- 1、“善卷有功於民,應予祠祀,以示崇德報功之意”。2、一百“善卷有功於民,應予祠祀,以示崇德報功之意”。3、明星玉女是原始宗教中祖先崇拜與星辰崇拜相結合的產物,春秋戰國時有祠祀之,頗行於世。4、張詠在崇陽四年,興利除弊,整頓吏治,移風易俗,離任後,百姓在縣西建生祠祀之,四時不...
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- 1、東海神崇拜與祭祀的變遷可謂是國家祀典嶽鎮海瀆變遷的一個縮影。2、灶神起源於*對火的崇拜,在秦朝時期,祭灶就已成為國家祀典的“七祀”之一了。3、封禪是一種帝王祭天地的禮儀,是我國古代最重要的國家祀典。4、所謂儒學化改造,大致包括對儒家經典的吸收、置立五經博士、...
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- 1、在福建,有福州于山戚公祠、戚繼光表功碑、莆田戚公祠等;在浙*,有健跳戚公祠,臨海戚公祠、戚繼光表功碑,奉化戚公祠、戚公繼光抗倭紀念碑等。2、在福建,有福州于山戚公祠戚繼光表功碑莆田戚公祠等;在浙*,有健跳戚公祠,臨海戚公祠戚繼光表功碑,奉化戚公祠戚公繼光抗倭紀念碑...
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- 東海神崇拜與祭祀的變遷可謂是國家祀典嶽鎮海瀆變遷的一個縮影。灶神起源於*對火的崇拜,在秦朝時期,祭灶就已成為國家祀典的“七祀”之一了。盤王節是瑤族祭祀祖先盤瓠的重大節日,海內外的瑤胞都十分重視這一民族祀典。一百零後果然靈驗,沈葆楨奏報朝廷奉旨祀典,諭令官員“朔...
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- 問題詳情:閲讀下面文字,完成5―7題。 宗祠,神聖的紀念堂宗祠,也稱祠堂、祖祠、宗廟等,既是供奉祖先牌位、祭祀祖先的場所,也是進行宗族宣教、聚族議事、施行族規家法的地方。宗祠的出現,上承先秦時代。此時只有諸侯、公卿貴族才能立宗廟,庶民只能“祭於寢”。發展到漢代,宗廟多建...
- 31774
- 問題詳情:圖一是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方。稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所。稱為祠堂。這種對祖先的膜拜源於我國古代的*制度是 ( )A.宗法...
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- 倉東村已完成修復的侯成謝公祠和秉文謝公祠。在福建,有福州于山戚公祠、戚繼光表功碑、莆田戚公祠等;在浙*,有健跳戚公祠,臨海戚公祠、戚繼光表功碑,奉化戚公祠、戚公繼光抗倭紀念碑等。明代中後期,隨着三忠祠、胡公祠、育英堂等祠廟的建立,南城麻姑祭祀中心也隨之形成。他...
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- 南宋時,雪竇山上尚有黃巢的墓,每年邑官遣人祀之。基督教在認同*人祭天的同時,卻反對*人祀祖,這豈不是一種悖論。古希臘是個泛神論國家,人們把每個城邦,每個自然現象都認為受一位神靈支配着,因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。...
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- 2002年,大仲馬去世132年後終於移入了法國先賢祠。最後,國民議會討論通過,大仲馬成為第72位安葬於先賢祠的人.最後,國民議會討論通過,大仲馬成為第72位安葬於先賢祠的人一位侯爵夫人在裏面睡過,馬拉在那裏面腐爛,它經過了先賢祠,最後來到了這老鼠溝。康熙三十三年二月,在德州鄉...
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- 問題詳情:圖一是**東側後院古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象源於我國早期的一項*制度,其特點不包括()A.嫡長子繼承製 B.神權與王權的結合C.血緣紐帶與...
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- 1、黃山市呈坎古村的“國保”環秀橋修復及羅東舒祠女祠搶修等有何進展?記者得知,昨日,環秀橋復原設計開始實施,羅東舒祠女祠修復啟動。2、第二部份考求女祠堂的名字來源。3、第二部分考求女祠堂的名字來源。4、《貞女祠記》等多種典籍明確的歷史記載。5、第三部分探討女...
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- 祀田蠶清末明初尚在嘉興桐鄉海寧等縣郊區廣泛流行祀田蠶清末明初尚在嘉興、桐鄉、海寧等縣郊區廣泛流行。...
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- 慶元二年(1196),被反對派*劾,落職罷祠。慶元二年,被反對派*劾,落職罷祠。...
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- 問題詳情:《紅樓夢》第五十三回“寧國府除夕祭宗祠,榮國府元宵開夜宴”中,記載了賈府在除夕夜隆重祭祀祖先的活動。這種祭祀活動要追根溯源的話,要追溯到( ▲ ) A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.皇帝制度【回答】B知識點:古代*的*制度商...
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- 鹹用紀宗存主,饗祀不輟,銘勛彝器,歷世彌光。鹹用紀宗存主,饗祀不輟,銘勛彝器,歷世彌光。...
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- 問題詳情:秦漢的國家祭祀分佈地點廣泛。自漢宣帝朝始,祠畤(古代祭祀天地五帝的固定處所)的分佈在空間上呈現逐漸向首都收攏的局面,至王莽所構建的元始儀,這一過程終於得以完成。該變化出現的主要原因是A.交通的發展使各地聯繫不斷加強 B.漢代儒學的影響"C.統一帝國國家行...
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- 問題詳情:**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象於我國早期的一項*制度,其特點不包括A.嫡長子繼承製 B.神權與王權的結合C.血緣紐帶與*關係相結合 ...
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- 這祠堂是廣東省72縣的陳家人籌款建造的,因此叫陳家祠。陳家祠是嶺南建築藝術的傑出代表.解放後三家祠堂都為供銷社使用.我參觀了獲郭老如此垂青的雕樑畫棟陳家祠。幾乎全省重要家祠都留有他雕鑿的痕跡.首先,我去了陳家祠,它有一百多年曆史了。百年祠堂亂搭建楊家祠的原大門...
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- 問題詳情:圖1是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖2是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象源於我國早期的一項*制度。其特點不包括A.嫡長子繼承製 B.血緣紐帶與*關係結合C.神權...
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- 1、至元三十一年四月,欽奉詔條內一款,五嶽四瀆,遣使詣祠致祭;其名山大川、聖帝明王、烈士載在祀典者,所在長吏,除常祀外,擇日致祭,廟宇損壞,官為修理。2、至元三十一年(1294)四月,欽奉詔條內一款,五嶽四瀆,遣使詣祠致祭;其名山大川、聖帝明王、烈士載在祀典者,所在長吏,除常祀外,...
- 31592
- 問題詳情:圖一是**東側的一座古建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象源於我國早期的一項*制度。其特點不包括 A.嫡長子繼承製 B.神權與王權的結合C.血緣紐帶與*關...
- 9704
- 問題詳情:*古代皇帝供奉和祭祀祖先的地方稱為太廟,民間供奉和祭祀祖宗的場所稱為祠堂。這種現象源於我國古代的A.宗法制 B.分封制 C.世襲制 D.皇帝制【回答】A知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:...
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- 在把握祀神的最一般看法時,着重説明祀神奉祀的具體原因和情況。這裏祭祀的地方下面應該祭祀台陪葬的祭祀就下面。漳縣端午,牧童祀山神。一隻小羊被用做祭祀。這種祭祀不能僅視為紀念活動,其本義就是祀神。祭祀的供品用魚和羊肉。主要從地域範圍、祀神位置、祀神*質和傳説等...
- 31221
- 問題詳情:圖一是**東側的一座古代建築,是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方,稱為太廟。圖二是民間祭祀祖宗的場所,稱為祠堂。這種現象源於我國早期的一項*制度。其特點不包括 圖一太廟 圖二 ...
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- 1、第二個習俗與祭祀月亮有關。2、這裏的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。3、後來人們就把這一天定為祭祀月亮的日子。4、祭祀月亮的傳統就這樣從西周時期(公元前1045年-前770年)傳承至今。5、華陽、彭山縣、納溪縣民要互相饋贈月餅,晚上,婦女們要鋪陳瓜果,祀月於中庭。6、華...
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