![明末清初有一位思想家説：“……保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”後人把這一思想歸結為“天下興亡，匹夫有責”。...]( "明末清初有一位思想家説：“……保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”後人把這一思想歸結為“天下興亡，匹夫有責”。...")
- 問題詳情：明末清初有一位思想家説：“……保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”後人把這一思想歸結為“天下興亡，匹夫有責”。這位思想家是（ ）。A．李贄 B．顧炎武 C．王夫之 D．黃宗羲【回答】.B知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”顧炎武這一思想的深遠影響在於（ ） ...]( "“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”顧炎武這一思想的深遠影響在於（ ） ...")
- 問題詳情： “保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”顧炎武這一思想的深遠影響在於（ ） A．動搖了宋明理學的統治地位 B．激發了中華民族社會責任感C．促進了資本主義萌芽的發展 ...
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![1988年元旦，日本《產經新聞》載文指出：“世界將由某一個國家取代美國而負起牽引世界經濟的責任。……日本有責...]( "1988年元旦，日本《產經新聞》載文指出：“世界將由某一個國家取代美國而負起牽引世界經濟的責任。……日本有責...")
- 問題詳情： 1988年元旦，日本《產經新聞》載文指出：“世界將由某一個國家取代美國而負起牽引世界經濟的責任。……日本有責任應該主動地為世界經濟的持續穩定增長而發揮最大的力量。”對上述言論理解最準確的是()A.日本意欲取代美國，領導和推動世界經濟發展B.日本開始謀求經濟...
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![無需羅馬教廷特權，(本地)教會對上帝的信條擁有定義的權力。國王為教會最高首腦，有責任促進基督教信仰的虔誠，有責...]( "無需羅馬教廷特權，(本地)教會對上帝的信條擁有定義的權力。國王為教會最高首腦，有責任促進基督教信仰的虔誠，有責...")
- 問題詳情：無需羅馬教廷特權，(本地)教會對上帝的信條擁有定義的權力。國王為教會最高首腦，有責任促進基督教信仰的虔誠，有責任維持王國的和平與統一安寧。”該材料出自()A．《至尊法案》 B．《基督教原理》 C．《大*》 D．...
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![(2020·*西南昌摸底)西漢對於官僚權、利的約束較為有效，如薦官有責、上計考課、設刺史以查地方、職務迴避制等...]( "(2020·*西南昌摸底)西漢對於官僚權、利的約束較為有效，如薦官有責、上計考課、設刺史以查地方、職務迴避制等...")
- 問題詳情：(2020·*西南昌摸底)西漢對於官僚權、利的約束較為有效，如薦官有責、上計考課、設刺史以查地方、職務迴避制等做法，都從制度層面對官吏用權加以制衡，使得權力不至妄為，因而“政平訟理，百姓無愁怨”。這體現了西漢()A．官僚制度臻於完善 ...
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![6、“易姓*，謂之亡國，仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下，保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”...]( "6、“易姓*，謂之亡國，仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下，保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”...")
- 問題詳情：“易姓*，謂之亡國，仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下，保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”這段言論出自( )。A．黃宗羲 B．顧炎武 C．王夫之 D．梁啟超【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變題型：選擇題...
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![顧炎武主張“易姓*，謂之亡國。保國者，其君臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉矣。”近代著名思想家樑啟...]( "顧炎武主張“易姓*，謂之亡國。保國者，其君臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉矣。”近代著名思想家樑啟...")
- 問題詳情：顧炎武主張“易姓*，謂之亡國。保國者，其君臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉矣。”近代著名思想家梁啟超將其概括為() A．天下興亡，匹夫有責 B．天行健，君子自強不息 C．三人行，必有我師 D．路漫漫其修遠兮，吾將...
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![明清之際著名思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”這...]( "明清之際著名思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”這...")
- 問題詳情：明清之際著名思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”這一思想的深遠影響在於A．動搖了宋明理學的統治地位B．激發了中華民族的社會責任感C．促進了資本主義萌芽的發展D．推動了**思想的形成【回答】B知識點：*傳統文化主流...
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![*總理説：有責乃遠，應對金融危機，企業要承擔社會責任，企業家身上要流淌着道德的血液。回答下題。以下屬於企業...]( "*總理説：有責乃遠，應對金融危機，企業要承擔社會責任，企業家身上要流淌着道德的血液。回答下題。以下屬於企業...")
- 問題詳情：*總理説：有責乃遠，應對金融危機，企業要承擔社會責任，企業家身上要流淌着道德的血液。回答下題。以下屬於企業的社會責任的是①規範生產經營，為社會提供質量合格的商品和服務②依法納税，積極參加社會公益事業③遵守國家相關法律法規，制定產品質量標準④尊重勞動者消費者...
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![有權必有責，*依法行政必須堅持權責統一的原則。權力失去監督就會滋生*。為了有效制約和監督權力，防止*的滋...]( "有權必有責，*依法行政必須堅持權責統一的原則。權力失去監督就會滋生*。為了有效制約和監督權力，防止*的滋...")
- 問題詳情：有權必有責，*依法行政必須堅持權責統一的原則。權力失去監督就會滋生*。為了有效制約和監督權力，防止*的滋生，國家機關( )①要加強黨內外*監督 ②要落實依法治國，確保權利依法合理運行③要健全監督體系，完善監督機制 ...
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![顧炎武説：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在於（ ）A...]( "顧炎武説：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在於（ ）A...")
- 問題詳情： 顧炎武説：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在於（ ）A．動搖了宋明理學的統治地位 B．激發了中華民族社會責任感C．促進了資本主義萌芽的發展 D．推動了**思想的形成【回答】B知識點：*傳統文化主...
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![對於權力與責任的關係，理解錯誤的是A．用權受監督 B．有權必有責 C．有責必有償 ...]( "對於權力與責任的關係，理解錯誤的是A．用權受監督 B．有權必有責 C．有責必有償 ...")
- 問題詳情：對於權力與責任的關係，理解錯誤的是A．用權受監督 B．有權必有責 C．有責必有償 D．侵權要賠償【回答】C知識點：公民的*生活公民的*參與題型：選擇題...
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![25．顧炎武説：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在於 A...]( "25．顧炎武説：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在於 A...")
- 問題詳情：25．顧炎武説：“保國者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在於 A．動搖了宋明理學的統治地位 B．激發了中華民族社會責任感 C．促進了資本主義萌芽的發展 ...
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![某思想家提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”，後梁啟超將其概括為“天下興亡，匹夫有責”。這位思想家是A．黃宗羲...]( "某思想家提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”，後梁啟超將其概括為“天下興亡，匹夫有責”。這位思想家是A．黃宗羲...")
- 問題詳情：某思想家提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”，後梁啟超將其概括為“天下興亡，匹夫有責”。這位思想家是A．黃宗羲 B．王夫之 C．顧炎武 D...
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![顧炎武説：“保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在於( ) A...]( "顧炎武説：“保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在於( ) A...")
- 問題詳情：顧炎武説：“保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。”這一思想的深遠影響在於() A.動搖了宋明理學的統治地位 B.激發了中華民族的社會責任感 C.促進了資本主義萌芽的發展 D.推動了**思想的形成【...
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![明末清初的思想家顧炎武提出“以天下之權，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之賊與有責焉爾矣”，對這些主張的評論，正...]( "明末清初的思想家顧炎武提出“以天下之權，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之賊與有責焉爾矣”，對這些主張的評論，正...")
- 問題詳情：明末清初的思想家顧炎武提出“以天下之權，寄天下之人”，“保天下者，匹夫之賊與有責焉爾矣”，對這些主張的評論，正確的是：（ ） ①削弱了清初的君主*統治 ②表明早期*啟蒙思想的潛滋暗長 ③鼓舞志士仁人為國家民族奮鬥 ④反映了資本主義萌芽時代的要求A...
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![2010年11月，我國開展第六次全國人口普查。根據人口普查條例，公民有義務如實填報人口普查信息；普查機構有責...]( "2010年11月，我國開展第六次全國人口普查。根據人口普查條例，公民有義務如實填報人口普查信息；普查機構有責...")
- 問題詳情： 2010年11月，我國開展第六次全國人口普查。根據人口普查條例，公民有義務如實填報人口普查信息；普查機構有責任對公民的個人信息嚴格保密，決不能用於普查以外的任何目的。這表明 A.社會主義*具有廣泛* B.個人利益與國家利益是完全一致的 C.在我國，公民...
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![“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”是下列哪位思想家的主張 ( ) A．李贄 B．黃宗羲...]( "“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”是下列哪位思想家的主張 ( ) A．李贄 B．黃宗羲...")
- 問題詳情： “保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”是下列哪位思想家的主張 ( ) A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】C知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
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![承擔責任，會付出相應的代價，其中包括（ ）A．會受到社會的關注 B.會更有責...]( "承擔責任，會付出相應的代價，其中包括（ ）A．會受到社會的關注 B.會更有責...")
- 問題詳情：承擔責任，會付出相應的代價，其中包括（ ）A．會受到社會的關注 B.會更有責任感 C．會因做的不好而受到責備或處罰 D．會失去他人的信任【回答】C知識點：我們在社會中的責任題型：選擇題...
- 7179
![材料一：國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）指出：國運興衰、繫於教育；教育振興，全民有責，...]( "材料一：國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）指出：國運興衰、繫於教育；教育振興，全民有責，...")
- 問題詳情：材料一：國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）指出：國運興衰、繫於教育；教育振興，全民有責，在黨和國家工作全局中，必須始終堅持把教育擺在優先發展的位置。材料二：我國某地區鄉**，將15名輟學的初中孩子的家長告上法庭。要求法院責令家長把孩子送回學校讀書。最後...
- 20779
![明清之際的某位思想家在其著作中談到亡國與亡天下的區別，並且説“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”。後人傳習和引用...]( "明清之際的某位思想家在其著作中談到亡國與亡天下的區別，並且説“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”。後人傳習和引用...")
- 問題詳情：明清之際的某位思想家在其著作中談到亡國與亡天下的區別，並且説“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”。後人傳習和引用時概括為“天下興亡，匹夫有責”。據此判斷這位思想家及其著作是()A．李贄《焚書》 B．黃宗羲《明夷待...
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![．明清之際著名思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”...]( "．明清之際著名思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”...")
- 問題詳情：．明清之際著名思想家顧炎武在《日知錄》中寫道：“保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”這一思想的深遠影響在於( )A．動搖了宋明理學的統治地位 B．激發了中華民族的社會責任感C．促進了資本主義萌芽的發展 D．推...
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![*總理説：有責乃遠，應對金融危機，企業要承擔社會責任，企業家身上要流淌着道德的血液。企業家身上要流淌着道德...]( "*總理説：有責乃遠，應對金融危機，企業要承擔社會責任，企業家身上要流淌着道德的血液。企業家身上要流淌着道德...")
- 問題詳情：*總理説：有責乃遠，應對金融危機，企業要承擔社會責任，企業家身上要流淌着道德的血液。企業家身上要流淌着道德的血液，從哲學角度看，是因為A．價值觀對人生對社會有導向作用B．意識對事物發展起促進作用C．集體主義價值觀應是市場經濟條件下的唯一正確的價值選擇D．精神貢獻比物...
- 32543
![有責造句怎麼寫]( "有責造句怎麼寫")
- 誰是有責任的？天下興亡，匹夫有責；端正黨風，.人人有責。在抓幹部守土有責、守土盡責的教育管理上失責。安全生產，人人有責；一分責任，十分落實。通過失責必究、問責必嚴，逆向傳導壓力、倒逼責任落實，從而實現有權必有責、有責必擔當。預防職務犯罪人人有責。愛護花草樹木，人人有責。...
- 14252
![****在會見全國優秀縣委書記時指出：縣委書記要始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，要...]( "****在會見全國優秀縣委書記時指出：縣委書記要始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，要...")
- 問題詳情：****在會見全國優秀縣委書記時指出：縣委書記要始終做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，要努力成為黨和*信賴的好乾部。縣委書記之所以要成為*信賴的好乾部，是因為A．**的執政理念是立黨為公，執政為民B．**執政的基本方式是依法執政C．縣委書記是國家職能的直接行...
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中文谷
