![閲讀詩詞解題：（通過列方程式，算出周瑜去世時的年齡）大*東去浪濤盡，千古風流數人物；而立之年睿東吳，早逝英年兩...]( "閲讀詩詞解題：（通過列方程式，算出周瑜去世時的年齡）大*東去浪濤盡，千古風流數人物；而立之年睿東吳，早逝英年兩...")
- 問題詳情：閲讀詩詞解題：（通過列方程式，算出周瑜去世時的年齡）大*東去浪濤盡，千古風流數人物；而立之年睿東吳，早逝英年兩位數，十位恰小個位三，個位平方與壽符；哪位學子算的快，多少年華屬周瑜？【回答】解：設周瑜逝世時的年齡的個位數字為x，則十位數字為x-3，依題意得，x2=10(x-3)+x；即x2-11x+30...
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![而立之年造句怎麼寫]( "而立之年造句怎麼寫")
- 他立志要在而立之年以前攢夠100萬美元。他是個小夥子,尚不及而立之年.他剛到而立之年,就已取得了很大的成就。步入而立之年時，她確信自己會獨身一輩子。我因家境窮困,所以而立之年仍然中饋猶虛。例如，*就可分為好幾個階段，包括風花雪月的青年和成家立業的而立之年。他們的老...
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![下列表述中有誤的一項是（ ）A、“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡；“不惑”代稱四十...]( "下列表述中有誤的一項是（ ）A、“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡；“不惑”代稱四十...")
- 問題詳情：下列表述中有誤的一項是（ ）A、“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡；“不惑”代稱四十歲，“不惑之年”指有所成就的年齡。B、在古代，“*”指長*，“河”指黃河，今天的“*”“河”則泛指河流。C、在*文學史上的“唐宋八大家”中，有蘇氏三父子，他們...
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![而立之年的意思及解釋]( "而立之年的意思及解釋")
- 【而立之年的拼音】:érlìzhīnián【而立之年的近義詞】:三十而立【而立之年的反義詞】:【而立之年的意思】:三十歲的代稱。【而立之年出處】:先秦孔子《論語為政》：“吾十有五，而至於學，三十而立，四十而不惑。”【成語接龍】:【而立之年】→【年衰歲暮】→【暮虢朝虞】【...
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![選出下列句子內容表述有誤的一項 A．郎朗在27歲時就成為了世界鋼琴界的領*人物之一，那年他剛過而立之年。 B．...]( "選出下列句子內容表述有誤的一項 A．郎朗在27歲時就成為了世界鋼琴界的領*人物之一，那年他剛過而立之年。 B．...")
- 問題詳情：選出下列句子內容表述有誤的一項 A．郎朗在27歲時就成為了世界鋼琴界的領*人物之一，那年他剛過而立之年。 B．“清明”是我國傳統節日，在清明時節人們有上墳和踏青等習俗。 C．“文房四寶”指“筆、墨、紙、硯”，是書房中常備的四種文具。 D．生肖包括鼠、牛、虎、兔、...
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![而立之年的深圳，被賦予對國家改革、擴大開放等重大舉措的先行先試權。深圳行政管理體制改革將率先在全國探索“行*...]( "而立之年的深圳，被賦予對國家改革、擴大開放等重大舉措的先行先試權。深圳行政管理體制改革將率先在全國探索“行*...")
- 問題詳情：而立之年的深圳，被賦予對國家改革、擴大開放等重大舉措的先行先試權。深圳行政管理體制改革將率先在全國探索“行*三分”的全新*架構，即將*職能部門分為決策部門、執行部門、監督部門三大塊，協調運行。這一舉措 （ ） A．抓住了制約和監督權力的關鍵，推動*依...
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![歷史學家夏曾佑在《*古代史》中説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得秦皇而後行；*之境，得漢武而後定。...]( "歷史學家夏曾佑在《*古代史》中説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得秦皇而後行；*之境，得漢武而後定。...")
- 問題詳情：歷史學家夏曾佑在《*古代史》中説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得秦皇而後行；*之境，得漢武而後定。三者皆*之所以為*也。”其中“*之政”主要指的是A．皇帝制 B．三公九卿制C．郡縣制 D．*主義*集權制【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得]( "某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得")
- 問題詳情：某知名學者説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得____而後行；*之境，得漢武而後定。三者皆*之所以為*也。”這段引文空格處應該填 A．夏禹 B．商湯 C．周武 D．秦皇【回答】D知識點：古代*的*制度秦*集權制度的形成題型：...
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![“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪...]( "“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪...")
- 問題詳情：“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學派？（ ）A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋...
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![修①既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得於州南百步之近。其上則豐山，聳然而特②立；下則幽谷，窈然③而深...]( "修①既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得於州南百步之近。其上則豐山，聳然而特②立；下則幽谷，窈然③而深...")
- 問題詳情：修①既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘，問諸滁人，得於州南百步之近。其上則豐山，聳然而特②立；下則幽谷，窈然③而深藏；中有清泉，滃然④仰出。俯仰⑤左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往遊其間。修之來此，樂其地僻而事簡⑥，又愛其俗之安閒。既得斯泉于山谷之間，乃日與...
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![歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中指出，“*之①，得孔子後而立。*之②，得秦皇而後行。*之③，得漢武而...]( "歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中指出，“*之①，得孔子後而立。*之②，得秦皇而後行。*之③，得漢武而...")
- 問題詳情：歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中指出，“*之①，得孔子後而立。*之②，得秦皇而後行。*之③，得漢武而後定，三者皆*之所以為*也。”在標出的空格中正確的應是A.①政、②教、③境 B．①教、②政、③境C.①教、②境、③政 D．①...
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![“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，...]( "“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，...")
- 問題詳情： “蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強?”提出這一觀點最有可能的是 A．李鴻章 B．陳獨秀 C．孫中山 D．康有為【回答】D知識點：近...
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![“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則...]( "“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則...")
- 問題詳情： “蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則*之治強，可計日待也。”這段節選文字最有可能出自以下哪位人物之手（ ）A．李鴻章 B．康有為C．孫中山 D．陳獨秀【回答】．B【解析】試題分析：...
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![“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代...]( "“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代...")
- 問題詳情： “分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學派？A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇...
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![．1916年，陳獨秀説：“共和立憲而不出於多數國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，*之裝飾品也。”此時他...]( "．1916年，陳獨秀説：“共和立憲而不出於多數國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，*之裝飾品也。”此時他...")
- 問題詳情：．1916年，陳獨秀説：“共和立憲而不出於多數國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，*之裝飾品也。”此時他A．反對*共和制 B．強調思想啟蒙 C．主張開展國民* D．高舉社會主義大旗【回...
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![當立之年的意思及解釋]( "當立之年的意思及解釋")
- 【當立之年的拼音】:dānglìzhīnián【當立之年的近義詞】:三十而立、而立之年【當立之年的反義詞】:舉棋不定、優柔寡斷【當立之年的意思】:指三十歲。【當立之年出處】:先秦孔子《論語為政》：“三十而立。”【成語接龍】:【當立之年】→【年湮世遠】→【遠來和尚好看...
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![5．歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説:“*之教，得孔子而後立;*之政，得秦皇而後行;*之境，...]( "5．歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説:“*之教，得孔子而後立;*之政，得秦皇而後行;*之境，...")
- 問題詳情： 5．歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説:“*之教，得孔子而後立;*之政，得秦皇而後行;*之境，得漢武而後定。三者皆*之所以*也。”其中“*之政”主要指 A.皇帝制 B.三公九卿制 C.郡縣制 ...
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![“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之。...]( "“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之。...")
- 問題詳情： “蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之。東西各國皆行此政體，故人君與千百萬之國民合為一體，國安得不強？”提出這一觀點最有可能的是（ ） A．李鴻章 B．康有為 C．孫中...
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![“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故...]( "“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故...")
- 問題詳情：“蓋自三權鼎立之説出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊為神聖，不受責任，而*代之，故人君與千百萬個國民合為一體，國安得不強？”提出這一觀點最有可能的是（ ）A．林則徐 B．康有為 C．孫中山 D．陳獨秀【回答】B知識...
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![己欲立而立人造句怎麼寫]( "己欲立而立人造句怎麼寫")
- 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。書雲：‘夫仁者：己欲立而立人，己欲達而達人。’我等為鬼者，己欲溺而溺人，己欲縊而縊人，有何不可耶？”夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。子貢曰:“如有博施於民而能濟眾，...
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![“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出於 A．儒...]( "“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出於 A．儒...")
- 問題詳情： “分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張應出於 A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![8．“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古...]( "8．“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古...")
- 問題詳情：8．“分定而無制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官設而莫之一，不可，故立君。”這種主張最符合下列古代哪一學派()A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家【回答】解析：選A。材料論述了君主*等主張，在四個選項中只有法家主張君主*。知...
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![1912年，梁啟超在《*立國大方針商榷書》中説：“今雖新*之建設，茫乎未有端倪也，而數千年來惡*之巢穴，...]( "1912年，梁啟超在《*立國大方針商榷書》中説：“今雖新*之建設，茫乎未有端倪也，而數千年來惡*之巢穴，...")
- 問題詳情：1912年，梁啟超在《*立國大方針商榷書》中説：“今雖新*之建設，茫乎未有端倪也，而數千年來惡*之巢穴，為國家進步之一大障礙物者既已拔去，此後改良*之餘地，較前為寬，其機會較前為多，其用力較前為易……若我國民而終不能行共和*也，則亦終不能行君主立*治。”梁啟超的觀點表明A．...
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![歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得秦皇而後行；*之境，得漢武而後...]( "歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得秦皇而後行；*之境，得漢武而後...")
- 問題詳情：歷史學家夏曾佑在《*古代史》一書中説：“*之教，得孔子而後立；*之政，得秦皇而後行；*之境，得漢武而後定。三者皆*之所以*也。”其中“*之政”主要指的是 A．皇帝制 B．三公九卿制 C．郡縣制 D．*主義*集權制【回答】D知識點：古代*的*制度秦*集權制度的形成題型：選擇題...
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![閲讀下列材料：材料一 周人制度之大異於商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之...]( "閲讀下列材料：材料一 周人制度之大異於商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之...")
- 問題詳情：閲讀下列材料：材料一 周人制度之大異於商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及喪服之制，並由是而有封建子弟之制，君天子臣諸候之制……——《王國維遺書》材料二 公元前221年，秦統治者成為全*的主人，他採用了始皇帝的稱號。始皇帝就是“第一個皇帝”。他的繼承人將...
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