![黃宗羲説：“有明（明朝）之無善治，自高皇帝（指朱元璋）罷丞相始也。”據此可知，黃宗羲主張( )A．反對綱常名...]( "黃宗羲説：“有明（明朝）之無善治，自高皇帝（指朱元璋）罷丞相始也。”據此可知，黃宗羲主張( )A．反對綱常名...")
- 問題詳情：黃宗羲説：“有明（明朝）之無善治，自高皇帝（指朱元璋）罷丞相始也。”據此可知，黃宗羲主張()A．反對綱常名教 B．實行君主立憲制C．加強*集權 D．限制君*力【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變...
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- 問題詳情：7.黃宗羲説：“有明（明朝）之無善治，自高皇帝（朱元璋）罷丞相始也。”據此可知，黃宗羲主張： （ ） A.反對綱常名教 B.限制君*力 C.主張君臣平等 D.加強君主*【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![黃宗羲在《明夷待訪錄・置相》中説“有明（明朝）之無善治，自高皇帝（朱元璋）罷丞相始也”，他設想恢復宰相，使其“...]( "黃宗羲在《明夷待訪錄・置相》中説“有明（明朝）之無善治，自高皇帝（朱元璋）罷丞相始也”，他設想恢復宰相，使其“...")
- 問題詳情：黃宗羲在《明夷待訪錄・置相》中説“有明（明朝）之無善治，自高皇帝（朱元璋）罷丞相始也”，他設想恢復宰相，使其“摩切（規勸）其主﹐其主亦有所畏而不敢不從也”。黃宗羲主張“置相”是為了A.解決君主*制度的弊端 B．廢除世襲君主制度C．實現人*權 ...
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![善治造句怎麼寫]( "善治造句怎麼寫")
- "居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時,"世無難治之疾，有不善治之醫；*無難代之品，有不善代之人。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故...
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![*哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”下列思想家中最...]( "*哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”下列思想家中最...")
- 問題詳情：*哲學史上有著名的四句教：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”下列思想家中最可能提出這一思想的是A．墨子 B．孟子 C．朱熹 D．王守仁【回答】D【解析】試題分析：本題考查學生的史實再...
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![*屆四中全會決定明確指出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。這是“善治”這個*學術語在*全會層次的文件...]( "*屆四中全會決定明確指出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。這是“善治”這個*學術語在*全會層次的文件...")
- 問題詳情：*屆四中全會決定明確指出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。這是“善治”這個*學術語在*全會層次的文件中首次使用。“善治”即良好的治理，即使公共利益最大化的社會管理過程，其本質特徵是*與公民對公共事務的合作管理,是*與市場、社會的一種新型關係。下列做法有...
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![14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去...]( "14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去...")
- 問題詳情：14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”從其內容看是A．程朱理學 B．陽明心學 C．李贄“異端” D．經世致用思想【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...]( "“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...")
- 問題詳情： “人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![得無楚之水土使民善盜耶 ( )]( "得無楚之水土使民善盜耶 ( )")
- 問題詳情：得無楚之水土使民善盜耶 ( )【回答】莫非知識點：字義題型：填空題...
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![“善治”即良好的治理。法律是治國之重器，良法是善治之前提。概括地説，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，其...]( "“善治”即良好的治理。法律是治國之重器，良法是善治之前提。概括地説，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，其...")
- 問題詳情：“善治”即良好的治理。法律是治國之重器，良法是善治之前提。概括地説，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，其本質特徵是*與公民對公共事務的合作管理，是*與市場、社會的一種新型關係。下列做法有利於實現“善治”目標的是①推進行政體制改革，提高行政管理效能與...
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![治理不善造句怎麼寫]( "治理不善造句怎麼寫")
- 這些都不代表IMF不應該在一國由於治理不善而陷入危機時附加條件，或者它以後不再這樣做。但僅貧困這一項是不會引發動盪的：不斷擴大的收入不均，*的治理不善，匱乏的社會供給，種族關係的緊張，都將是醖釀社會動盪的因素。最後，我們會尋求減輕其它問題領域的影響，包括全球有限的疫苗生...
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![黨的*屆四中全會明確提出：“法律是治國之重器，良法是善治之前提”良法善治的理念是全面推進依法治國的重要理論支...]( "黨的*屆四中全會明確提出：“法律是治國之重器，良法是善治之前提”良法善治的理念是全面推進依法治國的重要理論支...")
- 問題詳情：黨的*屆四中全會明確提出：“法律是治國之重器，良法是善治之前提”良法善治的理念是全面推進依法治國的重要理論支撐，建設*特*社會主義法治體系，建設社會主義法治國家，良法是前提。良法必須能夠①更好地維護社會公平正義 ②更好地體現全...
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![“善治”即良好的治理。*屆四中全會決定明確指出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。這是“善治”這個*學術...]( "“善治”即良好的治理。*屆四中全會決定明確指出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。這是“善治”這個*學術...")
- 問題詳情：“善治”即良好的治理。*屆四中全會決定明確指出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。這是“善治”這個*學術語在*全會層次的文件中首次使用。概括地説，善治就是使公共利益最大化的社會管理過程，其本質特徵是*與公民對公共事務的合作管理，是*與市場、社會的一種新型...
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![社會最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終...]( "社會最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終...")
- 問題詳情：社會最大的悲劇不是惡的橫行，而是善的沉沒。如果大家都對善舉視而不見、置若罔聞，既無向善之念，更無行善之舉，最終的結果很可能是“惡壓倒善”。這告訴我們( )①社會的進步離不開人們對社會和他人的貢獻②社會提供的客觀條件是人們“為善”的前提③投身實踐服務...
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![6、“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？（ ）A.孔子 ...]( "6、“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？（ ）A.孔子 ...")
- 問題詳情：“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？（ ）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子【回答】 B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分...]( "8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分...")
- 問題詳情：8.“有明之無善治，自高皇帝罷宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官才，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是（ ）A．分散君權，實行眾治 B．君主讓權，實行立憲C．權力分立，相互制約 ...
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![“有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之...]( "“有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之...")
- 問題詳情： “有明之無善治，自高皇帝罷相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設官以治之，是官者，分身之君也。”黃宗羲這一思想的主旨是（ ）A．分散君權，實行眾治 B．君主讓權，實行立憲C．權力分立，明主制約 ...
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![無為之治的意思及解釋]( "無為之治的意思及解釋")
- 【無為之治的拼音】:wúwéizhīzhì【無為之治的近義詞】:無為自成【無為之治的反義詞】:舉足輕重【無為之治的意思】:指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。【無為之治出處】:清·曹雪芹《紅樓夢》第56回：“既能奪他們之權，生他們之利，豈不能行無為之治？”【成語接龍】:...
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![6、“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...]( "6、“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 ...")
- 問題詳情：“人*之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”這句話出自下列哪位思想家之口？A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.莊子【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![黃宗羲曾言：“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。”這裏的“高皇帝”是指]( "黃宗羲曾言：“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。”這裏的“高皇帝”是指")
- 問題詳情：黃宗羲曾言：“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也。”這裏的“高皇帝”是指【回答】C知識點：古代*的*制度明清君主*制度的加強題型：選擇題...
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![無為之治造句怎麼寫]( "無為之治造句怎麼寫")
- 無為之治的意思：指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。若是上處無為之治,下以無為之心待人。一派順勢而行,秉承無為之治,只於危難之時,從旁稍加指點。也不枉替你們籌畫進益,既能奪他們之權,生你們之利,豈不能行無為之治,分他們之憂。至於有漢以來,更是奉行的法道儒結合...
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![在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格...]( "在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格...")
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- 制度建設是實現農村治理與善治的關鍵。因此本文把*治理與善治理論作為分析框架來探求我國第三部門健康發展的路徑。...
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- 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善進。上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不...
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