- 問題詳情:每個公民要自覺地加強道德修養,“吾日三省吾身”,知榮棄恥,褒榮貶恥,揚榮抑恥,明榮辱之分,做當榮之事,拒為辱之行。這充分説明( )A.加強自身修養要腳踏實地,重在行動B.加強道德修養主要在於觀念的更新C.思想道德的差異,反映了人們世界觀的不同D.加強道德修養必須努力學習馬...
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- 問題詳情:6.*讀書人歷來“恥於言商,恥於言利”,而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途,投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是()A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重農輕商【回答】A知識點:近代*反侵略求*的鬥爭題型:選擇...
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- 問題詳情:12.*讀書人歷來“恥於言商,恥於言利”。而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途,投身於近代工商業。這裏反映出來的社會思潮是( )A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.**【回答】A知識點:近代*經濟結構的變動與資本主義的...
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- 他説:“這是可恥的。”恥辱到處都伴隨着可恥的行為。高乃依 責怪父母是可恥的。節約水光榮,浪費水可恥!她對自己虛偽的,可恥的話根本不感到羞恥。承認貧困並不是可恥的。相反,不為改變貧困而努力才是確實可恥的。光説比做是可恥的,光做不説是可敬的。三亞宰人久享盛譽!可恥可歎...
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- 問題詳情:Volunteeringabroadcomeswithabitofasocialstigma(恥辱).Frommy21,thiscouldn’tbefurtherfromthetruth.Volunteeringisn’tsoexpensivethatit’sonlya22forthewell-off.Ispent10weeksvolunteeringinArizonawithAmericaConservationExperience(ACE),helping23Ame...
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- 問題詳情:*讀書人歷來“恥於言商,恥於言利”,而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途,投身於近代工商業。張謇的舉動反映出的觀念意識是( )A.重商輕農 B.工商皆本 C.重利輕義 D.實業救國【回答】D知識點:教育文化事業的...
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- 士大夫之無恥,是謂國恥。顧炎武故士大夫之無恥,是謂國恥。是國恥日,我們中學生搞歌詠活動,就是要不忘國恥,振興中華嘛。會當報國恥,豈必懷封侯。陳子龍宋楚瑜題寫“勿忘國恥,莊敬自強”。“再造圓明園”與銘記國恥並行不悖,“商業的圓明園”與“國恥的圓明園”並存不悖。欲講...
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- 沒有廉恥心,沒有好德行。一個人要懂得禮義廉恥。有些人提倡禮義廉恥,自己的所作所為卻往往與禮義廉恥毫不相容。,下聯本為八德,孝悌忠信禮義廉恥,卻少了恥,該是“無恥”。大臣之廉恥,即天下之風尚。他只是不知廉恥地剽竊他人的創意。孝悌忠信,禮義廉恥;三省誠身,道傳一貫。...
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- 問題詳情:孟子説過:“人不可以無恥。無恥無恥,無恥矣”這告誡我們()①青春並不意味着放縱②要知廉恥,懂榮辱③要有所為,有所不為④要學會合理解釋事件,消除負面情緒A.①②③ B.②③④ C.①②④ ...
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- 勝敗兵家不可期,包羞忍恥是男兒。識心見*,除情去欲,忍恥含垢,苦已利人。霸王!勝負兵家事不期,包羞忍恥是男兒。市恩不如報德之為厚。雪忿不若忍恥為高。豈可靦顏從賊?止因遺腹在身,只得忍恥偷生。何苦要包羞忍恥受這份罪?汪、汪、汪汪、汪汪汪……士大夫為人處事的特點是...
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- 但舊恥雖雪,而新恥又染,此恥又不知何日可以湔雪矣!勉乎哉;今後之雪恥,乃雪新恥也,特志之。但舊恥雖雪,而新恥又染,此恥又不知何日可以湔雪矣!勉乎哉;今後之雪恥,乃雪新恥也,特志之。我再無恥也是你丈夫。邦無道富且貴焉恥也!箴驕傲來、羞恥也來。謙遜人卻有智慧。而狃於寬恩,...
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- 問題詳情:*讀書人歷來“恥於言商,恥於言利”,而清末狀元張謇卻放棄仕途,投身於近代工商業。這裏反映出的時代觀念是( )A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重商輕農【回答】A知識點:近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題...
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- 人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。孟子胯下之恥,可興漢室;*筆之辱,但惜懷柔。不謀當謀之事,為醫之恥;貪求身外之財,從醫之危。晉朝有永嘉喪亂,我朝靖康之恥,不遠了!有其言,無其行,君子之恥也。前日之恥,今日之憂,後日之患,統統不會忘!路非 盡心上人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。仰不...
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- 問題詳情:古代讀書人歷來“恥於言商、恥於言利”,但清末狀元張謇卻放棄仕途,投身近代實業,此舉反映當時的觀念意識是( ) A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重農抑商【回答】A知識點:近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型:選擇題...
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- 所以枕戈嘗膽,苟全視息,志梟元兇,少雪仇恥。所以枕戈嘗膽,苟全視息,志梟元兇,少雪仇恥。陛下不櫛沐,不解*,十五餘年,其志欲以雪家國之仇恥也。陛下不櫛沐,不解*,十五餘年,其志欲以雪家國之仇恥也。...
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- 問題詳情:*讀書人歷來“恥於言商,恥於言利”,而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途,投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是 ( ) A.重利輕義 B.工商皆本 C.實業救國...
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- 人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。孟子人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。盡心上人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。仰不愧於天,俯不怍於人。掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。知者無不知也,當務之為急;仁者無不愛也,急親賢之為務。盡心上人不可以無恥。無恥之...
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- 偶有心得,便貼上來,讓大方之家恥笑。在岐山,以能擀長面者為女人本事,否則視之家恥。老領導謬誇了,皮毛之論,管窺之見怎敢登大雅之堂,引方家恥笑。他媽媽的小日本,我們忘不了國仇、家恥我們總有一天會報仇。老領導謬誇了,皮毛之論,管窺之見怎敢登大雅之堂,引方家恥笑。碑文還...
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- 他缺乏羞恥心。你沒有羞恥心嗎?沒有廉恥心,沒有好德行。他是個毫無羞恥心的人。孔子認為有道德的人應“行己有恥”,即要有羞恥心。孔子認為有道德的人應“行己有恥”,即要有羞恥心。心灰得極可恥心傷得無新意我戰勝了我的羞恥心,説出了真相。那位青年沒有廉恥心,他總是偷東西...
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- 1、至於為什麼叫潤筆這個名字呢,説白了就是古代的文人比較講究,很是清高,恥言金錢二字,所以為別人寫文章之類的,收取酬勞時,往往不提錢,而是美曰其名潤筆。2、存於理者,其理雖見,其勢未成;縱然高明,不能落實。存於勢者,其勢既成,其理斯顯;雖或了無深義,卻較穩實。這就為西洋是從現實(...
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- 問題詳情:“人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣!”孟子的這句話表明( )A.人要有羞恥感,沒有羞恥感就是無恥B.做人不可有羞恥感C.羞恥感是絕對的負面情感體驗,是沒有意義的D.有羞恥感就不會做任何事了【回答】A【解析】本題考查行己有恥的相關知識。“人不可以無恥.無恥之恥,無恥矣!”説...
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- 問題詳情:(2018·福建永安三中月考)*讀書人歷來“恥於言商,恥於言利”,而清末“狀元實業家”張謇卻放棄仕途,投身於近代工商業。這反映出的觀念意識是()A.實業救國 B.工商皆本C.重利輕義 D.重商輕農【回答】A解析*午中日戰爭後,民族危機空前嚴重,為擴大税源,解決財政危機,清*放寬對...
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- 人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。孟子君子恥不修,不恥見污;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用。人不可以無恥,無恥之徒,無恥矣.林炎不以為恥,反以為榮……沒有最無恥,只有更無恥……林炎不以為恥,反以為榮……沒有最無恥,只有更無恥……可恥吧,我知道。奴顏卑膝厚顏無恥無恥無以...
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- 問題詳情:*讀書人歷來“恥於言商,恥於言利”,而清末“狀元實業家”張睿卻放棄仕途,投身於近代工商業。這裏反映出的觀念意識是( )A.實業救國 B.工商皆本 C.重利輕義 D.重商輕農【回答】A知識點:近代*經濟結構的變動與資本主義的曲折發展題型:選擇題...
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- 你可能還會感覺羞恥。她對自己虛偽的,可恥的話根本不感到羞恥。然而我們還是不知羞恥地調笑危險。你和你的野蠻母親都生活在羞恥中。他承認參與了犯罪,絲毫不感到羞恥。他毫無羞恥之心,而且從不覺得內疚。孔子、孟子、荀子先哲們對恥的知見很清澈,“行己有恥”,“無羞惡之心...
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