![在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由...]( "在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由...")
- 問題詳情：在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由分也。”下列觀點，實質上與其相同的是（ ） A．李贄：穿衣吃飯，即是人倫物理 B．張載：以愛己之心愛人，則盡仁 C．王夫之：天地之化日新 ...
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![2．在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之...]( "2．在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之...")
- 問題詳情：2．在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由分也。”下列觀點，實質上與其相同的是 A．李贄：穿衣吃飯，即是人倫物理 B．二程：滅私慾則天理明矣 C．王夫之：天地之化日新 ...
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![《愚昧者的愚昧》經典語錄]( "《愚昧者的愚昧》經典語錄")
- 經典語錄權力導致偏見、短視，是因權力腐化心理流程，從而忽視他人觀點，理解他人視角、想法、情感的能力被削減，甚至對他人的憤怒、恐懼、悲傷、快樂的識別能力也下降。自欺+欺騙是進化選擇的結果欺騙得逞的會得到物質利益自欺能力強的，認知負載小，負面情緒少，有利於生存拍馬屁也...
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![是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師説...]( "是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師説...")
- 問題詳情：是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師説》）【回答】愚益愚 其皆出於此乎知識點：其他題型：填空題...
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![下列句中加點詞的意義和例句相同的一項是( )(2分)例句：仁人之所以為事者A．聖人之所以為聖，愚人之所以為愚...]( "下列句中加點詞的意義和例句相同的一項是( )(2分)例句：仁人之所以為事者A．聖人之所以為聖，愚人之所以為愚...")
- 問題詳情：下列句中加點詞的意義和例句相同的一項是()(2分)例句：仁人之所以為事者A．聖人之所以為聖，愚人之所以為愚B．凡天下禍篡怨恨，其所以起者C．所以遣將守關者D．師者，所以傳道受業解惑也【回答】【*】D【解析】試題分析：D項和例句都是“用來……的”，其他三項都是“……的原因”的...
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![愚人節愚人造句怎麼寫]( "愚人節愚人造句怎麼寫")
- 因為愚人節愚人才樂呢！親朋好友不敢信，愚人節愚人無責任。愚人節預送順口溜愚人遇雨人雨人語漁人漁人説愚人節愚人不如予人與人愚人之人必將成雨人雨人哭語云預祝愚人節繞暈人快樂呀！愚人節預送順口溜：愚人遇雨人雨人語漁人漁人説愚人節愚人不如予人與人愚人之人必將成雨人雨...
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![愚弟造句怎麼寫]( "愚弟造句怎麼寫")
- 愚公移山是堅持，大智若愚並非愚；愚人自有愚人愛，愚人愛過愚人節；愚兄愚弟愚姊妹，開開心心來歡“愚”；愚人節裏祝福送，笑語歡聲愉不停！聽聞伯父咽炎嚴重,愚弟家鄉有一名醫,岐黃高手,求的一方,隨信寄出。亦清兄,你我多年知交,今日永別了!雖未能完壁,也請受愚弟一拜!只怪愚弟一心只...
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![宋人陸九淵説：“東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有聖人出...]( "宋人陸九淵説：“東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有聖人出...")
- 問題詳情：宋人陸九淵説：“東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。西海有聖人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有聖人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有聖人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知蘇格拉底和孔子、朱熹、王陽明思想的相通之處在於探討()A．人類的普遍道德標準...
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![31. 在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖...]( "31. 在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖...")
- 問題詳情：31.在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由分也。”下列觀點，實質上與其相同的是 A．李贄：穿衣吃飯，即是人倫物理B．二程：滅私慾則天理明矣 C．王夫之：天地之化日新D．張載：以愛己之心愛人，則盡仁【回答】Ｂ知...
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![丹愚造句怎麼寫]( "丹愚造句怎麼寫")
- 臣草莽微臣，竊不自揆，敢抱葵藿傾陽之心，仰慕《周易》匪躬之志，故不遠六千里，願言命侶，謹貢丹愚，希垂察納。臣草莽微臣,竊不自揆,敢抱葵藿傾陽之心,仰慕《周易》匪躬之志,故不遠六千里,願言命侶,謹貢丹愚,希垂察納。可曾，可曾記否推杯摔碗時笑説：天下在我，來日與卿同守，同狩！你在殿堂...
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![如愚造句怎麼寫]( "如愚造句怎麼寫")
- 愚人節到了，你愚民同樂，做愚人自娛，愚人娛人愉己；工作遊刃有愚，思想大智若愚，財富月月有愚，生活如愚得水，盡享愚水之歡，幸福愚味無窮！愚人節願你生活如愚得水，能力綽綽有愚，財富月月有愚，做事不遺愚力，飲食愚味無窮，茶愚飯後談笑風生，所以煩惱愚消雲散，愚人節快樂！愚人節，願你愚民同樂，做愚人...
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![(2019·遼寧瀋陽教學質量監測)王學(王即王陽明)在明中後期廣泛傳播，其“良知良能，愚夫愚婦與聖人同”的命題...]( "(2019·遼寧瀋陽教學質量監測)王學(王即王陽明)在明中後期廣泛傳播，其“良知良能，愚夫愚婦與聖人同”的命題...")
- 問題詳情：(2019·遼寧瀋陽教學質量監測)王學(王即王陽明)在明中後期廣泛傳播，其“良知良能，愚夫愚婦與聖人同”的命題，不僅使士大夫大開眼界，也受到庶民百姓的歡迎。這表明王學()A．衝擊了封建倫理綱常B．倡導*、自由和平等C．成為明清的主流思想D．有利於個體意識的覺醒【回答】D解析...
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![愚*造句怎麼寫]( "愚*造句怎麼寫")
- 鷙鳥將擊，卑飛斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚*。鷙鳥將擊,卑飛斂翼;猛獸將搏,弭耳俯伏;聖人將動,必有愚*。而且多年未見，他已經徹底領悟‘鷙鳥將擊，卑飛斂翼;猛獸將搏，弭耳俯伏;聖人將動，必有愚*’的道理，將自身隱藏得越來越深。而且多年未見,他已經徹底領悟‘鷙鳥將擊,卑...
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![愚形造句怎麼寫]( "愚形造句怎麼寫")
- 在其後的文化史上，我們看到，這種佯愚形成了一個不絕如縷的詼諧傳統，在人們的日常談笑中，一個個愚人與佯愚智者的故事代代相傳。為挽回不利局面,鄭巖131、133手悍然愚形出動,對白棋展開反擊....
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![愚闇造句怎麼寫]( "愚闇造句怎麼寫")
- 但令讀此篇章熟，頑愚闇惷悉恙賢良。鄙人愚闇,受*不敏,蒙先君之餘寵,賴母師之典訓。就在姚若愚闇暗叫苦的時候,董曉帥忽然説道:“這樣,你們分開跑!”。開篇便是‘鄙人愚闇,受*不敏,蒙先君之餘寵,賴母師之典訓。弟子茫昧愚闇，不知有何大事欲臨耶?祈請鉅子明示!鄙人愚闇,受*不...
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![愚夫愚婦的意思及解釋]( "愚夫愚婦的意思及解釋")
- 【愚夫愚婦的拼音】:yúfūyúfù【愚夫愚婦的近義詞】:愚夫蠢婦【愚夫愚婦的反義詞】:【愚夫愚婦的意思】:舊時稱平民百姓。【愚夫愚婦出處】:《尚書·五子之歌》：“予視天下，愚夫愚婦，一能勝予。”【成語接龍】:【愚夫愚婦】→【婦道人家】→【家道從容】【愚夫愚婦造句】...
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![愚夫愚婦造句怎麼寫]( "愚夫愚婦造句怎麼寫")
- 愚夫愚婦的意思：舊時稱平民百姓。經常受騙上當的,大都是愚夫愚婦。它並不是愚夫愚婦所認為，不會阻礙我們的前進。可哪裏想到,這幫愚夫愚婦竟然還敢刁難。恭維的話，是愚夫愚婦的**；誹謗之言，是英雄志士的再造丸。老大,你什麼時候也學會了教士們點化愚夫愚婦們的言語了?如今許多...
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![愚兄造句怎麼寫]( "愚兄造句怎麼寫")
- 愚兄的意思：1.對同輩而年輕於己者的自我謙稱。愚公移山是堅持，大智若愚並非愚；愚人自有愚人愛，愚人愛過愚人節；愚兄愚弟愚姊妹，開開心心來歡“愚”；愚人節裏祝福送，笑語歡聲愉不停！中秋無論如何要到愚兄這裏坐坐啊！果然是巧上加巧!愚兄想和兄弟商量的,也正是此事。章風，愚兄素知你通...
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![在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良[Z-X-X-K]知，而愚夫愚婦不...]( "在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良[Z-X-X-K]知，而愚夫愚婦不...")
- 問題詳情：在修養論方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚婦與聖人同。但惟聖人能致其良[Z-X-X-K]知，而愚夫愚婦不能致，此聖愚之所由分也。”下列觀點，實質上與其相同的是A．李贄：穿衣吃飯，即是人倫物理 B．二程：滅私慾則天理明矣C．王夫之：天地之化日新 D．張載：...
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![梯愚入聖的意思及解釋]( "梯愚入聖的意思及解釋")
- 【梯愚入聖的拼音】:tīyúrùshèng【梯愚入聖的近義詞】:不知所措【梯愚入聖的反義詞】:從容自若【梯愚入聖的意思】:謂啟迪引導凡夫俗子成為聖人。【梯愚入聖出處】:《南齊書·高逸傳論》：“佛則不然，具縛為種，轉暗成明，梯愚入聖。”【成語接龍】:【梯愚入聖】→【聖君賢...
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![愚俗造句怎麼寫]( "愚俗造句怎麼寫")
- 夜半行竊,僻巷殺人,愚俗之行,非謀士之所為也。以玉衣作為葬服，從西漢一直延續到東漢末年，到三國後期，魏文帝曹丕認為，此乃“愚俗作為”而下令禁止使用。...
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![聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（荀子《師説》）]( "聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（荀子《師説》）")
- 問題詳情：聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（荀子《師説》）【回答】其皆出於此乎；知識點：其他題型：填空題...
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![愚造句怎麼寫]( "愚造句怎麼寫")
- 按愚人的蠢話回答愚人。作為愚樂圈的資深人士，我提醒你，愚樂圈的水很深，想出名就得了解愚樂潛規則，能愚則愚，越愚越樂，願你在愚人節大愚特愚，愚出個*，愚出風采。你身披“愚”網，手執“愚”叉，腰挎“愚”簍，善捕“愚”蝦，“愚”頭不大，“愚”眼直眨，人見人愛，“愚”見“愚”誇，哈哈，你就是...
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![（2020·山東省高三期末）王陽明主張“致良知”，“良知”即“天理”，是先天就具備的，是“聖人”和“愚夫愚婦”...]( "（2020·山東省高三期末）王陽明主張“致良知”，“良知”即“天理”，是先天就具備的，是“聖人”和“愚夫愚婦”...")
- 問題詳情：（2020·山東省高三期末）王陽明主張“致良知”，“良知”即“天理”，是先天就具備的，是“聖人”和“愚夫愚婦”共同具備的。這一認識A．吸收借鑑了西方的*思想B．顛覆了傳統社會的等級觀念C．暗含否定權威利於思想解放D．繼承發展了儒家的民本思想【回答】C【解析】王陽明認為“...
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![*古代某位思想家認為,宇宙“發竅之最精處,是人心一點靈明”；因為人人都有“靈明”,所以“愚夫愚婦與聖人同”“...]( "*古代某位思想家認為,宇宙“發竅之最精處,是人心一點靈明”；因為人人都有“靈明”,所以“愚夫愚婦與聖人同”“...")
- 問題詳情：*古代某位思想家認為,宇宙“發竅之最精處,是人心一點靈明”；因為人人都有“靈明”,所以“愚夫愚婦與聖人同”“滿街都是聖人”。這位思想家是()A.王守仁 B.李贄 C.朱熹 D.王夫之【回答】【解析】選A。從材料“發竅之最精處,是人心一點靈明”可知選擇...
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