![何仁仲造句怎麼寫]( "何仁仲造句怎麼寫")
- 那時，我被編在綏師思想最活躍的秋三四班級學習並擔任支部*記工作，我們的級任老師楊濱是總支委員，*記是何仁仲。那時,我被編在綏師思想最活躍的秋三四班級學習並擔任支部書記工作,我們的級任老師楊濱是總支委員,書記是何仁仲。...
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![下面的句子都帶有“仁”字，説説它們分別是從哪些角度闡釋“仁”的？①人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?②仁以為...]( "下面的句子都帶有“仁”字，説説它們分別是從哪些角度闡釋“仁”的？①人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?②仁以為...")
- 問題詳情：下面的句子都帶有“仁”字，説説它們分別是從哪些角度闡釋“仁”的？①人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?②仁以為己任，不亦重乎?③仁者不憂。④為仁由己，而由人乎哉?【回答】略知識點：文言文閲讀單元測試題型：文言文閲讀...
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![（10分）閲讀下列材料：材料一“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”。材料二“唯仁者能好人，能惡人”。材料三...]( "（10分）閲讀下列材料：材料一“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”。材料二“唯仁者能好人，能惡人”。材料三...")
- 問題詳情：（10分）閲讀下列材料：材料一“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”。材料二“唯仁者能好人，能惡人”。材料三“我不贊同你説的每一句話，但我誓死捍衞你説話的權利”。回答以下問題（1）第一位著名的思想家他的思想的核心是什麼？（1分）他是哪個學派的創始人？（1分）同時作為一名教育家，他...
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![何廷仁造句怎麼寫]( "何廷仁造句怎麼寫")
- 明代嘉靖二十二年(1543),督學林雲同、知縣何廷仁修復了崖山祠、廟,趙崇綱捐資,廢在圭峯的行宮、行祠。明代嘉靖二十二年，督學林雲同、知縣何廷仁修復了崖山祠、廟，趙崇綱捐資，廢在圭峯的行宮、行祠。...
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![據説清代乾隆年間，有個翰林把“翁仲”誤説成“仲翁”，乾隆批之以詩“翁仲緣何作仲翁？想因窗下少夫功。從今不許為林...]( "據説清代乾隆年間，有個翰林把“翁仲”誤説成“仲翁”，乾隆批之以詩“翁仲緣何作仲翁？想因窗下少夫功。從今不許為林...")
- 問題詳情：據説清代乾隆年間，有個翰林把“翁仲”誤説成“仲翁”，乾隆批之以詩“翁仲緣何作仲翁？想因窗下少夫功。從今不許為林翰，貶到*南作判通”進行挖苦。詩中“判通”是“通判”的故意顛倒。“通判”這一官職最早出現在 A．漢朝 B．唐朝 ...
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![據説清代乾隆年間，有個翰林，把“翁仲”誤寫成“仲翁”，乾隆批以詩“翁仲如何作仲翁？十年窗下少夫功。如今不許為林...]( "據説清代乾隆年間，有個翰林，把“翁仲”誤寫成“仲翁”，乾隆批以詩“翁仲如何作仲翁？十年窗下少夫功。如今不許為林...")
- 問題詳情：據説清代乾隆年間，有個翰林，把“翁仲”誤寫成“仲翁”，乾隆批以詩“翁仲如何作仲翁？十年窗下少夫功。如今不許為林翰，罰去*南作判通”進行挖苦。詩中“判通”是“通判”的故意顛倒，“通判”這一官職設置的時間和目的是A．宋朝監察、控制地方官 B．明朝巡查地方、...
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![張仲仁造句怎麼寫]( "張仲仁造句怎麼寫")
- 1993年10月18日,*同志的妹夫張仲仁帶着小平同志曾經穿過的鞋面為圓口黑*直貢呢、鞋底是全新純棉白布的傳統手工布鞋來到郫縣唐昌鞋廠要求定做。...
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![何俊仁造句怎麼寫]( "何俊仁造句怎麼寫")
- 劉慧卿對新人寵愛有加,但對黨友何俊仁卻不理不睬。對何俊仁的歪論，身為資深大律師的樑家傑也附和“沒有錯”，更聲言“法治概念大於守法”云云。...
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![孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮...]( "孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮...")
- 問題詳情：孔子曾經説：“人而（如果）不仁，如禮何（猶言要禮何用，行什麼禮）？”這説明孔子以為A.仁為禮之本 B.禮為仁之本 C.禮與仁相互對立 D.先仁而後禮【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![25．據説清代乾隆年間，有個翰林，把“翁中”誤寫成“仲翁”，乾隆批之以詩“翁仲如何作仲翁？十年窗下少夫功。如今...]( "25．據説清代乾隆年間，有個翰林，把“翁中”誤寫成“仲翁”，乾隆批之以詩“翁仲如何作仲翁？十年窗下少夫功。如今...")
- 問題詳情：25．據説清代乾隆年間，有個翰林，把“翁中”誤寫成“仲翁”，乾隆批之以詩“翁仲如何作仲翁？十年窗下少夫功。如今不許為林翰，罰去*南作判通”進行挖苦。詩中“判通”是“通判”的故意顛倒，“通判”這一官職最早出現在A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝...
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![4.董仲舒認為：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這説明了董仲舒（ ）A．宣揚君...]( "4.董仲舒認為：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這説明了董仲舒（ ）A．宣揚君...")
- 問題詳情：4.董仲舒認為：“仁之美者在於天。天，仁也”，“察於天之意，無窮極之仁也”。這説明了董仲舒（ ）A．宣揚君權神授 B．將儒學神學化C． 倡導儒學，推行教化 D．罷黜百家，獨尊儒術【回答】B知識點：*傳統...
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![15．閲讀下面《論語》的選段，回答問題。子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁？必...]( "15．閲讀下面《論語》的選段，回答問題。子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁？必...")
- 問題詳情：15．閲讀下面《論語》的選段，回答問題。子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》）【注】①病：憂慮，犯難，指心力有所不足。②能近取譬：能夠就自身打比...
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![仲仁造句怎麼寫]( "仲仁造句怎麼寫")
- 張仲仁帶來的這雙布鞋，為傳統工藝布鞋，圓口型，鞋面是黑*直貢呢，鞋底為全新純棉白布。僧道中，如巨然的山水，惠崇的蘆雁，夢休的花竹，釋仁的松木，仲仁的墨梅，玉澗的竹石，覺心的草蟲，都妙絕一時。僧道中,如巨然的山水,惠崇的蘆雁,夢休的花竹,釋仁的松木,仲仁的墨梅,玉澗的竹石,覺心的草蟲...
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![仁仲造句怎麼寫]( "仁仲造句怎麼寫")
- 那時，我被編在綏師思想最活躍的秋三四班級學習並擔任支部*記工作，我們的級任老師楊濱是總支委員，*記是何仁仲。那時,我被編在綏師思想最活躍的秋三四班級學習並擔任支部書記工作,我們的級任老師楊濱是總支委員,書記是何仁仲。...
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![予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？]( "予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？")
- 問題詳情：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？__________， 。（《岳陽樓記》）【回答】不以物喜，不以己悲知識點：其他題型：填空題...
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![子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《論語》)。這裏孔子特別強調的是 A人心內在秩序 ...]( "子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《論語》)。這裏孔子特別強調的是 A人心內在秩序 ...")
- 問題詳情：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《論語》)。這裏孔子特別強調的是 A人心內在秩序 B禮樂等級制度C仁*國思想 D社會仁愛關係【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![閲讀下面《論語》《孟子》選段，回答問題。（6分）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》...]( "閲讀下面《論語》《孟子》選段，回答問題。（6分）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》...")
- 問題詳情：閲讀下面《論語》《孟子》選段，回答問題。（6分）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）孟子曰：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《...
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![仲仲造句怎麼寫]( "仲仲造句怎麼寫")
- 我憂心仲仲地看待未來，但仍滿懷美好的希望。但她還是憂心仲仲地從她那孤零零的小茅屋中出發去力爭了。不消説，小珠兒仍然陪伴着她。...
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![閲讀下面的《論語》、《孟子》選段，回答問題（6分）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾...]( "閲讀下面的《論語》、《孟子》選段，回答問題（6分）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾...")
- 問題詳情：閲讀下面的《論語》、《孟子》選段，回答問題（6分）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）孟子曰：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（...
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![何仁山造句怎麼寫]( "何仁山造句怎麼寫")
- 何仁山的詠物詩,如《綠萼梅》、《雁來紅》、《寒燈》、《寒柝》、《雞冠花》等詩頗精巧,但都不如寫真情實感的詩更為佳者。...
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![閲讀下面文字，完成文後各題。（1）子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎...]( "閲讀下面文字，完成文後各題。（1）子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎...")
- 問題詳情：閲讀下面文字，完成文後各題。（1）子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語》）（2）“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱...
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![下列對《論語》章節中“仁”的理解，不正確的一項是A．管仲非仁(指仁德)者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。B．...]( "下列對《論語》章節中“仁”的理解，不正確的一項是A．管仲非仁(指仁德)者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。B．...")
- 問題詳情：下列對《論語》章節中“仁”的理解，不正確的一項是A．管仲非仁(指仁德)者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。B．君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁(指仁政)之本與?C．克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁(指仁道)焉。為仁由己，而由人乎哉?D．弟子人則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而...
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![孟子説：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒認為：“天立王，以為民也。故其...]( "孟子説：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒認為：“天立王，以為民也。故其...")
- 問題詳情：孟子説：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。……天子不仁，不保四海。”董仲舒認為：“天立王，以為民也。故其德足以*民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之。”二人都認為治國者應當（）A．以古鑑今 B．尊崇天道 C．施行仁政 D．因時改革【回答】C...
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![范仲淹在《岳陽樓記》中闡釋古仁人無論身處何地始終不忘憂國憂民的句子是：“ ...]( "范仲淹在《岳陽樓記》中闡釋古仁人無論身處何地始終不忘憂國憂民的句子是：“ ...")
- 問題詳情：范仲淹在《岳陽樓記》中闡釋古仁人無論身處何地始終不忘憂國憂民的句子是：“ ； 。”【回答】居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。知識點：詩題型：填空題...
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![何仁造句怎麼寫]( "何仁造句怎麼寫")
- 大學的董至軒對何仁感恨之切骨又萬般仰慕;大學的何仁感讓他退學,帶着他去美國結婚。對於殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈，這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大。蒙田何仁德·阿爾伯特是加利福尼亞大學的教務處主任。另一頭,郫筒鎮派出所的民*何仁俊等人也趕往現場。那時，我被...
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