![即以其人之道，還治其人之身的意思及解釋]( "即以其人之道，還治其人之身的意思及解釋")
- 【即以其人之道，還治其人之身的拼音】:jíyǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn【即以其人之道，還治其人之身的近義詞】:以牙還牙【即以其人之道，還治其人之身的反義詞】:【即以其人之道，還治其人之身的意思】:就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。【即以...
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![李贄強調“人即道，道即人”，顧炎武認為“天下乃天下人之天下，非一人之天下”。上述言論產生的根本原因是A．君主專...]( "李贄強調“人即道，道即人”，顧炎武認為“天下乃天下人之天下，非一人之天下”。上述言論產生的根本原因是A．君主專...")
- 問題詳情：李贄強調“人即道，道即人”，顧炎武認為“天下乃天下人之天下，非一人之天下”。上述言論產生的根本原因是A．君主*的空前強化 B．商品經濟的快速發展C．理學“滅人慾”的影響 D．思想*的影響【回答】Ｂ知識點：*傳統文化主流...
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![在生活中，人們的生活習慣各異，脾氣稟*不同，難免會發生誤會和矛盾，應當 A、以其人之道還治其人之身 ...]( "在生活中，人們的生活習慣各異，脾氣稟*不同，難免會發生誤會和矛盾，應當 A、以其人之道還治其人之身 ...")
- 問題詳情：在生活中，人們的生活習慣各異，脾氣稟*不同，難免會發生誤會和矛盾，應當 A、以其人之道還治其人之身 B、不再理睬對方 C、不能向他人妥協和讓步 D、只要不是原則問題，不妨主動謙讓【回答】D知識點：青春...
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![以其人之道造句怎麼寫]( "以其人之道造句怎麼寫")
- 我始終相信以其人之道，還治其人之身。我決定以其人之道還治其人之身.我會以其人之道還治其人之身。以其人之道，還治其人之身。所以我們不過是以其人之道還治其人之身。首先,德國可能會以其人之道反治其身。以其人之道反治其身最能解決問題。一百"請君入甕"就是以其人之道...
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![以其人之道,還治其人之身造句怎麼寫]( "以其人之道,還治其人之身造句怎麼寫")
- 樑曉聲以其人之道,還治其人之身,最終轉敗為勝了。一味退縮忍讓是不行的,我們必須以其人之道,還治其人之身。是的,很簡單的辦法,以其人之道,還治其人之身,我今晚就行動*幾十個黑家的核心人物。進行科學試驗時,應當即事窮理,從實踐中總結出規律來。即以其人之道,還治其人之...
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![管仲認為：“有道之君……下有五橫以揆（即糾察之意）其官，則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出：“至秦，人...]( "管仲認為：“有道之君……下有五橫以揆（即糾察之意）其官，則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出：“至秦，人...")
- 問題詳情：管仲認為：“有道之君……下有五橫以揆（即糾察之意）其官，則有司不敢離法而使矣。”宋代學者王應麟指出：“至秦，人主自親事以*制臣下”，“而御史大夫遂與丞相分權矣”。材料説明A.建立監察制度成為歷史必然 B.建立監察制度是為了社會穩定C.監察制度在春秋時已...
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![古人説：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣...]( "古人説：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣...")
- 問題詳情：古人説：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”其意思是要告訴我們與人交朋友，要樂交諍友，不交損友。下列同學的交友想法或行為體現這一思想的是（ ）①小強為了不被欺負，結交了一些社會上的不良青年②小...
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![以彼之道造句怎麼寫]( "以彼之道造句怎麼寫")
- 他可以自行參悟以彼之道還施彼身的奧祕。蒙古人每於秋高馬肥之時掠奪我邊境,我也可以彼之道還施彼身。但世事往往有比殺人更好的方法,那就是以彼之道,還施彼身。見此一幕，喬詩施秀眉略有舒展，以彼之道還施彼身。見此一幕,喬詩施秀眉略有舒展,以彼之道還施彼身。但世事往往...
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![“富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。”這句話體現的是一...]( "“富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。”這句話體現的是一...")
- 問題詳情： “富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。”這句話體現的是一下那個學派的觀點。A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選...
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![古人説：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。...]( "古人説：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。...")
- 問題詳情：古人説：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”近朱者赤，近墨者黑。所以我們要慎交朋友。你認為交友的原則有①善交益友 ②樂交諍友 ③不交損友 ...
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![道之以政造句怎麼寫]( "道之以政造句怎麼寫")
- 道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以禮,有恥且格。子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。...
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![道之以德造句怎麼寫]( "道之以德造句怎麼寫")
- 道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。民免而無恥,道之以德,齊之以禮,有恥且格。...
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![16．杜亞泉在1918年發表文章説：“吾人往時羨慕西洋人之富強，乃謂彼之主義主張取其一即足以救濟吾人，於是拾其...]( "16．杜亞泉在1918年發表文章説：“吾人往時羨慕西洋人之富強，乃謂彼之主義主張取其一即足以救濟吾人，於是拾其...")
- 問題詳情：16．杜亞泉在1918年發表文章説：“吾人往時羨慕西洋人之富強，乃謂彼之主義主張取其一即足以救濟吾人，於是拾其一二斷片以擊破己國固有之文明，此等主義主張之輸入，直與猩紅熱、梅毒等之輸入無異！”這表明杜亞泉主張A．否定對西方文化的曲解 B．西...
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![在以下孟子的話中，説明其主張人*本善的是（ ）A、惻隱之心，人皆有之 B、思誠者，人之道也C、以德服...]( "在以下孟子的話中，説明其主張人*本善的是（ ）A、惻隱之心，人皆有之 B、思誠者，人之道也C、以德服...")
- 問題詳情：在以下孟子的話中，説明其主張人*本善的是（ ）A、惻隱之心，人皆有之B、思誠者，人之道也C、以德服人D、欲貴者，人之同心也【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：選擇題...
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![策之不以其道，]( "策之不以其道，")
- 問題詳情：策之不以其道，_________，________，執策而臨之，曰：“天下無馬！”（《馬説》）【回答】策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”（《馬説》）知識點：其他題型：填空題...
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![以其人之道，還治其人之身的意思及解釋]( "以其人之道，還治其人之身的意思及解釋")
- 【以其人之道，還治其人之身的拼音】:yǐqírénzhīdào，huánzhìqírénzhīshēn【以其人之道，還治其人之身的近義詞】:以牙還牙、以眼還眼【以其人之道，還治其人之身的反義詞】:天下大亂【以其人之道，還治其人之身的意思】:以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。【以其人...
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![孔子説：“不義而富且貴，於我如浮雲。”“富與貴，人之所欲也；不以其道，得知不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道...]( "孔子説：“不義而富且貴，於我如浮雲。”“富與貴，人之所欲也；不以其道，得知不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道...")
- 問題詳情：孔子説：“不義而富且貴，於我如浮雲。”“富與貴，人之所欲也；不以其道，得知不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”材料反映孔子的財富觀是（ ）A.捨生取義、安貧樂道 B.重義輕利、安貧樂道 C.重道輕義、樂於富貴...
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![策之不以其道，食之不能盡其材，]( "策之不以其道，食之不能盡其材，")
- 問題詳情：策之不以其道，食之不能盡其材，___________________。（韓愈《馬説》）【回答】鳴之而不能通其意知識點：詩題型：填空題...
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![與善人居，如入芝蘭之宣，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆(店鋪)，久而不聞其臭，亦與之...]( "與善人居，如入芝蘭之宣，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆(店鋪)，久而不聞其臭，亦與之...")
- 問題詳情： 與善人居，如入芝蘭之宣，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆(店鋪)，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1．下列説法不正確的一項是( ) A．“久而不聞其香”與“廣起，奪而殺尉”中“而”字的用法相同。 ...
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![5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...]( "5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以...")
- 問題詳情：5．李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材而篤也，所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者，皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育，則大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉？”下列對材料理解正確的是()A...
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![《大道之行也》中寫貨盡其用，人盡其力的句子是 ， ...]( "《大道之行也》中寫貨盡其用，人盡其力的句子是 ， ...")
- 問題詳情：《大道之行也》中寫貨盡其用，人盡其力的句子是 ， ； ， 。 【回答】貨惡其棄於地也，不必藏於己，力惡其不出於身也，不必為己。知...
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![李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材...]( "李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材...")
- 問題詳情：李贄《道古錄》載：“則千萬其人者，各得其千萬人之心；千萬其心者，各遂其千萬人之慾。是謂物各付物，天地之所以因材而篤也，所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者，皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育，則大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”該材料A．認為心是萬物的本原...
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![策之不以其道， ，鳴之而不能通其意。（韓愈《馬説》）]( "策之不以其道， ，鳴之而不能通其意。（韓愈《馬説》）")
- 問題詳情：策之不以其道， ，鳴之而不能通其意。（韓愈《馬説》）【回答】食之不能盡其材知識點：詩題型：填空題...
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![魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鈎，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務...]( "魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鈎，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務...")
- 問題詳情：魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鈎，錯①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務不在芳飾，事之急不在辯言。”【註釋】①錯：鑲嵌。②綸：釣魚繩。③是：正確。1．翻譯下面的句子。釣之務不在芳飾，事之急不在辯言 ...
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![策之不以其道。]( "策之不以其道。")
- 問題詳情：策之不以其道。【回答】不按照驅使千里馬的方法來驅使它，知識點：文言文翻譯題型：填空題...
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