![給下列句子劃分朗讀停頓。(1)臣請縛一人過王而行。(2)今民生長於齊不盜。(3)得無楚之水土使民善盜耶？]( "給下列句子劃分朗讀停頓。(1)臣請縛一人過王而行。(2)今民生長於齊不盜。(3)得無楚之水土使民善盜耶？")
- 問題詳情：給下列句子劃分朗讀停頓。(1)臣請縛一人過王而行。(2)今民生長於齊不盜。(3)得無楚之水土使民善盜耶？【回答】(1)臣/請縛一人/過王而行。 (2)今/民生長於齊/不盜。 (3)得無/楚之水土/使民善盜耶？[解析：讀文言文，一定要分清句讀(即句子的停頓)。要注意別讀破句子。...
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![得無楚之水土使民善盜耶 ( )]( "得無楚之水土使民善盜耶 ( )")
- 問題詳情：得無楚之水土使民善盜耶 ( )【回答】莫非知識點：字義題型：填空題...
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![(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。”這一...]( "(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。”這一...")
- 問題詳情：(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮。”這一思想產生的制度淵源是()A．宗法制 B．禪讓制 C．郡縣制 ...
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![使民以時的意思及解釋]( "使民以時的意思及解釋")
- 【使民以時的拼音】:shǐmínyǐshí【使民以時的近義詞】:詩以言志【使民以時的反義詞】:【使民以時的意思】:時：農時。執政者要按照農時使用民力【使民以時出處】:春秋·魯·孔丘《論語·學而》：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”【成語接龍】:【使民以時】→...
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![使民造句怎麼寫]( "使民造句怎麼寫")
- 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。節用而愛人，使民以時。好的法律引導民眾向善，壞的法律迫使民眾為惡。信賢如腹心，使民如四肢，則策無遺。敬事而信,節用而愛人,使民以時。‘鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神奸。‘王者之國,使民富;霸者之國,使士富;僅...
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![向善，即人心向善、從善如流。“最美司機”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍這樣的平民英雄以他們的善行義舉傳遞了社會的“正...]( "向善，即人心向善、從善如流。“最美司機”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍這樣的平民英雄以他們的善行義舉傳遞了社會的“正...")
- 問題詳情：向善，即人心向善、從善如流。“最美司機”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍這樣的平民英雄以他們的善行義舉傳遞了社會的“正能量”。許多網友留言：“想掉淚”“世上還是好人多”“又相信這個世界”……人們欣賞“正能量”，是因為“正能量”總能（ ）A.以其厚重的歷史積澱成...
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![使移民造句怎麼寫]( "使移民造句怎麼寫")
- 在美國，上漲的物價尤其使移民們深受其害。在美國,上漲的物價尤其使移民們深受其害.學校有助於使移民的第二代適應遷入國的文化習俗.學校有助於使移民的第二代適應遷入國的文化習俗。不萊梅大學的學者StefanLuft説，在大城市裏，移民的孩子們聚集在沒有德國本地孩子的地方，然後...
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![《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...]( "《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子...")
- 問題詳情：《孟子•盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據此可知，孟子強調 A．道德教化 B．興辦教育 C．克己復禮 D．禮法並用【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![體現道家樸素辯*法思想的觀點是A．清靜無為 B．小國寡民 C．使人向善 D．禍福相依]( "體現道家樸素辯*法思想的觀點是A．清靜無為 B．小國寡民 C．使人向善 D．禍福相依")
- 問題詳情：體現道家樸素辯*法思想的觀點是A．清靜無為 B．小國寡民 C．使人向善 D．禍福相依【回答】D知識點：*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型：選擇題...
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![親善大使造句怎麼寫]( "親善大使造句怎麼寫")
- 怡和親善大使參加在大嶼山舉行的夏日迎新營。他在事業上取得成就之後就被任命為親善大使。我願感謝維也納愛樂樂團今天上午成為我們的親善大使。他也是*的親善大使，全世界最為人熟知的*人。他們真誠比賽，謙虛為人，是面向全世界的和平與親善大使。問：大衞先生，是什麼促使你接受...
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![民可使由之造句怎麼寫]( "民可使由之造句怎麼寫")
- 民可使由之，不可使知之。孔子“防民之口甚於防川”“民可使由之，不可使知之”“唯上智與下愚不移”。“防民之口甚於防川”“民可使由之,不可使知之”“唯上智與下愚不移”。先賢聖人的微言大義本就言簡意賅,譬如‘民可使由之,不可使知之’一句,也可斷作‘民可使,由之;不可...
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![董仲舒説：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全為米也；善出*中，而*未可全為善也。……天生民*，有善...]( "董仲舒説：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全為米也；善出*中，而*未可全為善也。……天生民*，有善...")
- 問題詳情：董仲舒説：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全為米也；善出*中，而*未可全為善也。……天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。下面説法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁’’的思想基礎上提出了“天人感應”B．在孟子人*論的基礎上提出了“君權神授”C...
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![《人*中的善良天使》經典語錄]( "《人*中的善良天使》經典語錄")
- 《人*中的善良天使》是2015年7月三輝圖書和中信出版社聯合出版的圖書，作者（美）斯蒂*·平克。 經典語錄人類的大部分*都是膽小鬼式的：打冷拳、欺負弱小、先發制人、凌晨偷襲、黑手黨*和打了就跑的駕車*擊。心理學家理查德·特倫布萊（RichardTremblay）衡量了一個人生命進程各個...
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![“善行善舉，源於大愛。”隨着“互聯網＋”的深入推進，凸顯社會“正能量”的網絡募捐、微慈善等民間公益慈善迅速發...]( "“善行善舉，源於大愛。”隨着“互聯網＋”的深入推進，凸顯社會“正能量”的網絡募捐、微慈善等民間公益慈善迅速發...")
- 問題詳情： “善行善舉，源於大愛。”隨着“互聯網＋”的深入推進，凸顯社會“正能量”的網絡募捐、微慈善等民間公益慈善迅速發展。藉助網絡傳播的迅捷*、互動*、高效*，網絡募捐可以使受助人在最短時間內得到救助擺脱困境，感受到愛心的温暖和慈善的力量；但同時，虛擬的網絡世界無法...
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![善民造句怎麼寫]( "善民造句怎麼寫")
- 善政自有善民，惡政自有惡民。改善民生是經濟發展的根本目的.關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發展觀的迫切需要。把改善民生作為保增長的出發點和落腳點.通用機場:對遂寧機場進行遷建,完善民航飛行訓練等通用機場功能.改善民生、實現全面進步，是**的不懈追求，也藴涵...
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![逐步探索和完善基層*形式①使公民的權利不受任何侵害②使*的實現形式日益豐富③使**永遠處於領導地位④...]( "逐步探索和完善基層*形式①使公民的權利不受任何侵害②使*的實現形式日益豐富③使**永遠處於領導地位④...")
- 問題詳情：逐步探索和完善基層*形式①使公民的權利不受任何侵害②使*的實現形式日益豐富③使**永遠處於領導地位④使公民有序的*參與渠道不斷增多A．①② B．②④ C．②③ ...
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![中華民族是一個樂善好施的民族，慈善思想源遠流長、歷久彌新。有學者認為善行有三：一為剝他圖報，以謀名利；二為利他...]( "中華民族是一個樂善好施的民族，慈善思想源遠流長、歷久彌新。有學者認為善行有三：一為剝他圖報，以謀名利；二為利他...")
- 問題詳情：中華民族是一個樂善好施的民族，慈善思想源遠流長、歷久彌新。有學者認為善行有三：一為剝他圖報，以謀名利；二為利他為樂，自我滿足；三為利他無慾，自覺自然。為了更好地弘揚慈善精神，營造人人樂善的社會氛圍，我們應該 ①踐行友善價值觀，追求更高的思想道德目標 ②唱晌社...
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![董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善...]( "董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善...")
- 問題詳情：董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善，君權神授 B.人*本惡，呼喚王道C.“罷黜百家，獨尊儒術” D.以禮入法，以禮入俗【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的...
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![改善民生造句怎麼寫]( "改善民生造句怎麼寫")
- 改善民生是經濟發展的根本目的。改善民生，共享水利發展成果。關注民生、保障民生、改善民生，是落實科學發展觀的迫切需要。着力保障和改善民生，促進社會*進步。四是優化財政支出結構，努力保障和改善民生。把改善民生作為保增長的出發點和落腳點.關注民生、改善民生，是構建社會...
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![友善是中華民族的傳統美德。中華民族歷來提倡厚德載物、*共處。友善已滲透到了我們民族心裏和思維方式之中。下列語...]( "友善是中華民族的傳統美德。中華民族歷來提倡厚德載物、*共處。友善已滲透到了我們民族心裏和思維方式之中。下列語...")
- 問題詳情：友善是中華民族的傳統美德。中華民族歷來提倡厚德載物、*共處。友善已滲透到了我們民族心裏和思維方式之中。下列語句體現了這一美德的有 ( )①己所不欲，勿施於人②人不為己，天誅地滅③勿以惡小而為之，勿以善小而不為④笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭A.①②...
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![不少惠民工程屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”，究其原因，都存在決策機制不完善，監督管理不到位的現象，使制度與程...]( "不少惠民工程屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”，究其原因，都存在決策機制不完善，監督管理不到位的現象，使制度與程...")
- 問題詳情：不少惠民工程屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”，究其原因，都存在決策機制不完善，監督管理不到位的現象，使制度與程序出了問題。為此，媒體呼籲:惠民工程也要“守規矩”。這啟示我們（ ）A.要把維護*羣眾的根本利益作為工作的出發點B.價值判斷和價值選擇受人們立場的影響C....
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![使民以時造句怎麼寫]( "使民以時造句怎麼寫")
- 節用而愛人，使民以時。敬事而信,節用而愛人,使民以時。道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。孔子‘道千誠之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。學而時習之,不亦説乎?(2)巧言令*,鮮矣仁!(3)道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。黃帝命令大臣發明了度量時間和空...
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![董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認為民*...]( "董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認為民*...")
- 問題詳情：董仲舒認為“天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認為民*本善，君權神授 B.感歎人*本惡，呼喚王道C.主張“罷黜百家，獨尊儒術” D.建議以禮入法，以禮入俗【回答】A知識點：*傳統文化主...
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![2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯...]( "2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯...")
- 問題詳情：2.孟子説：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A．肯定道德教化對統治的重要 B．認為人的天*是善良的C．否定了孔子以德治民的主張 D．主張以禮法思想來治國【回答】A知識點：*傳統文化主流思...
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![董仲舒認為：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全為米也；善出*中，而*未可全為善也。……天生民*，...]( "董仲舒認為：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全為米也；善出*中，而*未可全為善也。……天生民*，...")
- 問題詳情： 董仲舒認為：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全為米也；善出*中，而*未可全為善也。……天生民*，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也”。對這一言論最準確的理解是（ ）A．在荀子人*論的基礎上創立“天人合一”思想B．在孟子人*論的基礎上創立“君權神授”思...
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