![唐詩中寫道：“依牀看婦織，登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是（ ）A．以家庭為生產生活單位 ...]( "唐詩中寫道：“依牀看婦織，登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是（ ）A．以家庭為生產生活單位 ...")
- 問題詳情：唐詩中寫道：“依牀看婦織，登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是（ ）A．以家庭為生產生活單位 B．生產中存在僱傭與被僱傭的關係C．生產的目的是為了生活的需要和繳納賦税 D．農業和家庭手工業相結合【回答】B知識點：古...
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![據《山東東呂府館陶縣誌》載：清中葉“本邑男耕婦織，各務本業，大布（俗稱粗布）一種輸出境外，遠銷晉省。夏麥秋糧，...]( "據《山東東呂府館陶縣誌》載：清中葉“本邑男耕婦織，各務本業，大布（俗稱粗布）一種輸出境外，遠銷晉省。夏麥秋糧，...")
- 問題詳情：據《山東東呂府館陶縣誌》載：清中葉“本邑男耕婦織，各務本業，大布（俗稱粗布）一種輸出境外，遠銷晉省。夏麥秋糧，每值豐收，水路可由衞河運至天津銷售，爾時布縷粟麥雞子等皆為輸出物之大宗。”此記載反映出當地（ ） ①自然經濟佔主導 ②農業結構發生變化 ...
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![唐詩中寫道：“依牀看婦織，登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是A．以家庭為生產生活單位 ...]( "唐詩中寫道：“依牀看婦織，登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是A．以家庭為生產生活單位 ...")
- 問題詳情：唐詩中寫道：“依牀看婦織，登壟課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是A．以家庭為生產生活單位 B．生產中存在僱傭與被僱傭的關係C．生產的目的是為了生活的需要和繳納賦税 D．農業和家庭手工業相結合【回答】...
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![唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤．”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ...]( "唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤．”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ...")
- 問題詳情：唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤．”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 （ ） A．以家庭為生產生活單位 ...
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![12.據《山東東呂府館陶縣誌》載：清中葉“本邑男耕婦織，各務本業，大布（俗稱粗布）一種輸出境外，遠銷晉省。夏麥...]( "12.據《山東東呂府館陶縣誌》載：清中葉“本邑男耕婦織，各務本業，大布（俗稱粗布）一種輸出境外，遠銷晉省。夏麥...")
- 問題詳情：12.據《山東東呂府館陶縣誌》載：清中葉“本邑男耕婦織，各務本業，大布（俗稱粗布）一種輸出境外，遠銷晉省。夏麥秋糧，每值豐收，水路可由衞河運至天津銷售，爾時布縷粟麥雞子等皆為輸出物之大宗。”此記載反映出當地①自然經濟佔主導 ②農業結構發生變化 ③商品經濟...
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![唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤．”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是（ ）A．農...]( "唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤．”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是（ ）A．農...")
- 問題詳情：唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤．”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是（ ）A．農業和家庭手工業相結合 B．生產中存在僱傭與被僱傭的關係C．生產目的是為了生活的需要和繳納賦税D．以家庭為生產生活單位【回答】B【解析...
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![詩歌從一個側面反映了社會生活。唐詩《田家》中寫道:“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”這反映出（）A.農村商品經濟的發...]( "詩歌從一個側面反映了社會生活。唐詩《田家》中寫道:“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”這反映出（）A.農村商品經濟的發...")
- 問題詳情：詩歌從一個側面反映了社會生活。唐詩《田家》中寫道:“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”這反映出（）A.農村商品經濟的發達 B.男耕女織的自然經濟C.規模擴大 D.重農抑商的經濟政策【回答】B【解析】詩句“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”未涉及農村商品經濟，因...
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![男耕婦織的意思及解釋]( "男耕婦織的意思及解釋")
- 【男耕婦織的拼音】:nángēngfùzhī【男耕婦織的近義詞】:男耕女織【男耕婦織的反義詞】:你爭我奪、各不相讓【男耕婦織的意思】:男的耕田，女的織布。形容*勤勞動或自給自足的小農家庭生活【男耕婦織出處】:清·西周生《醒世姻緣傳》第91回：“真是那獅吼之聲，山鳴谷應，你倡...
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![唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A．生產...]( "唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A．生產...")
- 問題詳情：唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A．生產中存在僱傭與被僱傭的關係 B．以家庭為生產生活單位 C．生產目的是為了生活的需要和交納賦税D．農業和家庭手工業相結合 【回答】A【解析】試題分...
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![唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A．生...]( "唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A．生...")
- 問題詳情：唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是( )A．生產中存在僱傭與被僱傭的關係 B．以家庭為生產生活單位 C．生產目的是為了生活的需要和交納賦税 D．農業和家庭手工業相結...
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![唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ...]( "唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ...")
- 問題詳情：唐代詩人王績在《田家》一詩中寫到：“倚牀看婦織，登壠課兒鋤。”對詩中反映的生產模式表述錯誤的是 ()A．生產中存在僱傭與被僱傭的關係B．以家庭為生產生活單位C．...
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![史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，...]( "史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，...")
- 問題詳情：史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當時A．小農經濟的生產方式 B．資本主義的萌芽C．男尊女卑的社會秩序 D．官營手工...
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![．《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉山陬(zōu，山腳)，無問男婦為之，其織作須織工。勤有餘布，亦兼...]( "．《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉山陬(zōu，山腳)，無問男婦為之，其織作須織工。勤有餘布，亦兼...")
- 問題詳情：．《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉山陬(zōu，山腳)，無問男婦為之，其織作須織工。勤有餘布，亦兼鬻(yǜ，賣)於鄉市，復有布賈販之城市“。這反映出當時登州A.自然經濟解體B.家庭手工業發展C.民營手工業向農村擴展D.出現經濟區域分工【回答】B知識點：古代*的經濟題...
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![《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”，並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列。這説明了A．紡織業在經濟生產...]( "《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”，並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列。這説明了A．紡織業在經濟生產...")
- 問題詳情：《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”，並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列。這説明了A．紡織業在經濟生產中的地位已經相當重要B．當時沒有男尊女卑的思想，婦女的作用受到人們重視C．紡織收益較高超過農耕、工匠，甚至可與士大夫的俸祿相比D．紡織業已經產生【回答...
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![《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉山陬（zōu，山腳），無問男婦為之，其織作須織工。勤有餘布，亦兼鬻...]( "《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉山陬（zōu，山腳），無問男婦為之，其織作須織工。勤有餘布，亦兼鬻...")
- 問題詳情：《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉山陬（zōu，山腳），無問男婦為之，其織作須織工。勤有餘布，亦兼鬻（yù，賣）於鄉市，復有布賈販之城市”。這反映出當時登州①自然經濟解體 ②家庭手工業發展 ③商品經濟發展 ④出現經濟區域分工A．①② B．②③ C...
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![5．史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之...]( "5．史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之...")
- 問題詳情：5．史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。材料反映了()A．男尊女卑的社會秩序得到鞏固 B．男子是家庭手工業的主要勞動力C．小農經濟沒有絕對的*別分工 D．資本主義萌芽...
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![“印度*後*通過加強立法、制定政策措施、成立各種婦女組織、重視教育等方式支持婦女發展……印度婦女開始積極參...]( "“印度*後*通過加強立法、制定政策措施、成立各種婦女組織、重視教育等方式支持婦女發展……印度婦女開始積極參...")
- 問題詳情：“印度*後*通過加強立法、制定政策措施、成立各種婦女組織、重視教育等方式支持婦女發展……印度婦女開始積極參加*活動，經濟地位得到改善，受教育方面也得到長足發展。”從材料可以看出“印度*”A．促進了社會經濟的迅速發展 ...
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![織婦女造句怎麼寫]( "織婦女造句怎麼寫")
- 1、在蘆溝橋事變後，她組織婦女戰地服務團赴前線服務。2、石林彝族自治縣宜政村委會阿着底村民小組，依託普氏三姐妹的民族民間繡品廠，組織婦女成立了刺繡協會，以民族刺繡產業帶動千百萬婦女的增收。3、河北省組織婦女開展“三八銀花賽”，400萬參賽婦女承擔了一半以上的棉田生產...
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![婦造句怎麼寫]( "婦造句怎麼寫")
- 娶媳婦。男子灌下“婦炎潔”,婦炎潔。上南粵婦女網討論婦女精神,婦女。男尊女女尊男男女平等，夫敬婦婦敬夫夫婦相親。她是個婦科醫生。傷心的寡婦乞憐。她生產孕婦服裝。她是一位寡婦。青少年和孕婦。沒媳婦，痛苦。有媳婦，更痛苦。區婦聯區直婦委會慰問街道清潔女工。小騷婦...
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![婦公造句怎麼寫]( "婦公造句怎麼寫")
- 韓惠珍,寄誠庸夫婦公開了唯美孕照。媳婦公婆兩條心，要親還是孃家人。在婦女解放運動出現之初，只有少數家庭主婦公開表示支持。在婦女解放運動出現之初,只有少數家庭主婦公開表示支持.一百韓惠珍，寄誠庸夫婦公開了唯美孕照。 孕婦公交車上突然暈倒，最美售票員聯合數名愛心乘...
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![12．史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔...]( "12．史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔...")
- 問題詳情：12．史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當時( )A．小農經濟的生產方式 B．資本主義的萌芽C．男尊女卑的社會秩序 D．官...
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![《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”，並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列，這説明了A．紡織業在經濟生產...]( "《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”，並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列，這説明了A．紡織業在經濟生產...")
- 問題詳情：《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”，並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列，這説明了A．紡織業在經濟生產中的地位已經相當重要B．當時沒有男尊女卑的思想，婦女的作用受到人們的重視C．紡織收益較高超過農耕、工匠，甚至可與士大夫的俸祿相比D．紡織業已經產生【回答...
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![史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事...]( "史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事...")
- 問題詳情： 史載：明代*南崑山縣的農家，“麻縷機織之事，則男子素習焉，婦人或不如也”，但鄉村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當時()A．小農經濟的生產方式 B．資本主義的萌芽C．男尊女卑的社會秩序 ...
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![《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”，並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列，這説明了( )A．紡織業在...]( "《周禮》中將婦女紡織生產稱為“婦功”，並將之與王公、士大夫、百工、商旅和農夫並列，這説明了( )A．紡織業在...")
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![《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉山陬，無問男婦為之，其織作須織工。勤有餘布，亦兼鬻於鄉市，復有布賈...]( "《登州府志》記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉山陬，無問男婦為之，其織作須織工。勤有餘布，亦兼鬻於鄉市，復有布賈...")
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