![對比閲讀下面的文言文，回答問題。【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之...]( "對比閲讀下面的文言文，回答問題。【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之...")
- 問題詳情：對比閲讀下面的文言文，回答問題。【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節選自《岳陽樓記》）【乙】晏子飲景公酒...
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![將文言文閲讀中劃橫線的句子和教材上學過的下列句子翻譯成現代漢語。（1）不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》...]( "將文言文閲讀中劃橫線的句子和教材上學過的下列句子翻譯成現代漢語。（1）不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》...")
- 問題詳情：將文言文閲讀中劃橫線的句子和教材上學過的下列句子翻譯成現代漢語。（1）不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》（2）身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之。【回答】（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）身份已經很高貴但是待人驕傲的人，老百姓會離開他；地位已經很...
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![閲讀下列文言文回答問題。（20分）【*文】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟...]( "閲讀下列文言文回答問題。（20分）【*文】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟...")
- 問題詳情：閲讀下列文言文回答問題。（20分）【*文】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ ...
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![19．請根據要求補寫出下列句子中的空缺部分。(1)莊子《逍遙遊》中，與“不以物喜,不以己悲”意趣相近的兩句是“...]( "19．請根據要求補寫出下列句子中的空缺部分。(1)莊子《逍遙遊》中，與“不以物喜,不以己悲”意趣相近的兩句是“...")
- 問題詳情：19．請根據要求補寫出下列句子中的空缺部分。(1)莊子《逍遙遊》中，與“不以物喜,不以己悲”意趣相近的兩句是“_________________________。”(2)《詩經•氓》中的“_______________________”兩句以淇水來比興，寫出了男子的變化無常和女子的痛苦之深。(3)杜牧《阿房...
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![(2019·通遼)閲讀下文，回答問題。(*)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居...]( "(2019·通遼)閲讀下文，回答問題。(*)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居...")
- 問題詳情：(2019·通遼)閲讀下文，回答問題。(*)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》） (乙)齊王...
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![【*】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠...]( "【*】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠...")
- 問題詳情： 【*】嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂那？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節選自范仲淹的《岳陽樓記》） 【乙】舜發於...
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![用現代漢語翻譯下面的句子(1)不以物喜，不以己悲。 (2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 (3)始知郊田之外...]( "用現代漢語翻譯下面的句子(1)不以物喜，不以己悲。 (2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 (3)始知郊田之外...")
- 問題詳情：用現代漢語翻譯下面的句子(1)不以物喜，不以己悲。 (2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 (3)始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。【回答】 (1)不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。(2)醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水*之中啊！(3)(我)才知道城郊田野外面...
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![翻譯下列句子。（4分） ⑴邊山之民果亂，內徙，或為寇*。 ⑵不以物喜，不以己悲。]( "翻譯下列句子。（4分） ⑴邊山之民果亂，內徙，或為寇*。 ⑵不以物喜，不以己悲。")
- 問題詳情：翻譯下列句子。（4分） ⑴邊山之民果亂，內徙，或為寇*。 ⑵不以物喜，不以己悲。【回答】沿山的百姓果然大亂，（紛紛）向內遷徙，有的被強盜掠奪。（“邊”、“內”、“為”錯一個扣一分）知識點：文言文翻譯題型：語言表達...
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![不以物喜， 。（范仲淹《岳陽樓記》）]( "不以物喜， 。（范仲淹《岳陽樓記》）")
- 問題詳情：不以物喜， 。（范仲淹《岳陽樓記》）【回答】不以己悲知識點：詩題型：填空題...
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![12．古詩詞默寫（1）不以物喜，不以己悲； ； 。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（范仲淹《岳陽樓記》）...]( "12．古詩詞默寫（1）不以物喜，不以己悲； ； 。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（范仲淹《岳陽樓記》）...")
- 問題詳情：12．古詩詞默寫（1）不以物喜，不以己悲；；。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（范仲淹《岳陽樓記》）（2）孔子曰：三人行，則必有我師。，，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（韓愈《師説》）（3），驚濤拍岸，捲起千堆雪。*山畫，。（蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》）（4）攜來百侶曾遊，。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮...
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![【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。...]( "【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。...")
- 問題詳情：【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，*餌必親。母卒，水...
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![［*］嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂...]( "［*］嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂...")
- 問題詳情： ［*］嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》） ［乙］至於負者歌於途，行者休於樹，前者乎，後者...
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![*：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君...]( "*：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君...")
- 問題詳情：*：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"乎。噫！微斯人，吾誰與歸？乙：冬至立仗①，禮官定議欲媚章獻太后②，請天子帥③百官獻壽於庭，仲淹奏以...
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![【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處*湖之遠則憂其君。...]( "【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處*湖之遠則憂其君。...")
- 問題詳情：【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？————范仲淹《岳陽樓記》（節選）【乙】自古一代帝王之興,必有一...
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![閲讀文言文，回答問題。（10分）【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之...]( "閲讀文言文，回答問題。（10分）【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之...")
- 問題詳情：閲讀文言文，回答問題。（10分）【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之 高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰 “先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？【乙】飛至孝，母留河北...
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![【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其...]( "【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其...")
- 問題詳情： 【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）【乙】至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴...
- 32845
![物喜造句怎麼寫]( "物喜造句怎麼寫")
- 1、我不喜歡"心如止水"這四個字，也不喜歡"不以物喜不以物悲"這句話。2、這種植物喜*處。3、失也好，得也罷，不以物喜，不一物悲。4、不羨於物，不以己悲，不以物喜，不枉此生。5、其實不光小動物喜歡小露珠，植物們也喜歡小露珠。6、這些植物喜歡**土壤。7、不以物喜，不以己悲；______...
- 27073
![不以物喜造句怎麼寫]( "不以物喜造句怎麼寫")
- 不以物喜，不以己悲。*應‘不以物喜,不以己悲’,榮辱不驚。不以物喜,不以己悲.范文正公的名句時常*策着我.不以物喜，不以己悲，我知道這很難，但要成功，這是必修課。時光清淺，歲月安暖。我只願心素如蓮，人淡如菊。不以己悲，不以物喜。沒人會一直喜歡你，也沒人會一直討厭你，你休想被人...
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![閲讀下面文言文（*） 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處...]( "閲讀下面文言文（*） 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處...")
- 問題詳情：閲讀下面文言文（*） 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ （節選自《岳陽樓記》）（乙） 范文正公輕財好...
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![下列加點詞語意思相同的一項是（ ） A．不以物喜，不以己悲 令辱之，以激怒其眾 ...]( "下列加點詞語意思相同的一項是（ ） A．不以物喜，不以己悲 令辱之，以激怒其眾 ...")
- 問題詳情：下列加點詞語意思相同的一項是（ ） A．不以物喜，不以己悲 令辱之，以激怒其眾 B．既克，公問其故 其一犬坐於前 C．有亭翼然臨於泉上者 臨表涕零 D．欲信大義於天下 願陛下親之...
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![下面對文章內容理解不正確的一項是（ ）A.全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。B.“是進亦憂，退亦憂”中，...]( "下面對文章內容理解不正確的一項是（ ）A.全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。B.“是進亦憂，退亦憂”中，...")
- 問題詳情：下面對文章內容理解不正確的一項是（ ）A.全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。B.“是進亦憂，退亦憂”中，“進”指“居廟堂之高”，“退”指“處*湖之遠”。C.全文體現了范仲淹“以民為本”的思想，表現了他的博大胸襟。D.文中寫景並不是作者的目的，作者真正的意圖是借...
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![〔*〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。...]( "〔*〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。...")
- 問題詳情：〔*〕嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（選自范仲淹《岳陽樓記》）［乙］上①與羣臣論止盜。或請重法以禁之，上...
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![【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則...]( "【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則...")
- 問題詳情： 【*】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處*湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）【乙】至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者...
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![（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）⑴范仲淹説過“不以物喜，不以...]( "（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）⑴范仲淹説過“不以物喜，不以...")
- 問題詳情：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）⑴范仲淹説過“不以物喜，不以已悲”，《莊子·逍遙遊》也借宋榮子之口説了與此類似的兩句“ ， ...
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![請回顧所學內容，翻譯下面的句子。（6分，每小題3分）①不以物喜，不以己悲。②入則無法家拂士，出則無敵國外患者，...]( "請回顧所學內容，翻譯下面的句子。（6分，每小題3分）①不以物喜，不以己悲。②入則無法家拂士，出則無敵國外患者，...")
- 問題詳情：請回顧所學內容，翻譯下面的句子。（6分，每小題3分）①不以物喜，不以己悲。②入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。【回答】不因外物的好壞或自己的得失而或喜或悲。一個國家如果國內沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對國家和外患,那麼國家往往會...
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