![19．王國維《殷商制度論》中認為：“周人制度大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封...]( "19．王國維《殷商制度論》中認為：“周人制度大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封...")
- 問題詳情：19．王國維《殷商制度論》中認為：“周人制度大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制度”。這實質上説明了（ ）A.商周*制度存在差異* B.宗法制與分封制互為表裏 C.宗法制與禮制之間是因...
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![7.清代學者王國維指出：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生...]( "7.清代學者王國維指出：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生...")
- 問題詳情：7.清代學者王國維指出：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”。材料説明西周*制度的顯著特徵是A．將血緣姻親關係與地緣關係結合以強化王權B．通過分封同姓諸...
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![2．清代學者王國維指出：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生...]( "2．清代學者王國維指出：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生...")
- 問題詳情：2．清代學者王國維指出：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”。材料説明西周*制度的顯著特徵是A．將血緣姻親關係與地緣關係結合以強化王權B．通過分封同姓諸侯...
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![王國維説：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制...]( "王國維説：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制...")
- 問題詳情：王國維説：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制。”材料認為周代宗法*的典型特徵是 A．嫡長子繼承製 B．禮樂喪葬制 C．婚娶聯姻制 D．功臣分封制...
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![王國維在《殷周制度論》中説：“周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子...]( "王國維在《殷周制度論》中説：“周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子...")
- 問題詳情：王國維在《殷周制度論》中説：“周人制度之大異於商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制；二曰廟數之制；三曰同姓不婚之制。此數者，皆周之所以綱紀天下，其旨則在納上下於道德，而合天子、諸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道...
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![（10）閲讀下列材料，回答問題。 材料一 凡荒政十有二……三曰救荒；四曰發賑；五曰減糶；六曰出貸；七曰蠲（...]( "（10）閲讀下列材料，回答問題。 材料一 凡荒政十有二……三曰救荒；四曰發賑；五曰減糶；六曰出貸；七曰蠲（...")
- 問題詳情：（10）閲讀下列材料，回答問題。 材料一凡荒政十有二……三曰救荒；四曰發賑；五曰減糶；六曰出貸；七曰蠲（免除）賦；八曰緩徵；……。凡地方有災者，必速以聞……州縣官逾期一個月內報災罰俸六個月，一個月外降一級，二個月外降二級，三個月外革職。 ...
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![一曰造句怎麼寫]( "一曰造句怎麼寫")
- 曰西餐,一曰大餐,一曰番菜,一曰大菜。一曰保業，二曰惜時，三曰遠謀，四曰重微，五曰務實。一曰保業,二曰惜時,三曰遠謀,四曰重微,五曰務實。一曰湛盧,二曰純鈎,三曰勝邪,四曰魚腸,五曰巨闕。凡治亂之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰...
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![我國古代數學名著《九章算術》中“開立圓術”曰：置積尺數，以十六乘之，九而一，所得開立方除之，即立圓徑，“開立圓...]( "我國古代數學名著《九章算術》中“開立圓術”曰：置積尺數，以十六乘之，九而一，所得開立方除之，即立圓徑，“開立圓...")
- 問題詳情：我國古代數學名著《九章算術》中“開立圓術”曰：置積尺數，以十六乘之，九而一，所得開立方除之，即立圓徑，“開立圓術”相當於給出了已知球的體積V，求其直徑d的一個近似公式。人們還用過一些類似的近似公式。根據=3.14159…..判斷，下列近似公式中最精確的一個是【回答】D知...
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![閲讀下面的文言文，完成9一12題。武王問太公曰：“立將之道奈何?”太公曰：“凡國有難．君避正殿。召將而詔之曰：...]( "閲讀下面的文言文，完成9一12題。武王問太公曰：“立將之道奈何?”太公曰：“凡國有難．君避正殿。召將而詔之曰：...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成9一12題。武王問太公曰：“立將之道奈何?”太公曰：“凡國有難．君避正殿。召將而詔之曰：‘社稷安危，一在將*。今某國不臣，願將*帥師應之也’“將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鑽靈龜卜吉日以授斧鉞。君入廟門，西面而立；將入廟門，北面而立。君親*鉞持首，...
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![“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮．二曰六樂，三曰五*，四曰五御（馭），五曰六書，六曰九數。”這教育形式出自 ...]( "“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮．二曰六樂，三曰五*，四曰五御（馭），五曰六書，六曰九數。”這教育形式出自 ...")
- 問題詳情：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮．二曰六樂，三曰五*，四曰五御（馭），五曰六書，六曰九數。”這教育形式出自 A．孔丘 ...
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![古代*社會“凡民曰四，一曰士，二曰農，三曰工，四曰商”。明清之際，*南等地出現了“士商相混”的現象。這反映了...]( "古代*社會“凡民曰四，一曰士，二曰農，三曰工，四曰商”。明清之際，*南等地出現了“士商相混”的現象。這反映了...")
- 問題詳情：古代*社會“凡民曰四，一曰士，二曰農，三曰工，四曰商”。明清之際，*南等地出現了“士商相混”的現象。這反映了（ ）A.工商皆本思想產生，平等觀念深入人心 B.重農抑商政策鬆弛，傳統社會結構解體C.商品經濟發展，等級觀念淡化 D.禮教束縛...
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![我國古代數學名著《九章算術》中“開立圓術”曰：置積尺數，以十六乘之，九而一，所得開立方除之，即立圓徑。“開立圓...]( "我國古代數學名著《九章算術》中“開立圓術”曰：置積尺數，以十六乘之，九而一，所得開立方除之，即立圓徑。“開立圓...")
- 問題詳情：我國古代數學名著《九章算術》中“開立圓術”曰：置積尺數，以十六乘之，九而一，所得開立方除之，即立圓徑。“開立圓術”相當於給出了已知球的體積，求其直徑的一個近似公式。人們還用過一些類似的近似公式。根據判斷，下列近似公式中最精確的一個是( )【回答】C知識...
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![《周禮·秋官》記載：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。”西周時期，...]( "《周禮·秋官》記載：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。”西周時期，...")
- 問題詳情：《周禮·秋官》記載：“小司寇之職，掌外朝之政，以致萬民而詢焉。一曰詢國危，二曰詢國遷，三曰詢立君。”西周時期，每當國家遇到重大問題，小司寇常向萬民諮詢。這種制度體現了A．民眾對日常政務的廣泛參與 B．宗法制下貴族對權力的壟斷C．分封制下對邊疆統治的加...
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![19．閲讀下面兩則材料，回答問題。（12分）材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天...]( "19．閲讀下面兩則材料，回答問題。（12分）材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天...")
- 問題詳情：19．閲讀下面兩則材料，回答問題。（12分）材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。”老子秉承“不敢為天下先“等道家思想，不僅對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年的思想文化的...
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![我國古代數學名著《九章算術》中“開立圓術”曰:置積尺數,以十六乘之,九而一,所得開立方除之,即立圓徑.“開立圓...]( "我國古代數學名著《九章算術》中“開立圓術”曰:置積尺數,以十六乘之,九而一,所得開立方除之,即立圓徑.“開立圓...")
- 問題詳情：我國古代數學名著《九章算術》中“開立圓術”曰:置積尺數,以十六乘之,九而一,所得開立方除之,即立圓徑.“開立圓術”相當於給出了已知球的體積,求其直徑的一個近似公式,人們還用過一些類似的近似公式,根據判斷,下列近似公式中最精確的一個是（ ）A． ...
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![閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...]( "閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下...")
- 問題詳情：閲讀材料，完成下列各題。材料一泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰*之國，一曰君民共主之國……惟君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有*三代以上之遺意焉……苟得君主於上，而*於下，則上下之交固，君民之分親矣，內可無以亂，外可無以悔……由此而擴充之，富強之...
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![1905年《東方雜誌》的一篇社論中提到“今日立憲之聲，洋洋遍全國矣。上自勛戚大臣，下逮校舍學子，靡不曰立憲立憲...]( "1905年《東方雜誌》的一篇社論中提到“今日立憲之聲，洋洋遍全國矣。上自勛戚大臣，下逮校舍學子，靡不曰立憲立憲...")
- 問題詳情：1905年《東方雜誌》的一篇社論中提到“今日立憲之聲，洋洋遍全國矣。上自勛戚大臣，下逮校舍學子，靡不曰立憲立憲，一唱百和，異口同聲”，這説明（）A．維新思潮開始演變為*運動 B．戊戌變法具有廣泛的羣眾基礎C．**運動形成廣泛的社會風潮 D．*變革成為晚清社會各階層的...
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![荀子曰：“兼制天下，立七十一國”。材料反映的是 A.禪讓制 B.分封制 ...]( "荀子曰：“兼制天下，立七十一國”。材料反映的是 A.禪讓制 B.分封制 ...")
- 問題詳情：荀子曰：“兼制天下，立七十一國”。材料反映的是 A.禪讓制 B.分封制 C.井田制 D.王位世襲制【回答】B知識點：夏商周的更替題型：選擇題...
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![蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足...]( "蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足...")
- 問題詳情：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚*。西蜀之去南海，不知幾千裏也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧...
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![古代*社會“凡民曰四，一曰士，二曰農，三曰工，四曰商。”明清之際，*南等地出現了“士商相混”的現象。這説明（...]( "古代*社會“凡民曰四，一曰士，二曰農，三曰工，四曰商。”明清之際，*南等地出現了“士商相混”的現象。這説明（...")
- 問題詳情：古代*社會“凡民曰四，一曰士，二曰農，三曰工，四曰商。”明清之際，*南等地出現了“士商相混”的現象。這説明（ ） A．禮教束縛解除，傳統觀念轉變 B．啟蒙思想產生，平等觀念深入人心 C．商人地位提高，傳統社會結構解體 D．商品經濟發展，等級觀念淡...
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![【歷史上重大改革問眸】第二次鴉片戰爭後，帝國教育改革出現兩類公立學堂，一曰“皇堂”，二曰“西堂”。“皇堂”，保...]( "【歷史上重大改革問眸】第二次鴉片戰爭後，帝國教育改革出現兩類公立學堂，一曰“皇堂”，二曰“西堂”。“皇堂”，保...")
- 問題詳情：【歷史上重大改革問眸】第二次鴉片戰爭後，帝國教育改革出現兩類公立學堂，一曰“皇堂”，二曰“西堂”。“皇堂”，保*滿清皇室的皇子們在未諳人事時就在教育上獲得最嚴格的訓練，他們每天凌晨起牀，由宮內唯一的太師授課。第一堂課是*文學，*文學課要上兩個小時，然後是用滿族...
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![4．史載：唐代官營絲織業“凡織紝之作有十：一曰布，二曰絹，三曰施，四曰紗……八曰綺”，反映唐代官營絲織業生產...]( "4．史載：唐代官營絲織業“凡織紝之作有十：一曰布，二曰絹，三曰施，四曰紗……八曰綺”，反映唐代官營絲織業生產...")
- 問題詳情： 4．史載：唐代官營絲織業“凡織紝之作有十：一曰布，二曰絹，三曰施，四曰紗……八曰綺”，反映唐代官營絲織業生產 A．分工細緻 B．規模巨大 C．品種豐富 D．供不應求【回答】C知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![閲讀下面兩則材料，回答問題。材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，...]( "閲讀下面兩則材料，回答問題。材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，...")
- 問題詳情：閲讀下面兩則材料，回答問題。材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。”老子秉承“不敢為天下先“等道家思想，不僅對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來的思想文化的發展，產...
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![晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強。何以致富強？曰在治人。人不自治，治之以法。”對材料中...]( "晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強。何以致富強？曰在治人。人不自治，治之以法。”對材料中...")
- 問題詳情：晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國？曰富。何以制夷？曰強。何以致富強？曰在治人。人不自治，治之以法。”對材料中“治之以法”最恰當的理解是A.*君主政體 B.廢除不平等條約C.改革科舉制度 ...
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![20．閲讀下面兩則材料，回答問題。材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故...]( "20．閲讀下面兩則材料，回答問題。材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故...")
- 問題詳情：20．閲讀下面兩則材料，回答問題。材料一：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。”老子秉承“不敢為天下先“等道家思想，不僅對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來的思想文化的發...
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中文谷
