- 問題詳情:6.下列各句中加點字的意義、用法相同的一項( )A.其皆出於此乎 今其智乃反不能及B.吾嘗終日而思矣 順風而呼C.人非生而知之者 師道之不復可知矣!D.於其身也,則恥師焉 不拘...
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- 問題詳情:6.下列句子中,“其”的用法不同於其他三項的是( )A.其皆出於此乎 B.今其智乃反不能及C.其聞道也固先乎吾 D.其為惑也,終不解矣【回答】6.A.副詞,表揣測(B.人稱代詞,他們的 C.人稱代詞,他 D.指示代詞,那些)知識點:詞語題型:選擇題...
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- 問題詳情:巫醫樂師百工之人, ,今其智乃反不能及,其可怪也歟!(韓愈《師説》)【回答】君子不齒知識點:其他題型:填空題...
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- 問題詳情:二、現代文(實用類、科技類文本)閲讀。(9分)知識*不一定就是智慧增高。我相信,今人的知識一定勝過古人,但智慧則未必。新知識往往比舊知識豐富、正確,但是真正的智慧卻難分新舊。知識,只要收到就行了。智慧卻需要再三玩味,反覆咀嚼,不斷印*。如果一本書愈讀愈有味,而所獲也...
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- 問題詳情:當今世界,信息技術大發展,我國以大數據和物聯網為依託,建設智慧城市。建設重點包括智慧公共服務、智慧社會管理、智慧安居等。大數據不僅為城市建設管理提供智慧的數據服務,也幫助城市轉型升級。我國大力推進智慧城市建設是基於智慧城市( )①可以實現公共服務平均化...
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- 問題詳情: “工業4.0”,被認為是以智能製造為主導的第四次工業*。其由“智能工廠”、“智能生產”和“智能物流”構成,產品、消費與生產三方融合,是一種高度靈活的個*化、數字化的產品與服務生產模式。圖5是德國製造業進步的四個階段。讀圖完成12~13題。12.有關德國製造業區位...
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- 問題詳情:人們用智慧創造着古今文明,如圖所示,古人“鑽木”能“取火”,説明能改變物體的內能;現今智能手機正改變着人們的生活方式,QQ、微信、電子郵件的使用讓信息傳遞更加簡單、高效,手機間信息的傳遞靠的是.【回答】解:古人用鑽木的方法取火,是摩擦生熱,屬於做功改變物體的內能;手...
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- 問題詳情:1900年,梁啟超在《少年*説》中説,“今日之責任,不在他人,而全在我少年”“少年智則國智”“少年強則國強”“少年進步則國進步”。閲讀材料,回答問題。根據材料,談談你對梁啟超認識的理解。(要求:表述成文,持論有據,論述充分,邏輯清晰。)【回答】(1)作答內容應包括以下三個角度...
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- 【至智棄智的拼音】:zhìzhìqìzhì【至智棄智的近義詞】:執意不從【至智棄智的反義詞】:【至智棄智的意思】:智慧達到極點,就可捨棄智慧不用【至智棄智出處】:戰國·衞·呂不韋《呂氏春秋·任數》:“至智棄智,至仁忘仁,至德不德,無言無思。”【成語接龍】:【至智棄智】→【...
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- 問題詳情:一位老師在給學生的留言中寫道:“假如昨日有今天的智慧,多少選擇可以更為明智。”這裏的“智慧”可以理解為:我們在進行選擇時A.要掌握一些科學的方法和策略B.隨遇而安,由命運決定C.完全聽從別人的意見【回答】A解析:B、C項內容均是消極的,不可取的,智慧應理解為掌握的科學...
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- 問題詳情:(1)今魯城壞即壓齊境,君其圖之! (2)急湍甚箭,猛浪若奔。(吳均《與朱元思書》) ...
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- 天將降大任於斯人也,必先苦其心智,餓其體膚,空乏其身!天將降大任於斯人也,必先苦其心智,餓其體膚,空乏其身。天將降大任於斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為。天將降大任於斯人也,必先苦其心智勞其筋骨餓其體膚空乏其身,行弗亂其所為,所以動心忍*,增益其所不...
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- 忽地醒覺,人類用花去代表愛情何其智慧。盛開時兩皆美麗奪目,迷人心神,敗謝時一般淒涼傷感,無限唏噓。面如冠玉的諸葛孔明,未出茅廬而知天下三分,火燒新野,舌戰羣儒,草船借箭,七擒孟獲,*琴退懿,何其智哉;*東“小霸王”。面如冠玉的諸葛孔明,未出茅廬而知天下三分,火燒新野,舌戰羣...
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- 問題詳情:當今世界,現代信息技術大發展,我國以大數據和物聯網為依託,建設智慧城市。建設重點包括智慧公共服務、智慧社會管理、智慧安居等。大數據不僅為城市建設管理提供智慧的數據服務,也幫助城市轉型升級。我國大力推進智慧城市建設是基於智慧城市( )①可以實現公共服務...
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- 問題詳情:有人認為,“人類今天須回到2500多年前,去汲取孔子智慧。”這裏的“智慧”是指( )A.“無為而治” B.“尚賢”與“節儉”C.“依法治國” D.“仁”和“禮”【回答】D知識點:百家爭鳴...
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- 【智者見智,仁者見仁的拼音】:zhìzhějiànzhì,rénzhějiànrén【智者見智,仁者見仁的近義詞】:仁者見仁,智者見智【智者見智,仁者見仁的反義詞】:【智者見智,仁者見仁的意思】:指對待同一問題,其見解因人而異,各有道理。【智者見智,仁者見仁出處】:語出《易繫辭上》:“仁者見...
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- 果然是智者見智,仁者見仁,淫者見淫啊。而不是灌輸,俗話説,智者見智,仁者見仁!只是智者見智,仁者見仁,有人信,有人不信罷了。如是我聞,智者見智,仁者見仁,一部神彌經,三千藏我心!好多事件,每個人的看法不一樣,智者見智,仁者見仁罷了。“智者樂水,仁者樂山”,那兒有山有水,...
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- 問題詳情:有學者指出:“智者並不是為智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培養能夠在*活動中獲得勝利的人。”下列思想家的主張與該觀點相悖的是()A.孔子 B.墨子 C.莊子 ...
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- 問題詳情: 理智、正義、節制、勇敢是“希臘四德”,仁、義、禮、智是“*四德”,其共同點是()A.注重修養 B.強調等級 C.主張* D.關注人倫【回答】A知識點:西方人文精神的起源題型:選擇題...
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- 對此問題,委員們是仁者見仁,智者見智。對這件事的意見,代表們是仁者見仁,智者見智。這個問題爭論了半天,仍是仁者見仁,智者見智,沒有取得一致意見。詩明頭痛,這個是一個仁者見仁,智者見智的問題,不知道該怎麼回答。這個問題可謂仁者見仁,智者見智,我也無法給出明確的*。...
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- 問題詳情: “工業4.0”,被認為是以智能製造為主導的第四次工業*。其由“智能工廠”、“智能生產”和“智能物流”構成,產品、消費與生產三方融合,是一種高度靈活的個*化、數字化的產品與服務生產模式。據此回答23~24題。23.工業4.0背景下工業品的特點有A.科技含量高 ...
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- 果然是智者見智,仁者見仁,淫者見淫啊。至於為何,仁者見仁智者見智吧。對這件事的意見,代表們是仁者見仁,智者見智。也有市民認為,智者見智仁者見仁,表示無所謂。仁者見仁,智者見智;有人志在高山,有人志在流水。孟昱不由地笑了,果然是智者見智,仁者見仁,淫者見淫啊。這個問題爭論...
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- 如來是通過修習禪定開悟的,那麼我們只要窮心參究於禪定,也就會發生無漏的根本智而*得一切智智。...
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- 天將降大任於斯人也,必先苦其心智,餓其體膚,空乏其身!天將降大任於斯人也,必先苦其心智,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為。天將降大任於斯人也,必先苦其心智、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身,行弗亂其所為,所以動心忍*,增益其所不能。...
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- 至於為何,仁者見仁智者見智吧。公正亦如美,永遠是仁者見仁智者見智。人們對於幸福的標準是仁者見仁智者見智。也許是仁者見仁智者見智。但,對總的來説“缺品”。這是個仁者見仁智者見智的問題,我認為,真實的東西,最好看!呵呵,這個我沒想過,不過,我相信仁者見仁智者見智。呵呵,這...
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