![先秦 佚名經典語錄]( "先秦 佚名經典語錄")
- 經典語錄詩經國風曹風蜉蚴先秦佚名蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。蜉蝣掘閲，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸説。...
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![《先秦諸子百家爭鳴》經典語錄]( "《先秦諸子百家爭鳴》經典語錄")
- 經典語錄士，忙時幫忙，戰時幫兇，有事幫腔，無事幫閒。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”...
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![下列關於*古代城市的評述，正確的是（ ）A、商業發展導致先秦城市的興起 B、市鎮的興起衝擊了農村自...]( "下列關於*古代城市的評述，正確的是（ ）A、商業發展導致先秦城市的興起 B、市鎮的興起衝擊了農村自...")
- 問題詳情：下列關於*古代城市的評述，正確的是（ ）A、商業發展導致先秦城市的興起 B、市鎮的興起衝擊了農村自然經濟C、唐朝城市打破了市和坊的界限 D、明清的商貿城市已經脱離*中心【回答】B知識點：古代*的經濟商業的發展題型：選擇題...
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![先秦兩漢散文造句怎麼寫]( "先秦兩漢散文造句怎麼寫")
- 他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。...
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![閲讀材料，完成下列要求。*古代自先秦開始已有“法治”的思想，其內涵隨時間發展而不斷變化。歷史上曾經出現過成康...]( "閲讀材料，完成下列要求。*古代自先秦開始已有“法治”的思想，其內涵隨時間發展而不斷變化。歷史上曾經出現過成康...")
- 問題詳情：閲讀材料，完成下列要求。*古代自先秦開始已有“法治”的思想，其內涵隨時間發展而不斷變化。歷史上曾經出現過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個重要原因就是法制相對健全和完善。但古代“法治”與現代法治有着本質的區別。比如封建法律的服務...
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![孔子“仁”思想在先秦時期的進步意義主要是（ ）A、滿足新興地主階級的*需要 B、抑制統治...]( "孔子“仁”思想在先秦時期的進步意義主要是（ ）A、滿足新興地主階級的*需要 B、抑制統治...")
- 問題詳情：孔子“仁”思想在先秦時期的進步意義主要是（ ）A、滿足新興地主階級的*需要 B、抑制統治者的*C、成為各國變法的理論依據 D、奠定“非攻”主張的思想基礎【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統...
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![如圖是學者繪製的*古代“天下”思想構造圖。“天下”思想誕生於先秦時期，漢代以後進一步發展。由如圖可推知，“天...]( "如圖是學者繪製的*古代“天下”思想構造圖。“天下”思想誕生於先秦時期，漢代以後進一步發展。由如圖可推知，“天...")
- 問題詳情：如圖是學者繪製的*古代“天下”思想構造圖。“天下”思想誕生於先秦時期，漢代以後進一步發展。由如圖可推知，“天下”思想的核心是A．*陽五行思想B．君權神授思想C．儒家倫理道德D．“大一統”思想【回答】C【詳解】通過觀察圖示，結合所學知識可知，以“德”為中心，用“天命”...
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![先秦時期，古代*的農耕方式經歷了一系列的轉變。其中，*傳統農業的主要耕作方式是A.石器鋤耕 ...]( "先秦時期，古代*的農耕方式經歷了一系列的轉變。其中，*傳統農業的主要耕作方式是A.石器鋤耕 ...")
- 問題詳情：先秦時期，古代*的農耕方式經歷了一系列的轉變。其中，*傳統農業的主要耕作方式是A.石器鋤耕 B.*耕火種 C.鐵犁牛耕 D.小農經濟【回答】C知識點：古代*的經濟題型：選擇題...
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![先秦文化造句怎麼寫]( "先秦文化造句怎麼寫")
- 在*先秦文化中,水就是蒂(帝),亦是女子的象徵。而《史記》是先秦文化的集大成者，其中傳奇故事大多來自先秦諸子百家。在*文化的歷史長河中向前追溯，宋明、漢唐、甚至先秦文化中就有實學文化的基因；宣漢縣羅家壩遺址是四川東北部新發現的一處先秦文化遺址。文化地理學和文化史...
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![58、儒家學説在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切的關係。同先秦儒...]( "58、儒家學説在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切的關係。同先秦儒...")
- 問題詳情：儒家學説在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切的關係。同先秦儒學相比，經過董仲舒改造之後的漢代儒學（）A．堅決排斥了*陽五行之説 B．從批判時政轉為維護現實統治C．提出“為政以德”的觀點 D．吸收了佛教和道教...
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![3、先秦時期的諸子百家對後世文化學術的發展產生了極大的影響,其中為*傳統文化奠定道德準則和哲學基礎的思想流派...]( "3、先秦時期的諸子百家對後世文化學術的發展產生了極大的影響,其中為*傳統文化奠定道德準則和哲學基礎的思想流派...")
- 問題詳情：先秦時期的諸子百家對後世文化學術的發展產生了極大的影響,其中為*傳統文化奠定道德準則和哲學基礎的思想流派是（ ）A．道家、墨家 B．儒家、道家 C．儒家、法家 D．墨家、道家【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![閲讀下面的文字，完成後面各題説到先秦文獻之版本美，就是説它的“文字載體”美。世界上有過各種各樣的文字載體：古巴...]( "閲讀下面的文字，完成後面各題説到先秦文獻之版本美，就是説它的“文字載體”美。世界上有過各種各樣的文字載體：古巴...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面各題説到先秦文獻之版本美，就是説它的“文字載體”美。世界上有過各種各樣的文字載體：古巴比倫人用泥版，古埃及人用紙草，古印度人用貝葉，古希臘人用羊羔皮，古俄羅斯人用樺樹皮……他們都是就地取材，利用天然材料，沒有製作過專用的文字載體。古代*...
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![2．秦漢以後，先秦諸子百家的命運開始分化： 成了中華文化的正統和主流；——雖在輿論上不大受好評，但實際...]( "2．秦漢以後，先秦諸子百家的命運開始分化： 成了中華文化的正統和主流；——雖在輿論上不大受好評，但實際...")
- 問題詳情：2．秦漢以後，先秦諸子百家的命運開始分化： 成了中華文化的正統和主流；——雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來*朝廷的廟堂*；——則佔據了民間社會的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園；只有——在剎那輝煌之後煙消雲散。上述論述分別是指A．儒家、道家、墨...
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![“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要表現為 ( ) A．有利於結束兼併戰爭，實...]( "“仁”的思想在先秦時期的進步意義主要表現為 ( ) A．有利於結束兼併戰爭，實...")
- 問題詳情： “仁”的思想在先秦時期的進步意義主要表現為 () A．有利於結束兼併戰爭，實現國家統一 B．有利於抑制統治者的* C．成為各國變法的理論依據 D．滿足了新興地主階級的*需求【回答】B知識點：*傳統文...
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![早在先秦時期，*文化的地域*差異已十分明顯。就文學而論，北方注重説理，南方傾向抒情。南方文學大量運用神話材料...]( "早在先秦時期，*文化的地域*差異已十分明顯。就文學而論，北方注重説理，南方傾向抒情。南方文學大量運用神話材料...")
- 問題詳情：早在先秦時期，*文化的地域*差異已十分明顯。就文學而論，北方注重説理，南方傾向抒情。南方文學大量運用神話材料，描繪神奇瑰麗境界，給人強烈審美愉悦。下列文學現象，最能説明南方文學這一特點的是A．《離騷》 B．《子虛賦》 C．《論語》 ...
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![（25分）傳統文化的精華是民族的靈魂。閲讀材料，回答問題。材料一 先秦時期，儒家思想孕育了我國傳統文化中的*...]( "（25分）傳統文化的精華是民族的靈魂。閲讀材料，回答問題。材料一 先秦時期，儒家思想孕育了我國傳統文化中的*...")
- 問題詳情：（25分）傳統文化的精華是民族的靈魂。閲讀材料，回答問題。材料一 先秦時期，儒家思想孕育了我國傳統文化中的*理想和道德準則；道家學説構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、*家改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統文...
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![材料*是大豆的故鄉，*骨文中就有關大豆的記載。先秦時期，大豆栽培主要是在黃河中游地區，“豆飯”是人們的重要食...]( "材料*是大豆的故鄉，*骨文中就有關大豆的記載。先秦時期，大豆栽培主要是在黃河中游地區，“豆飯”是人們的重要食...")
- 問題詳情：材料*是大豆的故鄉，*骨文中就有關大豆的記載。先秦時期，大豆栽培主要是在黃河中游地區，“豆飯”是人們的重要食物，《齊民要術》通過總結勞動*長期的實踐經驗，認識到大豆對於改良土壤的作用，主張大豆與其他作物輪種。唐宋時期的文獻中都有朝廷調集大豆送至南方救災、備...
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![閲讀下面的文字，完成5～7題。何處是*南在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應該數“*南”了。這個地名早在先秦就...]( "閲讀下面的文字，完成5～7題。何處是*南在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應該數“*南”了。這個地名早在先秦就...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成5～7題。何處是*南在古往今來的各式地名中，最為奇妙的應該數“*南”了。這個地名早在先秦就已問世。但到隋代為止，它主要指長*中游的今湖南，*西一帶。“*南”的現代意義起源於唐代的貞觀十道。這個地方先是被叫作“*東”。魏晉南北朝時期，由於*傳統...
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![行政區劃是國家為分級管理而對地方的劃分。自先秦至隋代，*行政區劃制度曾進行過多次改革。閲讀下列材料：材料一 ...]( "行政區劃是國家為分級管理而對地方的劃分。自先秦至隋代，*行政區劃制度曾進行過多次改革。閲讀下列材料：材料一 ...")
- 問題詳情：行政區劃是國家為分級管理而對地方的劃分。自先秦至隋代，*行政區劃制度曾進行過多次改革。閲讀下列材料：材料一 春秋時代，郡縣制開始蔭芽。楚、秦、晉等國出現了縣，最初設在邊地，帶有邊防*質。郡的出現比縣稍晚，也多在邊地。到戰國時代，在邊地的郡下分設若干縣，產生了郡...
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![漢代儒學是對先秦儒學的繼承和發展，與先秦儒學有很大的不同。其中“發展”體現為 ①具有濃郁的人文主義精神 ...]( "漢代儒學是對先秦儒學的繼承和發展，與先秦儒學有很大的不同。其中“發展”體現為 ①具有濃郁的人文主義精神 ...")
- 問題詳情：漢代儒學是對先秦儒學的繼承和發展，與先秦儒學有很大的不同。其中“發展”體現為 ①具有濃郁的人文主義精神 ②由“民本”發展為“君本” ③由批判*發展為承認現存統治秩序 ④以維護當政者的統治為出發點 A...
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![先秦諸子造句怎麼寫]( "先秦諸子造句怎麼寫")
- 先秦諸子學之復興,後海先河,窮源競委,更成一時思想解放之關鍵。而《史記》是先秦文化的集大成者，其中傳奇故事大多來自先秦諸子百家。先秦諸子書成書較為複雜，其中的一些有增加、補綴的成分。從這個角度説，先秦法律思想是秦漢律學得以的一個理論基礎，先秦諸子百家的學説，尤其...
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![人*是先秦以來一直討論的問題。基於對人*的新認識，宋明理學家主張“存天理，滅人慾”，他們認為人* A．本質是善...]( "人*是先秦以來一直討論的問題。基於對人*的新認識，宋明理學家主張“存天理，滅人慾”，他們認為人* A．本質是善...")
- 問題詳情：人*是先秦以來一直討論的問題。基於對人*的新認識，宋明理學家主張“存天理，滅人慾”，他們認為人* A．本質是善 B．本質為惡 C．非善非惡 D．本善習遠【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![閲讀下面的文字，完成10~12題。先秦理*精神——儒道互補 李澤厚 孔子在塑造*民族*格和文化——心理...]( "閲讀下面的文字，完成10~12題。先秦理*精神——儒道互補 李澤厚 孔子在塑造*民族*格和文化——心理...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成10~12題。先秦理*精神——儒道互補 李澤厚 孔子在塑造*民族*格和文化——心理結構上的歷史地位，已是一種難以否認的客觀事實。孔學在世界上成為*文化的代名詞，並非偶然。孔子之所以取得這種歷史地位是與他用理*主義精神來重新解釋古代原...
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![閲讀下面的文字，完成後面各題。先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統帝國形成之後...]( "閲讀下面的文字，完成後面各題。先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統帝國形成之後...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成後面各題。先秦諸子百家中，影響最大的自然要數儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統帝國形成之後，它們的命運開始分化：儒家成了中華文化的正統和主流；法家雖在輿論上不大受好評，但實際上主宰了兩千年來*朝廷的廟堂*；與法家相反，道家則佔據了民間社會的...
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![6．先秦一位思想家説，“君無術則蔽於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也”。這位思想家是（ ...]( "6．先秦一位思想家説，“君無術則蔽於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也”。這位思想家是（ ...")
- 問題詳情：6．先秦一位思想家説，“君無術則蔽於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也”。這位思想家是（ ）A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韓非子【回答】6．D【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力...
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