![2．古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者( ...]( "2．古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者( ...")
- 問題詳情：2．古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者()A．不能適應現實*B．反對進行社會變革C．理想化的*訴求D．以復古為*目標【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![黃海抗倭寇，英名留千古”所稱頌的英雄人物是A.林則徐 B.譚嗣同 C...]( "黃海抗倭寇，英名留千古”所稱頌的英雄人物是A.林則徐 B.譚嗣同 C...")
- 問題詳情：黃海抗倭寇，英名留千古”所稱頌的英雄人物是A.林則徐 B.譚嗣同 C.*世昌 D.楊靖宇【回答】C知識點：*午中日戰爭與列強瓜分*狂潮題型：選擇題...
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![(2014·衡陽聯考)在西方某些*學和歷史學的著作中，總是津津樂道地稱頌伯利克里時代的所謂**，並以它...]( "(2014·衡陽聯考)在西方某些*學和歷史學的著作中，總是津津樂道地稱頌伯利克里時代的所謂**，並以它...")
- 問題詳情： (2014·衡陽聯考)在西方某些*學和歷史學的著作中，總是津津樂道地稱頌伯利克里時代的所謂**，並以它的“優越*”來貶抑所謂的東方君主*。其實，雅典奴隸制**存在着極大的侷限*。下面屬於其侷限*的是()A．是上層公民的*B．削弱公民的*責任感C．是貴族*的根源D．造成行政效率低...
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![(一)愛國憂民1.為人稱頌的詩歌多包含着“心繫萬民蒼生”的博大胸懷。杜甫用“ , ...]( "(一)愛國憂民1.為人稱頌的詩歌多包含着“心繫萬民蒼生”的博大胸懷。杜甫用“ , ...")
- 問題詳情：(一)愛國憂民1.為人稱頌的詩歌多包含着“心繫萬民蒼生”的博大胸懷。杜甫用“,”(《茅屋為秋風所破歌》)的吶喊表現了對貧寒士子的關懷;張養浩用“;”(《山坡羊·潼關懷古》)抒發了對歷史的思考和對*的同情。 2.很多文人都有愛國之心、報國之志。李賀的“,”(《...
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![“黃海抗倭寇，英名留千古”所稱頌的民族英雄是 A 林則徐 B譚嗣同 C*世...]( "“黃海抗倭寇，英名留千古”所稱頌的民族英雄是 A 林則徐 B譚嗣同 C*世...")
- 問題詳情： “黃海抗倭寇，英名留千古”所稱頌的民族英雄是 A 林則徐 B譚嗣同 C*世昌 D 楊靖宇【回答】C知識點：*午中日戰爭與列強瓜分*狂潮題型：選擇題...
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![元朝時期，被人們稱頌其畫屬於“神品”的畫家是（ ） A.蘇軾 B.趙孟兆頁 ...]( "元朝時期，被人們稱頌其畫屬於“神品”的畫家是（ ） A.蘇軾 B.趙孟兆頁 ...")
- 問題詳情：元朝時期，被人們稱頌其畫屬於“神品”的畫家是（ ） A.蘇軾 B.趙孟兆頁 C.李清照 D.關漢卿【回答】B知識點：宋元時期的科技與中外交通題型：選擇題...
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![21、古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） ...]( "21、古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） ...")
- 問題詳情：古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A．不能適應現實* B．反對進行社會變革 C．理想化的*訴求 D．以復古為*目標【回答】 C知識點：*傳統文化...
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![稱頌造句怎麼寫]( "稱頌造句怎麼寫")
- 第四日眾人聚集在比拉迦（就是稱頌的意思）谷，在那裏稱頌耶和華。他的名字將被整個時代稱頌。再三遜讓天下，民眾幾乎無從稱頌。的繼室,嫻雅大度,温柔和善,人人稱頌。它可以得到稱頌，也可以受到唾罵.歌功頌德和稱頌太平的儀式結束了，然後就是抓寶了。大衞對全會眾説，你們應當稱頌耶...
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![左宗棠病逝後，有人評論説：“絕口不談和議事，千秋唯有左文襄。”左宗棠哪些行為受到人們如此稱頌 ...]( "左宗棠病逝後，有人評論説：“絕口不談和議事，千秋唯有左文襄。”左宗棠哪些行為受到人們如此稱頌 ...")
- 問題詳情：左宗棠病逝後，有人評論説：“絕口不談和議事，千秋唯有左文襄。”左宗棠哪些行為受到人們如此稱頌 ...
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![．伏爾泰對孔子稱頌備至。他説:“孔子常説仁義,人們若實行此種道德,世界上就不會再有什麼爭鬥了。”他認為:孔子的...]( "．伏爾泰對孔子稱頌備至。他説:“孔子常説仁義,人們若實行此種道德,世界上就不會再有什麼爭鬥了。”他認為:孔子的...")
- 問題詳情：．伏爾泰對孔子稱頌備至。他説:“孔子常説仁義,人們若實行此種道德,世界上就不會再有什麼爭鬥了。”他認為:孔子的哲學是一整套完整的倫理學説,教人以德,用普遍的理*去抑制人們的利己慾望,從而建立起和平與幸福的社會。下列表述符合材料內容的是 A．倫理...
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![“世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾”這幅對聯稱頌的是（ ）A、李白 B、杜甫...]( "“世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾”這幅對聯稱頌的是（ ）A、李白 B、杜甫...")
- 問題詳情： “世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾”這幅對聯稱頌的是（ ）A、李白 B、杜甫 C、白居易 D、王維【回答】B知識點：（補充）輝煌的隋唐文化題型：選擇題...
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![1964年，為改變河南省蘭考縣面貌因勞累而病逝的縣委書記焦裕祿被稱頌為( )A．*的好乾部 ...]( "1964年，為改變河南省蘭考縣面貌因勞累而病逝的縣委書記焦裕祿被稱頌為( )A．*的好乾部 ...")
- 問題詳情：1964年，為改變河南省蘭考縣面貌因勞累而病逝的縣委書記焦裕祿被稱頌為()A．*的好乾部 B．兩*元勛C．農業科學家 D．石油戰線的“鐵人”【回答】A知識點：艱*探索與建設成就題型：選擇題...
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![*傳統文化輝煌燦爛。被列為世界“四大聖人”之一的孔子的許多觀點被西方世界稱頌並吸收利用；《孫子兵法》也被許多...]( "*傳統文化輝煌燦爛。被列為世界“四大聖人”之一的孔子的許多觀點被西方世界稱頌並吸收利用；《孫子兵法》也被許多...")
- 問題詳情：*傳統文化輝煌燦爛。被列為世界“四大聖人”之一的孔子的許多觀點被西方世界稱頌並吸收利用；《孫子兵法》也被許多國家的商人運用到商戰中。對此理解正確的是①文化是民族的，也是世界的 ②民族文化共同推動了人類社會的進步和發展③只有保持世界文化的多樣*，世界...
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![20世紀60年代，在河南雀蘭考縣擔任縣委書記,帶領*治理災煮，被*稱頌為“黨的好乾部”的是 A.吳天來 ...]( "20世紀60年代，在河南雀蘭考縣擔任縣委書記,帶領*治理災煮，被*稱頌為“黨的好乾部”的是 A.吳天來 ...")
- 問題詳情：20世紀60年代，在河南雀蘭考縣擔任縣委書記,帶領*治理災煮，被*稱頌為“黨的好乾部”的是 A.吳天來 B.*稼先 C.王進喜 D.焦裕祿【回答】D知識點：艱*探索與建設成就題型：選擇題...
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![人間處處充滿真善美，日常生活中，人們讚揚美，稱頌美。請簡要概括真善美對個人和社會的影響。]( "人間處處充滿真善美，日常生活中，人們讚揚美，稱頌美。請簡要概括真善美對個人和社會的影響。")
- 問題詳情：人間處處充滿真善美，日常生活中，人們讚揚美，稱頌美。請簡要概括真善美對個人和社會的影響。【回答】社會生活中的真善美具有較強的感染力和影響力。它們能夠起到淨化人們心靈的作用，激起人們對美好事物的嚮往和追求，促使人們在日常學習、工作和生活中，加強自身的品德修...
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![“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人……的時代。”恩格斯稱頌的這...]( "“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人……的時代。”恩格斯稱頌的這...")
- 問題詳情： “這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人……的時代。”恩格斯稱頌的這一“變革”指A、法國大* B、文藝復興C、意大利資本主義萌芽產生 D、英國資產階...
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![“春秋爭弒，不顧骨肉。孰如季子，始終讓國。”該詩歌稱頌的是常州地區的人文始祖季札（公元前576—前484年）...]( "“春秋爭弒，不顧骨肉。孰如季子，始終讓國。”該詩歌稱頌的是常州地區的人文始祖季札（公元前576—前484年）...")
- 問題詳情： “春秋爭弒，不顧骨肉。孰如季子，始終讓國。”該詩歌稱頌的是常州地區的人文始祖季札（公元前576—前484年）。請判斷季札生活在下列哪一歷史時期 A．西周 B．春秋 C．戰國 D．秦漢【回答】B知識點：動盪...
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![1964年，為改變河南省蘭考縣面貌因勞累而病逝的縣委書記焦裕祿被稱頌為A．黨的好乾部 ...]( "1964年，為改變河南省蘭考縣面貌因勞累而病逝的縣委書記焦裕祿被稱頌為A．黨的好乾部 ...")
- 問題詳情：1964年，為改變河南省蘭考縣面貌因勞累而病逝的縣委書記焦裕祿被稱頌為A．黨的好乾部 B．兩*元勛C．最可愛的人 D．石油戰線的“鐵人”【回答】A...
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![左宗棠病逝後，有人評論説：“絕口不談和議事，千秋唯有左文襄。”左宗棠哪些行為應受到人們如此稱頌①消滅阿古柏侵略...]( "左宗棠病逝後，有人評論説：“絕口不談和議事，千秋唯有左文襄。”左宗棠哪些行為應受到人們如此稱頌①消滅阿古柏侵略...")
- 問題詳情：左宗棠病逝後，有人評論説：“絕口不談和議事，千秋唯有左文襄。”左宗棠哪些行為應受到人們如此稱頌①消滅阿古柏侵略勢力 ②收復除伊犁外的新疆地區③領導**進行反割台鬥爭 ④建立新疆行省A．①②③ B．①②...
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![稱頌的造句怎麼寫]( "稱頌的造句怎麼寫")
- 第四日眾人聚集在比拉迦（就是稱頌的意思）谷，在那裏稱頌耶和華。不過呢，他的確有值得稱頌的案例。北魏太武帝是值得稱頌的人物。獨行奇事的耶和華以*列的神，是應當稱頌的。耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們，阿們。神是應當稱頌的。...
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![“世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。”這幅對聯稱頌的詩人是（ ） A、屈原 B、...]( "“世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。”這幅對聯稱頌的詩人是（ ） A、屈原 B、...")
- 問題詳情： “世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。”這幅對聯稱頌的詩人是（ ） A、屈原 B、李白 C、杜甫 D、白居易 【回答】 C 知識點：（補充）輝煌的隋唐文化題型：選擇題...
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![古代儒學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A...]( "古代儒學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A...")
- 問題詳情：古代儒學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A.不能適應現實* B.反對進行社會變革 C.理想化的*訴求 D.以復古為*目標【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A不...]( "古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A不...")
- 問題詳情：古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏商周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者（ ） A不能適應現實* B理想化的*訴求 C反對進行社會變革 D以復古為*目標【回答】 B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![下列説法有錯誤的一項是（ ）A.古代刻在器物上用來*戒自己或者稱頌公德的文字，叫做“銘”，後來就成為一種...]( "下列説法有錯誤的一項是（ ）A.古代刻在器物上用來*戒自己或者稱頌公德的文字，叫做“銘”，後來就成為一種...")
- 問題詳情：下列説法有錯誤的一項是（ ）A.古代刻在器物上用來*戒自己或者稱頌公德的文字，叫做“銘”，後來就成為一種文體這種文體一般是不用韻的B.《史記》是我國第一部紀傳體通史，全書一百三十篇作者是西漢史學家、文學家司馬遷C.王羲之是東晉傑出的書法家，被稱為“書聖”，...
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![古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者 ...]( "古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者 ...")
- 問題詳情：古代儒家學者批評現實*，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣聖明。這表明了儒者 A．不能適應現實*B．反對進行社會變革C．理想化的*訴求D．以復古為*目標【回答】...
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