![聖言造句怎麼寫]( "聖言造句怎麼寫")
- 切莫忘記主聖言。播種的人撒的是聖言。傳揚上帝之聖言(Word)很難。貌言華也，聖言實也，苦言*也，甘言疾也。明主者務聞其過，不務聞其善。永生聖言親自發言教導的人，不會費心建構理論。老一代人將他的教導當作聖言。我們是否真的充滿天主的聖言？若有講道的，要按着神的聖言講。若有...
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![聖言會造句怎麼寫]( "聖言會造句怎麼寫")
- 聖言會最早期對*傳教工作始於。斯泰爾修會聖言會會館1899-1902年建，兩層長條型建築，位於青島天主教聖彌厄爾大教堂西北。...
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![宋代司馬光詩：“邪説遠去耳，聖言飽充腹。發策登漢庭，百家始消伏。”讚頌的人物可能是A．孔子 B．孟...]( "宋代司馬光詩：“邪説遠去耳，聖言飽充腹。發策登漢庭，百家始消伏。”讚頌的人物可能是A．孔子 B．孟...")
- 問題詳情：宋代司馬光詩：“邪説遠去耳，聖言飽充腹。發策登漢庭，百家始消伏。”讚頌的人物可能是A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．老子 【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
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![宋代司馬光詩：“邪説遠去耳，聖言飽充腹。發策登漢庭，百家始消伏。”讚頌的人物可能是A．孔子 ...]( "宋代司馬光詩：“邪説遠去耳，聖言飽充腹。發策登漢庭，百家始消伏。”讚頌的人物可能是A．孔子 ...")
- 問題詳情：宋代司馬光詩：“邪説遠去耳，聖言飽充腹。發策登漢庭，百家始消伏。”讚頌的人物可能是A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．老子【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![31.宋代司馬光詩：“邪説遠去耳，聖言飽充腹。發策登漢庭，百家始消伏。”讚頌的人物可能是( )A．孔子 ...]( "31.宋代司馬光詩：“邪説遠去耳，聖言飽充腹。發策登漢庭，百家始消伏。”讚頌的人物可能是( )A．孔子 ...")
- 問題詳情：31.宋代司馬光詩：“邪説遠去耳，聖言飽充腹。發策登漢庭，百家始消伏。”讚頌的人物可能是()A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．老子【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![朱德“草堂留後世，詩聖著千秋”的對聯讚揚的是*古代的一位“詩聖”，“讀書破萬卷，下筆如有神”也是他的千古名言...]( "朱德“草堂留後世，詩聖著千秋”的對聯讚揚的是*古代的一位“詩聖”，“讀書破萬卷，下筆如有神”也是他的千古名言...")
- 問題詳情：朱德“草堂留後世，詩聖著千秋”的對聯讚揚的是*古代的一位“詩聖”，“讀書破萬卷，下筆如有神”也是他的千古名言，“詩聖”是指（）。 A．杜甫 B．李白 C．李商隱 D．杜牧【回答】A知識點：（補充）輝煌的隋唐文化題型：選擇題...
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![是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師説...]( "是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師説...")
- 問題詳情：是故聖益聖， 。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚， ？（韓愈《師説》）【回答】愚益愚 其皆出於此乎知識點：其他題型：填空題...
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![*聖造句怎麼寫]( "*聖造句怎麼寫")
- 魔鬼也會引*聖經來替自己辯護魔鬼也會引*聖經來替自己的居心辯護。魔鬼也會引*聖經來替自己辯護。莎士比亞我典當了手表和香煙才保*聖誕節過得快樂。新補充的聖輝騎士和帝國禁衞*將為儀式提供嚴密的護衞,保*聖祭日的慘劇不會在再次發生。我在乎的事我努力和堅持過努力不...
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![言聖造句怎麼寫]( "言聖造句怎麼寫")
- 1、埋頭裝蠢，為什麼人前顯俊？今言聖言，兩字由人揀。2、此言聖人養民之時，必先養賢。3、然則我之不遇，豈臧倉之所能為哉？此章言聖賢之出處，關時運之盛衰。4、言聖人時乘六龍以御天，則如天之雲行雨施而天下平也。5、今遇大宋強*，聽説是皇上親自率領，想必就是小人仙母所言聖君，小人願為...
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![張仲景被後人尊稱為（ ） A、“畫聖” B、“書聖” C、“詩聖” ...]( "張仲景被後人尊稱為（ ） A、“畫聖” B、“書聖” C、“詩聖” ...")
- 問題詳情：張仲景被後人尊稱為（ ） A、“畫聖” B、“書聖” C、“詩聖” D、“醫聖”【回答】D知識點：兩漢的科技和文化題型：選擇題...
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![代聖賢立言造句怎麼寫]( "代聖賢立言造句怎麼寫")
- 朝廷以制藝取士，亦謂其能代聖賢立言，必能明聖賢之理，行聖賢之行，可以居官蒞民，整躬率物也。朝廷以制藝取士,亦謂其能代聖賢立言,必能明聖賢之理,行聖賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。...
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![聖母子與聖安妮造句怎麼寫]( "聖母子與聖安妮造句怎麼寫")
- 例如，在油畫《聖母子與聖安妮》中，用來創造聖母臉上*影的釉料，和孩子臉上*影使用的釉料中包含不同的*素。比如，在油畫《聖母子與聖安妮》中，聖女的臉上的*影部分塗上的罩*漆與嬰兒身上的罩*漆所含成分不同。...
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![(一)文言文閲讀(19分) 閲讀下面的文言文，完成4〜7題。沈璋字之達，奉聖州永興人也。學進士業。迪古乃*...]( "(一)文言文閲讀(19分) 閲讀下面的文言文，完成4〜7題。沈璋字之達，奉聖州永興人也。學進士業。迪古乃*...")
- 問題詳情： (一)文言文閲讀(19分) 閲讀下面的文言文，完成4〜7題。沈璋字之達，奉聖州永興人也。學進士業。迪古乃*至上谷，璋與李師夔謀，開門迎降。明日，擇可為守者，眾皆推璋，璋固稱李師金，於是授師夔武定*節度使，以璋副之。授太常少卿，遷鴻臚卿。丁母憂，起復山西路都轉運副使，加衞尉...
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![聖*造句怎麼寫]( "聖*造句怎麼寫")
- 1、當然以上主播的AP劍聖*明，現在的AP劍聖還是可以玩的，他的優勢是在你空血的時候不僅能夠回血，還可以減傷，基本上只要AP高，絕度死不了。2、從某種意義上講，提及基督教教義不可能不提耶穌，因為耶穌在骷髏地受難是教會僅有的顯聖*據。...
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![《金聖歎臨刑前遺言》經典語錄]( "《金聖歎臨刑前遺言》經典語錄")
- 經典語錄花生米與豆腐乾同嚼，有火腿滋味。...
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![我國古代的“兵聖”是（ ），“醫聖”是（ ），“書聖”是（ ）]( "我國古代的“兵聖”是（ ），“醫聖”是（ ），“書聖”是（ ）")
- 問題詳情：我國古代的“兵聖”是（ ），“醫聖”是（ ），“書聖”是（ ）【回答】孫武，張仲景，王羲之。知識點：魏晉南北朝的科技與文化題型：填空題...
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![畏聖人之言造句怎麼寫]( "畏聖人之言造句怎麼寫")
- 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。君子畏天命，畏大人，畏聖人之言。...
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![下列言論與李贄觀點最為吻合的是（ ）A.“聖人不責人之必能，是以人人皆可以為聖”B.“天地雖大，但有一念向善...]( "下列言論與李贄觀點最為吻合的是（ ）A.“聖人不責人之必能，是以人人皆可以為聖”B.“天地雖大，但有一念向善...")
- 問題詳情：下列言論與李贄觀點最為吻合的是（）A.“聖人不責人之必能，是以人人皆可以為聖”B.“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢”C.“天不生仲尼，萬古如長夜”D.“良知良能，愚夫愚婦與聖人同”【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![三、（每小越3分．共12分）閲讀下面的文言文，完成9～12題。景公問晏子曰：“吾欲服聖王之服，居聖王之室，如此...]( "三、（每小越3分．共12分）閲讀下面的文言文，完成9～12題。景公問晏子曰：“吾欲服聖王之服，居聖王之室，如此...")
- 問題詳情：三、（每小越3分．共12分）閲讀下面的文言文，完成9～12題。景公問晏子曰：“吾欲服聖王之服，居聖王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對曰：“法其節儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠於愛民，果於行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節儉而眾説也。夫冠足以脩敬不...
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![聖洗聖事造句怎麼寫]( "聖洗聖事造句怎麼寫")
- 答：聖洗聖事是最要緊的，因為不領洗，不能昇天堂，也不能領別的聖事。此章節將天主耐心地對待那些在洪水降臨時仍舊懷著信德的人，跟藉著聖洗聖事在洪水中得救的人作平衡發展。...
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![聖體聖事造句怎麼寫]( "聖體聖事造句怎麼寫")
- 有沒有慶祝聖體聖事的這一天。聖體聖事是耶穌對我們的愛，最偉大的表達。我看這是排序的影響這種論調對於大自然的聖體聖事。以這些説話，耶穌建立了聖體聖事，又與祂的追隨者訂定了新的盟約。新盟約結束了動物的獻祭，耶穌自己代替了無瑕疵的羔羊，“天主的羔羊”成了給主最完美的...
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![聖造句怎麼寫]( "聖造句怎麼寫")
- 許多朝聖者參拜聖地。以聖父、聖子和聖靈的名義，阿門。我以聖父、聖子、聖靈的名義為你洗禮。萬聖節萬聖駕臨，聖顏大悦，書聖王羲之、畫聖顧愷之、詩聖杜甫、武聖關雲長、齊天大聖孫悟空等各界聖賢發來賀電，向你表示神聖的慰問！我以聖父聖子聖靈之名赦免你安心地去吧。獨一的神...
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![（一）文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成10-13題。呂蒙正字聖功，河南人。祖夢奇，户部侍郎。蒙正太平...]( "（一）文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成10-13題。呂蒙正字聖功，河南人。祖夢奇，户部侍郎。蒙正太平...")
- 問題詳情：（一）文言文閲讀（19分）閲讀下面的文言文，完成10-13題。呂蒙正字聖功，河南人。祖夢奇，户部侍郎。蒙正太平興國二年擢進士第一，授將作臨丞，通判升州。未幾，擢左諫議大夫、參知政事。上謂之曰：“凡士未達，見當世之務戾於理者，則怏怏於心；及列於位，當盡其所藴，雖言未必盡中，亦當俾協於...
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![西漢後期人楊雄在《法言·問神》中寫道：“言不能達其心，書不能達其言，難矣哉！唯聖人的言之解，得書之體。……故...]( "西漢後期人楊雄在《法言·問神》中寫道：“言不能達其心，書不能達其言，難矣哉！唯聖人的言之解，得書之體。……故...")
- 問題詳情： 西漢後期人楊雄在《法言·問神》中寫道：“言不能達其心，書不能達其言，難矣哉！唯聖人的言之解，得書之體。……故言，心聲也；書，心畫也。”他把書法同人的精神創造聯繫起來加以考慮。這種書法理論的出現表明() A．書法具有較強的功利*和實用* B．書法應該追求自由揮灑 C．...
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![規定法律面前人人平等，財產權神聖不可侵犯的法律文件是【 】A.《*宣言》 B.《*宣言》 ...]( "規定法律面前人人平等，財產權神聖不可侵犯的法律文件是【 】A.《*宣言》 B.《*宣言》 ...")
- 問題詳情：規定法律面前人人平等，財產權神聖不可侵犯的法律文件是【 】A.《*宣言》 B.《*宣言》 C.《民法典》 D.《商法典》【回答】A知識點：法國大*和拿破崙帝國題型：選擇題...
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