*；文明有禮體現國家形象。...
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![材料分析題大道之行也，天下為公……今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“...]( "材料分析題大道之行也，天下為公……今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“...")
- 問題詳情：材料分析題大道之行也，天下為公……今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。----《禮記·禮運》（1）這種“天下為家”的局面是從何人開始的？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）我國曆史上第一個國家，叫什麼？（4）國家的建立，標誌從此我國由原始社會進入（人類歷史發展中的）什麼社會...
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![閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...]( "閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐...")
- 問題詳情： 閲讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）為仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。材料二 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子欲善而民善也。 ...
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![《禮記·祭統》雲：“凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...]( "《禮記·祭統》雲：“凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...")
- 問題詳情：《禮記·祭統》雲：“凡治人之道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”這兩段材料説明統治者都重視A．宗法關係 B．道德規範C．戰爭祭祀 D．儒學思想【回答】A知識點：古代*的...
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![《禮記·祭統》雲：“凡統之人道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...]( "《禮記·祭統》雲：“凡統之人道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”...")
- 問題詳情：《禮記·祭統》雲：“凡統之人道，莫急於禮；禮有五經，莫重於祭。”《國語·晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心。”這兩段材料説明統治者都重視( )A.道德規範 B.宗法關係C.戰爭祭祀 D.儒學思想【回答】選B。本題考查分析理解能力。材料分別強調...
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![賠禮道歉造句怎麼寫]( "賠禮道歉造句怎麼寫")
- 錯怪了別人，應賠禮道歉。你向他賠禮道歉就行了，何必肉袒負荊。他認識到了自己的錯誤，只好賠禮道歉.你也許不相信,但他最後還是向我賠禮道歉了.結果*察向周曉華賠禮道歉,並賠償他被拉壞的衣服。結果*察向周曉華賠禮道歉,賠償周被拉壞的衣服。法院經審理宣判公司賠禮道歉，並賠...
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![《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指...]( "《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指...")
- 問題詳情：《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下為公。選賢與能……今大道既隱，天下為家。”從*更替的角度看該段記載是指（ ） A．王位世襲製取代禪讓制 B．郡縣制取代世官世祿制 C．九品中正製取代察舉制 D．科舉制取代九...
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![默寫。(8分)⑴大道之行也，天下為公， ， 。(《禮記》...]( "默寫。(8分)⑴大道之行也，天下為公， ， 。(《禮記》...")
- 問題詳情：默寫。(8分)⑴大道之行也，天下為公， ， 。(《禮記》)⑵ ，散入春風滿洛城。(李白《春夜洛城聞笛》)⑶王灣《次北固山下》“ ， ...
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![雖有嘉餚 【《禮記》】 雖有嘉餚,弗食, ;雖有至道,弗學, 。 ...]( "雖有嘉餚 【《禮記》】 雖有嘉餚,弗食, ;雖有至道,弗學, 。 ...")
- 問題詳情：雖有嘉餚【《禮記》】雖有嘉餚,弗食,;雖有至道,弗學,。,。知不足,;知困,。故曰:。《兑命》曰“”,其此之謂乎! (1)指出學與教之後才能明白不足的句子是:,。 (2)指出知道了不足和困後,才能夠反省和自勉,從而強調了實踐的重要*的句子是:,;,。 (3)《雖有嘉餚》整...
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![《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...]( "《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視...")
- 問題詳情：《禮記•表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】【*】C【解析】根據材料理...
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![《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是()A．否定天命神權，重視倫理道德B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】 C知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![.閲讀材料，完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自...]( ".閲讀材料，完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自...")
- 問題詳情：.閲讀材料，完成下列要求。材料一 “克己復禮為仁。……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動。”“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”“為政以道，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。” ...
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![《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 ...]( "《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 ...")
- 問題詳情：《禮記·表記》説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權，重視倫理道德 B.以人為本，創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度 D.反對*，以儒家思想治理天下【回答】C知識點：古代*的*...
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![《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...]( "《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫...")
- 問題詳情：《禮記·表記》中説：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是（ ）A．否定天命神權，重視倫理道德 B．以人為本，創立完整的禮儀制度C．以禮樂制度維護宗法分封制度 D．反對*，以儒家思想治理天下【回答】C知識點：古代...
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![(2019·安徽*淮十校聯考)孔子在*上認為：“天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。...]( "(2019·安徽*淮十校聯考)孔子在*上認為：“天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。...")
- 問題詳情：(2019·安徽*淮十校聯考)孔子在*上認為：“天下有道，則禮樂征伐自天子出。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”在講學和執禮時都使用洛陽雅言(周朝官方普通話)。如《論語》所載：“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”這反映出，孔子()A．以講學踐行*理想 B．堅守正統的...
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![孔子説：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”此話説明了：A.宗法、禮樂制遭到破壞 ...]( "孔子説：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”此話説明了：A.宗法、禮樂制遭到破壞 ...")
- 問題詳情：孔子説：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”此話説明了：A.宗法、禮樂制遭到破壞 B.分封制度遭到破壞 C.井田制遭到破壞 D.社會...
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![道德禮儀造句怎麼寫]( "道德禮儀造句怎麼寫")
- 1、結果護生在道德禮儀與言語禮儀、禮儀的實際應用與交往心理的訓練等方面的需求較高。2、如丁光訓所説，*是文明古國，是道德禮儀之邦。3、回首故往，*乃道德禮儀之邦，儒家的理想人格更是強調重德精神。4、批評者會很快地不費力氣地給道德禮儀下定義,認為它是一個人在私底下追...
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![老子是春秋時期的重要思想家，道家學派創始人。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”...]( "老子是春秋時期的重要思想家，道家學派創始人。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”...")
- 問題詳情：老子是春秋時期的重要思想家，道家學派創始人。下列言論中屬於他的是A．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”B．“天下莫大於秋毫之末，而泰山為小”C．“合抱之木，生於毫末；九層之台，始於累土”D．“抱法處勢則治，背法去勢則亂”【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選...
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![2、《周禮》説“禮不下庶人，刑不上大夫”，這是説在統治階級內用“禮”，統治*之道用“刑”．苟子説：“由士以上...]( "2、《周禮》説“禮不下庶人，刑不上大夫”，這是説在統治階級內用“禮”，統治*之道用“刑”．苟子説：“由士以上...")
- 問題詳情：《周禮》説“禮不下庶人，刑不上大夫”，這是説在統治階級內用“禮”，統治*之道用“刑”．苟子説：“由士以上，則必以禮樂節之；眾庶百姓，則必以法數制之．”這説明先秦時期（）A．禮是統治階級內部的強制規則 B．法對平民的約束力不大C．禮法並施，一視同仁 ...
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