![李約瑟在《*科技史》中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張...]( "李約瑟在《*科技史》中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張...")
- 問題詳情： 李約瑟在《*科技史》中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個*歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，並反對對技術做科學的解釋與推廣。”對這段話最準確的理解是（ ...
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![西歐有句諺語：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”結合古代科技史，對此理解不正確的是A．*人的勤勞智慧...]( "西歐有句諺語：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”結合古代科技史，對此理解不正確的是A．*人的勤勞智慧...")
- 問題詳情：西歐有句諺語：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”結合古代科技史，對此理解不正確的是A．*人的勤勞智慧創造了領先世界的科技成就B．阿拉伯人在東西方文化交流中起了橋樑作用C．歐洲人完全照搬*古代科技成就D．歐洲人吸收借鑑*古代科技形成了西方近代科學【回答】C知識點：...
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![西歐有一句名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”依據古代科技史知識判斷，對此理解不正確的是（ ...]( "西歐有一句名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”依據古代科技史知識判斷，對此理解不正確的是（ ...")
- 問題詳情：西歐有一句名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”依據古代科技史知識判斷，對此理解不正確的是（ ）。A、*人創造了領先世界的先進文明 B、阿拉伯人在東西文化交流中起了橋樑作用 C、西方近代科學吸收和借鑑了*古代的科技成就D、阿拉伯人、法...
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![西歐有一句名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。”結合對古代科技史的理解，下列説法不正確的是A.*...]( "西歐有一句名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。”結合對古代科技史的理解，下列説法不正確的是A.*...")
- 問題詳情：西歐有一句名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。”結合對古代科技史的理解，下列説法不正確的是A.*人的勤勞智慧創造了領先世界的科技成就B.古代歐洲的科技成就比*的科技成就更高C.歐洲吸收和借鑑*科技成就，形成近代科學D.阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋樑...
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![科技史專家丹皮爾認為：以前的發明主要是“實際生活的需要推動技術家取得進一步的成就”。後來“為了追求純粹的知識”...]( "科技史專家丹皮爾認為：以前的發明主要是“實際生活的需要推動技術家取得進一步的成就”。後來“為了追求純粹的知識”...")
- 問題詳情：科技史專家丹皮爾認為：以前的發明主要是“實際生活的需要推動技術家取得進一步的成就”。後來“為了追求純粹的知識”而進行的研究開始走到實際的應用與發展的前面，並且啟發了“實際的應用和發明”。下圖所示上述兩類發明，屬於後者的是（ ）①蒸汽機②汽車③騾機④電...
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![科技史造句怎麼寫]( "科技史造句怎麼寫")
- 1、科技史的思想基礎是歷史科學而不是科學哲學；2、教育史學界對科技教育史研究的討論把科技史侷限在學校範圍之內，對於廣泛的職官科技教育藝徒訓練以及私學家學中的科技教育研究薄弱3、書中記載的一些科技應用為世界第一，具有重要的科技史料價值。4、課程為對環境歷史有濃厚...
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![英國科技史專家李約瑟博士説：“*海*在1100～1500年之間無疑是世界上最強大的。”這裏據説的世界上最強大...]( "英國科技史專家李約瑟博士説：“*海*在1100～1500年之間無疑是世界上最強大的。”這裏據説的世界上最強大...")
- 問題詳情：英國科技史專家李約瑟博士説：“*海*在1100～1500年之間無疑是世界上最強大的。”這裏據説的世界上最強大的*海*包括 （ ）A、北洋艦隊； B、鄭和的船隊；C、鄭成功的船隊； ...
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![“大師西去悲難禁，畢昇功德世長流”。北宋時期，畢昇發明的 ，在科技史上是一個劃時代的技術創新，大大促進了...]( "“大師西去悲難禁，畢昇功德世長流”。北宋時期，畢昇發明的 ，在科技史上是一個劃時代的技術創新，大大促進了...")
- 問題詳情：“大師西去悲難禁，畢昇功德世長流”。北宋時期，畢昇發明的 ，在科技史上是一個劃時代的技術創新，大大促進了文化的傳播A．造紙術 B．雕版印刷術 C．活字印刷術 D．指南針【回答】C知識點：宋元時期的科技與中外交通題型：選...
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![北朝賈思勰寫的《齊民要術》是*古代科技史上的重要文獻。該文獻主要介紹了()A.*南的手工業技術 ...]( "北朝賈思勰寫的《齊民要術》是*古代科技史上的重要文獻。該文獻主要介紹了()A.*南的手工業技術 ...")
- 問題詳情：北朝賈思勰寫的《齊民要術》是*古代科技史上的重要文獻。該文獻主要介紹了()A.*南的手工業技術 B.全國*河水道系統C.戰國到五代的歷史 D.北方農業生產經驗【回答】D知識點：魏晉南北朝的科技與文化題型...
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![關於*古代的科技發明，歐洲有一名諺∶“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西的手。”結合古代科技史，以下敍述理解錯...]( "關於*古代的科技發明，歐洲有一名諺∶“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西的手。”結合古代科技史，以下敍述理解錯...")
- 問題詳情：關於*古代的科技發明，歐洲有一名諺∶“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西的手。”結合古代科技史，以下敍述理解錯誤的是（）A．*人創造了領先世界的成就 B．歐洲人使用而不創造C．阿拉伯人傳播了中華文明 ...
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![科技史專家丹皮爾認為，以前的發明主要是“實際生活的需要推動科技家取得進一步的成就”。後來“為了追求純粹的知識”...]( "科技史專家丹皮爾認為，以前的發明主要是“實際生活的需要推動科技家取得進一步的成就”。後來“為了追求純粹的知識”...")
- 問題詳情：科技史專家丹皮爾認為，以前的發明主要是“實際生活的需要推動科技家取得進一步的成就”。後來“為了追求純粹的知識”而進行的研究“開始走到實際的應用和發明前面，並且啟發了實際的應用和發明”。下列發明屬於後者的是（ ）①蒸汽機 ②汽車 ...
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![英國科技史專家丹皮爾在《科學史》中寫到：“……把難於成立的信條摧毀，實在是對神學的真正的貢獻，不久神學家的領袖...]( "英國科技史專家丹皮爾在《科學史》中寫到：“……把難於成立的信條摧毀，實在是對神學的真正的貢獻，不久神學家的領袖...")
- 問題詳情：英國科技史專家丹皮爾在《科學史》中寫到：“……把難於成立的信條摧毀，實在是對神學的真正的貢獻，不久神學家的領袖和膽怯的教士們，都先後認識到必須把世界的創造看着是一個連續不斷的過程，而生命在本質上是一體的。”以上省略的內容應為()A．經典力學 B．量子...
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![科技史專家丹皮爾認為，以前的發明主要是“實際生活的需要推動技術家取得進一步的成就”。後來“為了追求純粹的知識”...]( "科技史專家丹皮爾認為，以前的發明主要是“實際生活的需要推動技術家取得進一步的成就”。後來“為了追求純粹的知識”...")
- 問題詳情：科技史專家丹皮爾認為，以前的發明主要是“實際生活的需要推動技術家取得進一步的成就”。後來“為了追求純粹的知識”而進行的研究開始走到實際的應用與發展的前面，並且啟發了“實際的應用和發明”。下列發明，屬於後者的是（ ）A．珍妮機 B．蒸汽機車 ...
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![18．李約瑟在《*科技史》中寫道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來...]( "18．李約瑟在《*科技史》中寫道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來...")
- 問題詳情：18．李約瑟在《*科技史》中寫道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個*歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，並反對對技術做科學的解釋與推廣。”對材料理解最準確的是()A．只...
- 15820
![李約瑟在《*科技史》中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，...]( "李約瑟在《*科技史》中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，...")
- 問題詳情：李約瑟在《*科技史》中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的惟一適當對象就是人本身。因此，在整個*歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，並反對對技術作科學的解釋與推廣。”對這段話最準確的理解是A．研究...
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![西歐有一句名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”依據古代科技史知識判斷，對此理解不正確的是（ ）...]( "西歐有一句名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”依據古代科技史知識判斷，對此理解不正確的是（ ）...")
- 問題詳情：西歐有一句名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”依據古代科技史知識判斷，對此理解不正確的是（ ）。 A、*人創造了領先世界的先進文明 B、阿拉伯人在東西文化交流中起了橋樑作用 C、西方近代科學吸收和借鑑了*古代的科技成就 D...
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![稍稍關注*科技史就會發現，京杭大運河通航設施的演變已成為*船閘歷史的縮影。夫差築邗溝時，在邗溝與淮水交匯處...]( "稍稍關注*科技史就會發現，京杭大運河通航設施的演變已成為*船閘歷史的縮影。夫差築邗溝時，在邗溝與淮水交匯處...")
- 問題詳情：稍稍關注*科技史就會發現，京杭大運河通航設施的演變已成為*船閘歷史的縮影。夫差築邗溝時，在邗溝與淮水交匯處的末口築一道攔河壩“北神堰”，這是利用埭堰進行人工渠化河流的最早嘗試。東晉末年，秦康埭、邵伯埭、三枚埭、鏡樑埭先後橫卧邗溝，成為古代科技的標誌。唐朝...
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![《*清代科技史》中寫道：“如果把*科技發展史比作一隻航船，那麼當我們翻開它幾千年的航行日誌時，順治元年至宣...]( "《*清代科技史》中寫道：“如果把*科技發展史比作一隻航船，那麼當我們翻開它幾千年的航行日誌時，順治元年至宣...")
- 問題詳情：《*清代科技史》中寫道：“如果把*科技發展史比作一隻航船，那麼當我們翻開它幾千年的航行日誌時，順治元年至宣統三年(1644～1911年)，這268年的航程是如此艱難曲折。鴉片戰爭前，水淺風弱，駛速遲緩……”鴉片戰爭前*科技發展“駛速遲緩”的主要原因有①重人倫、輕自然的文化...
- 29169
![下列各項摘自某世界科技史書籍的目錄，其先後順序應是 ①西方不亮東方亮 ②技術*與理*啟蒙 ...]( "下列各項摘自某世界科技史書籍的目錄，其先後順序應是 ①西方不亮東方亮 ②技術*與理*啟蒙 ...")
- 問題詳情：下列各項摘自某世界科技史書籍的目錄，其先後順序應是 ①西方不亮東方亮 ②技術*與理*啟蒙 ③近代科學的誕生 ④科學的技術化和社會化 A.①②③④ B.①④②③ C.③①④② D.①③②④【回答】D知...
- 13794
![下列標點符號使用有錯誤的一項是 （ ）A．《時代週刊》評價蘋果創始人喬布斯是“科技史上最偉大的革新...]( "下列標點符號使用有錯誤的一項是 （ ）A．《時代週刊》評價蘋果創始人喬布斯是“科技史上最偉大的革新...")
- 問題詳情：下列標點符號使用有錯誤的一項是 （ ）A．《時代週刊》評價蘋果創始人喬布斯是“科技史上最偉大的革新者”。B．你到哪裏去了，你這壞孩子？C．“哎呀，真是太美了!”張老師説：“我非常滿意!”D．語言，人們用來抒情達意；文字，人們用來記言記事。【回答】C知識點：標點符號...
- 21601
![英國著名科技史學者李約瑟認為：儒家思想基本上是重理*的，反對任何迷信以至超自 然的宗教。同時指出：儒家思...]( "英國著名科技史學者李約瑟認為：儒家思想基本上是重理*的，反對任何迷信以至超自 然的宗教。同時指出：儒家思...")
- 問題詳情：英國著名科技史學者李約瑟認為：儒家思想基本上是重理*的，反對任何迷信以至超自 然的宗教。同時指出：儒家思想把注意力傾注於人類社會生活，而無視非人類的現象。 只研究“事”（affairs），而不研究物（things）。這段論述全面揭示了儒家思想 A．有利於科學的發...
- 23389
![西歐有一句諺語，“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”。結合古代科技史，理解不正確的是A．*人的勤勞智慧...]( "西歐有一句諺語，“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”。結合古代科技史，理解不正確的是A．*人的勤勞智慧...")
- 問題詳情：西歐有一句諺語，“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”。結合古代科技史，理解不正確的是A．*人的勤勞智慧創造了領先世界的科技成就B．阿拉伯人在東西方文化交流中起了橋樑的作用C．歐洲人完全照搬*人的古代科技成就D．歐洲人吸收和借鑑*人的古代科技成就，形成了西方近代科學...
- 21831
![26．李約瑟在《*科技史》中寫道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來...]( "26．李約瑟在《*科技史》中寫道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來...")
- 問題詳情：26．李約瑟在《*科技史》中寫道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的唯一適當對象就是人本身。因此，在整個*歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，並反對對技術做科學的解釋與推廣。”對材料理解最準確的是()A．只...
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![著名科學東李約瑟在《*科技史》中提出：“他們固然沒有把個人與社會人分開，也沒有把社會人與整個自然界分開。或是...]( "著名科學東李約瑟在《*科技史》中提出：“他們固然沒有把個人與社會人分開，也沒有把社會人與整個自然界分開。或是...")
- 問題詳情：著名科學東李約瑟在《*科技史》中提出：“他們固然沒有把個人與社會人分開，也沒有把社會人與整個自然界分開。或是他們向來主張，研究人類的唯一適當對象就是人本身，因此，在整個*歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，並反對對技術做科學的解釋與推廣。”對李約瑟這段話的...
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![西歐有一名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”結合古代科技史，對此理解不正確的是( )a．歐洲人...]( "西歐有一名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”結合古代科技史，對此理解不正確的是( )a．歐洲人...")
- 問題詳情：西歐有一名諺：“*人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。”結合古代科技史，對此理解不正確的是()a．歐洲人善於使用但不會創造新技術b．阿拉伯人在東西文化交流中起了橋樑作用c．古代**的勤勞智慧創造了領先世界的科技成就d．歐洲人吸收和借鑑*科技成就，並將之用於生產與社會實踐...
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