- 問題詳情: (2013·鹽城模擬)“以為不要城市工人而用農村包圍城市可以取得勝利,這無論在理論上與事實上都是不通的。假使沒有城市做領導,則任何鄉村都是不能‘聯合起來’的。並且,沒有城市工人激烈鬥爭,則一切‘包圍城市’的計劃完全是空談。”(**機關刊物《紅旗》,1930年...
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- 問題詳情:下列言論,屬於韓非子思想主張的是 ( ) A.制天命而用之 B.刑過不避大臣,賞善不遺匹夫C.選擇天下之賢可者,立以為天子 D.百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣【回答】B知識點:*傳統文化主流...
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- 問題詳情:如圖所示,用某種頻率的單*光a照*光電管*極K,電流計G的指針發生偏轉,而用另一頻率的單*光b照*光電管*極K時,電流計G的指針不發生偏轉,那麼a光的頻率b光的頻率(填“大於”、“等於”或“小於”),若增加b光的強度(選填“會”或“不會”)使電流計G的指針發生偏轉.【回答】考點: ...
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- 問題詳情:下列思想家及主張中,對應正確的是 ()①老子:制天命而用之;天行有常 ②孔子:恭則不悔,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人 ③墨子:兼相愛,交相利 ④韓非子:不期修古,不法常可;事異則備變 ⑤荀子:無為而治 ...
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- 問題詳情:在製作口腔上皮細胞臨時裝片時,不用清水而用生理鹽水,主要是為了( )A、使口腔上皮細胞分散開 B、殺死細胞 C、殺滅細菌 D、保持細胞的正常形態【回答】D知識點:動物細胞題型:選擇題...
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- 【不得已而用之的拼音】:bùdéyǐéryòngzhī【不得已而用之的近義詞】:不得已而為之【不得已而用之的反義詞】:【不得已而用之的意思】:用:使用。沒有辦法,只好採用這個辦法【不得已而用之出處】:《六韜文韜兵道》:“聖王號兵為兇器,不得已而用之。”【成語接龍】:【不得...
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- 問題詳情:閲讀材料,完成下列要求。材料一 二千多年前的荀子曾提出“天行有常”的觀念,主張“制天命而用之”,但這一正確的觀點並沒有得到延續和發展。正因為人還不具備認識自然規律的能力,對自然的敬畏不可能沒有消極的一面。在異常氣候和自然災害面前,先民們往往以不變應萬變...
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- 問題詳情:在製作口腔上皮細胞臨時裝片時,不用清水而用生理鹽水,主要是為了()A.保持細胞的正常形態 B.殺死細胞C.使口腔上皮細胞分散開 D.殺滅細菌【回答】...
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- 問題詳情:.在天人關係上,漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:判斷題...
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- 問題詳情:西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大一統”A.①② B.③④ C.①③④ D.②③④【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:選擇題...
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- 問題詳情:在製作人的口腔上皮細胞臨時裝片時,不用清水,而用生理鹽水,主要為了( )。A.分散細胞 B.殺死細胞C.殺死細菌 D.保持細胞的正常形態【回答】D【解析】試題分析:製作口腔上皮細胞臨時裝片時,如果滴加清水,口腔上皮細胞的液體濃度大於清水溶液的濃度就...
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- 問題詳情:構建社會主義*社會,必須正確處理人與自然的關係。對於荀子提出“制天命而用之”思想(意為人如果掌握自然規律,就能夠使天地萬物為人服務),不正確的態度和做法是A.推陳出新,革故鼎新 B.有所淘汰,有所發揚 C.批判繼承,與時俱進 D.兼收幷蓄,統統拿來【回答】D知識點:文化...
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- 讀陸游詠梅詞,反其意而用之。王維在這裏反其意而用之,説莊子並不是傲吏,他所以不求仕進,是因為自覺缺少經國濟世的本領。“主題先行”是被批判和否定過的一種文藝創作思潮,現舊話重提,反其意而用之,提出在攝影創作領域,可以運用“主題先行”加創意的的手法。作者展開逆向思維...
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- 問題詳情: “以為不要城市工人而用農村包圍城市可以取得勝利,這無論在理論上與事實上都是不通的。假使沒有城市做領導,則任何鄉村都是不能‘聯合起來’的。並且,沒有城市工人激烈鬥爭,則一切‘包圍城市’的計劃完全是空談”。(**機關刊物《紅旗》,1930年5月24日)這説明當時歷史...
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- 問題詳情:30.**機關刊物《紅旗》(1930年5月)刊載:“以為不要城市工人而用農村包圍城市可以取得勝利,這無論在理論上與事實上都是行不通的。假使沒有城市做領導,則任何鄉村都是不能‘聯合起來’的。”這説明當時*A.堅持以城市鬥爭為中心的*道路 B.農村包圍城市道路宣告失敗C.還沒...
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- 問題詳情:8.“以為不要城市工人而用農村包圍城市可以取得勝利,這無論在理論上與事實上都是不通的。假使沒有城市做領導,則任何鄉村都是不能‘聯合起來’的。並且,沒有城市工人激烈鬥爭,則一切‘包圍城市’的計劃完全是空談”。(**機關刊物《紅旗》,1930年5月24日)這説明當時( )A...
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- 問題詳情:戰國時期著名思想家荀子主張“制天命而用之”,其主張體現的是A.人與社會的關係 B.人與人的關係 C.人與天感應的關係 D.人與自然的關係【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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- 問題詳情:在製作口腔上皮細胞臨時裝片時,不用清水而用生理鹽水,主要是為了A、保持細胞的正常形態 B、殺滅細菌 C、殺死細胞 D、使口腔上皮細胞分散開【回答】A知識點:動物細胞題型:選擇題...
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- 問題詳情:荀子在《天論》中説:“從天而頌之,孰與制天命而用之(注:從,順從,聽命。孰與,哪裏比得上。制,控制,掌握)這句話體現哲理是A.人不能服從自然,要改造自然B.人不但要尊重客觀規律,更重要的是認識和利用客觀規律C.必須發揮主觀能動*,改造客觀規律使之為人服務D.在人與自然之間,認識需...
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- 問題詳情:認為“天有常道,地有常數”,主張“制天命而用之”的戰國思想家是A、荀子 B、孟子 C、韓非子 D、墨子【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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- 問題詳情:儒家思想在後世不斷髮展,下列主張哪個具有*啟蒙**:( )A、民為貴,社稷次之,君為輕 B、制天命而用之C、天人感應,君權神授 D、為天下之大害者,君而已矣 【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型:選擇題...
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- 問題詳情: 西漢時期董仲舒對儒學的改造主要體現①鼓吹“天人感應” ②主張“制天命而用之” ③宣揚“君權神授” ④強調“大一統” A.①② B.③④ ...
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- 問題詳情:荀子在《天論》中説:從天而頌之,孰與制天命而用之(注:從,順從,聽命。孰與,哪裏比得上。制,控制,掌握)這句話體現哲理是A.人不能服從自然,要改造自然 B.人不但要尊重客觀規律,更重要的是認識和利用客觀規律C.必須發揮主觀能動*,改造客觀規律使之為人服務D.在人與自然之間,人的需要...
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- 智而用私,不若愚而用公。斧子砍柴而不切菜,人要量才而用。夫兵不得已而用之,故戢而時動。不用點火鑰匙而用電來發動汽車。如,他們不用“好”而用“極好的”來形容某事。大天而思之,孰與物畜而制之?從天而頌之,孰與制天命而用之。見*而起淫心,報在妻女;匿怨而用暗箭,禍延子孫。實中...
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- 問題詳情:在製作口腔上皮細胞臨時裝片時,不用清水而用生理鹽水,主要是為了( ) A、保持細胞的正常形態 B、殺死細胞 C、殺滅細菌 D、使口腔上皮細胞分散開【回答】A知識點:動物細胞題型:選擇題...
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