![《胡小鬧日記之不上補習班的第一名》經典語錄]( "《胡小鬧日記之不上補習班的第一名》經典語錄")
- 經典語錄★在學校時學校，放學後去補習班學習，恭喜我們吧，我們已經進化為“學習機器”了！★考第一很了不起嗎？不一定！做“不上補習班的第一名”，才會讓人刮目相看！★我胡小鬧有生以來沒佩服過別人，我只佩服——我自己！因為我知錯能改、知恥而後勇……...
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![23.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅拾泰西皮毛……遂乃自足”上述言論應當是 （...]( "23.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅拾泰西皮毛……遂乃自足”上述言論應當是 （...")
- 問題詳情：23.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅拾泰西皮毛……遂乃自足”上述言論應當是 （ ） A.頑固派對洋務派的批評 B.洋務派對頑固派的批評 C.維新派對洋務派的批評 D.洋務派對維新...
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![太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。……猶...]( "太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。……猶...")
- 問題詳情：太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。……猶兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。”材料反映的主要*主張是( )A.以德治國 B.刑、德並用 C.小國寡民 D．無為而治【回答】D知識點：*傳統文化主流...
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![“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是：（ ...]( "“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是：（ ...")
- 問題詳情： “不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是：（ ） A．頑固派對洋務派的批評 B．洋務派對頑固派的批評 C．洋務派對維新派的批評 D．維新派對...
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![“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是： ...]( "“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是： ...")
- 問題詳情： “不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是： A．頑固派對洋務派的批評 B．洋務派對頑固派的批評 C．洋務派對維新派的批評...
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![“不教之教，無言之詔。”教，不見得都是刻意而為。有一種教，不表現在言上，而表現在行上；不表現在專項活動中，而表...]( "“不教之教，無言之詔。”教，不見得都是刻意而為。有一種教，不表現在言上，而表現在行上；不表現在專項活動中，而表...")
- 問題詳情：“不教之教，無言之詔。”教，不見得都是刻意而為。有一種教，不表現在言上，而表現在行上；不表現在專項活動中，而表現在日常生活中。從鞏固黨的執政地位角度看，這段話啟示黨應該()①領導立法，依法約束社會各方行為 ②以發展黨內*來帶動**③堅持科學執政，以科學思想教育*羣眾...
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![“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛……遂乃自足。”上述言論應當是( )A...]( "“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛……遂乃自足。”上述言論應當是( )A...")
- 問題詳情： “不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛……遂乃自足。”上述言論應當是()A．頑固派對洋務派的批評 B．洋務派對頑固派的批評C．洋務派對維新派的批評 ...
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![翻譯句子11．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。12．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉...]( "翻譯句子11．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。12．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉...")
- 問題詳情：翻譯句子11．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。12．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。13．古之學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也。【回答】11．蚯蚓沒有鋒利的爪子、牙齒，強健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下水，這是用心專一的緣故。12．一...
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![46、“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言論（ ）A.抨擊...]( "46、“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言論（ ）A.抨擊...")
- 問題詳情：“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言論（ ）A.抨擊中體西用B.反對變革制度C.主張**D.提倡*共和【回答】 A知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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![取之不盡用之不竭造句怎麼寫]( "取之不盡用之不竭造句怎麼寫")
- 創新取之不盡用之不竭，越用越多。水並不是取之不盡用之不竭的，而是有限的這些河流有取之不盡用之不竭的魚類資源。你認為我的熱情長年無休取之不盡用之不竭嗎?。平時積累多，考場上自會取之不盡用之不竭。你認為我的熱情長年無休取之不盡用之不竭嗎？ 。一百太陽能是一種取之...
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![四凶之才皆可用，堯之時，聖人在上，皆以其才任大位，而不敢露其不善之心。堯非不知其不善也伏則聖人亦不得而誅之及堯...]( "四凶之才皆可用，堯之時，聖人在上，皆以其才任大位，而不敢露其不善之心。堯非不知其不善也伏則聖人亦不得而誅之及堯...")
- 問題詳情：四凶之才皆可用，堯之時，聖人在上，皆以其才任大位，而不敢露其不善之心。堯非不知其不善也伏則聖人亦不得而誅之及堯舉舜於匹夫之中而誅之及堯舉舜於匹夫之中而禪之位則是四人者始懷憤怨不平之心而顯其惡故舜得以因其跡而誅竄之也。（《河南程氏遺書》）注：四凶：相傳為堯舜時...
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![閲讀下面文言文，完成下列小題。天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫...]( "閲讀下面文言文，完成下列小題。天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫...")
- 問題詳情：閲讀下面文言文，完成下列小題。天下之患，不患材之不眾，患上之人不欲其眾；不患士之不欲為，患上之人不使其為也。夫材之用，國之棟樑也，得之則安以榮，失之則亡以辱，然上之人不欲其眾，不使其為者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以為吾之位可以去辱絕危，材之得失無補於治亂之數；又或謂吾...
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![荀子説：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，下列名言中與這句話藴含的哲學道理相一致的是A．紙上得來終覺...]( "荀子説：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，下列名言中與這句話藴含的哲學道理相一致的是A．紙上得來終覺...")
- 問題詳情：荀子説：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，下列名言中與這句話藴含的哲學道理相一致的是A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行B．路遙知馬力，日久見人心C．近水知魚*，近山識鳥音D．再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達【回答】A解析:本題考查認識論的知識...
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![“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是A．頑固...]( "“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是A．頑固...")
- 問題詳情： “不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是A．頑固派對洋務派的批評 B．洋務派對頑固派的批評C．洋務派對維新派的批評 D．維新派對洋務派的批評【回答...
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![上有六龍回日之高標， 。黃鶴之飛尚不得過， 。青泥何盤盤...]( "上有六龍回日之高標， 。黃鶴之飛尚不得過， 。青泥何盤盤...")
- 問題詳情：上有六龍回日之高標， 。黃鶴之飛尚不得過， 。青泥何盤盤！ 。捫參歷井仰脅息， 。李白《蜀道難》【回答】下有衝波逆折之回川 猿猱欲度愁攀援 百步九折縈巖巒 以...
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![視之不見,聽之不聞造句怎麼寫]( "視之不見,聽之不聞造句怎麼寫")
- 混沌相連,視之不見,聽之不聞,然後剖判。凡天道鬼神,視之不見,聽之不聞,索之不得,不可以治勝敗,不能制死生,故明將不法也。先天之氣,為生物之祖氣,乃自虛無中來,為萬象之主,天地之宗,無形無象,無聲無臭,視之不見,聽之不聞,搏之不得。...
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![18.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅撅拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是（ ...]( "18.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅撅拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是（ ...")
- 問題詳情：18.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅撅拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言論應當是（）A．頑固派對洋務派的批評 B．洋務派對頑固派的批評C．維新派對洋務派的批評 D．洋務派對維新派的批評【回答】C知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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![“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言論（ ）A．抨擊中...]( "“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言論（ ）A．抨擊中...")
- 問題詳情： “不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛，遂乃自足。”上述言論（）A．抨擊中體西用 B．反對變革制度 C．主張** D．提倡*共和【回答】A知識點：近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展...
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![上上之策造句怎麼寫]( "上上之策造句怎麼寫")
- 在我看來，這些都不是上上之策。總之，對於這樣的題，選擇沉默是上上之策。主事者應以少量電池配置、同時並行發展油電混合車，才是上上之策。臣年老昏聵,胡亂説話,請皇上不要往心裏去,臣以為背城一戰是上上之策。臣年老昏聵，胡亂説話，請皇上不要往心裏去，臣以為背城一戰是上上之策...
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![君不見黃河之水天上來， 。（李白《將進酒》）]( "君不見黃河之水天上來， 。（李白《將進酒》）")
- 問題詳情：君不見黃河之水天上來， 。（李白《將進酒》）【回答】君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）知識點：其他題型：填空題...
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![“不識國民之原理,不通世界之大勢,不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。”上述言論應當是( )...]( "“不識國民之原理,不通世界之大勢,不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。”上述言論應當是( )...")
- 問題詳情： “不識國民之原理,不通世界之大勢,不知*之本原……而僅摭拾泰西皮毛,……遂乃自足。”上述言論應當是()A.頑固派對洋務派的批評 B.洋務派對頑固派的批評C.洋務派對維新派的批評 D.維新派對洋務派的批評【回答】解析:D本題考查學生提取材料信息和...
- 28227
![“太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。…...]( "“太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。…...")
- 問題詳情： “太上（統治的最高境界），不知有之（*並不感覺到統治者的存在）；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我‘自然’。”材料反映的主要*主張是 A．為政以德 B．刑.德並用 C．小國寡民 D．無為而治【回答】D...
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![“荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於形而止矣。行之，明也。”上述材料的...]( "“荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於形而止矣。行之，明也。”上述材料的...")
- 問題詳情： “荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於形而止矣。行之，明也。”上述材料的哲學寓意是（ ）①學習知識是十分必要的②事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑③實踐是認識的來源④實踐出真知A.③④ B.①②③④ ...
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![“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一...]( "“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一...")
- 問題詳情： “人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運於掌上。”這一觀點屬於A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家【回答】A【解析】試題分析：本題主要考查學生正確...
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![.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論...]( ".“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論...")
- 問題詳情：.“不識國民之原理，不通世界之大勢，不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論應當是( ) A．頑固派對洋務派的批評 B．洋務派對頑固派的批評 C．維新派對洋務派的批評 ...
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