![．1883年12月11日《申報》記載：上海“繅絲局開，女工之受僱者不少，其他之有需乎婦女者不及備述，總之至於女...]( "．1883年12月11日《申報》記載：上海“繅絲局開，女工之受僱者不少，其他之有需乎婦女者不及備述，總之至於女...")
- 問題詳情：．1883年12月11日《申報》記載：上海“繅絲局開，女工之受僱者不少，其他之有需乎婦女者不及備述，總之至於女工亦藉通商之故，而得以自求口實，則其自利於**者何如？”對此材料理解正確的是 A．婦女進廠做工，有傷社會風化 B．婦女地位提高，就業前景廣闊 C．婦女自...
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![閲讀材料，回答問題。 早期維新派代表鄭觀應曾説：“夫地方之有鐵路，譬如人身血脈流通，手足靈捷……其未建鐵路...]( "閲讀材料，回答問題。 早期維新派代表鄭觀應曾説：“夫地方之有鐵路，譬如人身血脈流通，手足靈捷……其未建鐵路...")
- 問題詳情：閲讀材料，回答問題。 早期維新派代表鄭觀應曾説：“夫地方之有鐵路，譬如人身血脈流通，手足靈捷……其未建鐵路者，則如風痺之人，半體不遂，舉動不靈，橫逆之來，無可相助，亦惟任其侮辱而莫之御。” ——鄭觀應《盛世危言》 （1）材料反映了一種什麼交...
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![之有造句怎麼寫]( "之有造句怎麼寫")
- 聞之有悟，觀之有觸，言之有物，行之有度。言之有物、言之有理、言之有情、言之有序、言之有文。其持之有故，其言之成理。要讓學生的作文言之有物，言之有序，言之有理。天下之有無，.非思慮之所能起滅。王夫之猶之與人也,出納之吝謂之有司(四惡)”。秦之有司，負秦之法度；秦之法度，負聖人...
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![顧愷之不僅擅長繪畫，文章和詩也寫得很好。時人稱之有“三絕”，即才絕、畫絕和痴絕。以下屬於顧愷之代表作的是（ ）...]( "顧愷之不僅擅長繪畫，文章和詩也寫得很好。時人稱之有“三絕”，即才絕、畫絕和痴絕。以下屬於顧愷之代表作的是（ ）...")
- 問題詳情：顧愷之不僅擅長繪畫，文章和詩也寫得很好。時人稱之有“三絕”，即才絕、畫絕和痴絕。以下屬於顧愷之代表作的是（ ）A．《步輦圖》 B．《洛神賦圖》C．《送子天王圖》 ...
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![著名歷史學家夏曾佑認為；“*之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘。”他這樣説的依據可能是（ ）A．...]( "著名歷史學家夏曾佑認為；“*之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘。”他這樣説的依據可能是（ ）A．...")
- 問題詳情：著名歷史學家夏曾佑認為；“*之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘。”他這樣説的依據可能是（ ）A．周和希臘*制度相同 B．雙方分別奠定中西文化基礎C．東、西方文化同時形成 D．當時東、西方文...
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![燭火之有地卻生經典語錄]( "燭火之有地卻生經典語錄")
- 經典語錄你若去樣後成看便在打道們小裏小涯海角，叫發海為家我可成到樣後成看便在打道們小裏小南一打道那了北，覓柳尋花...
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![1883年12月11日《申報》記載：上海“繅絲局開，女工之受僱者不少，其他之有需乎婦女者不及備述，總之至於女工...]( "1883年12月11日《申報》記載：上海“繅絲局開，女工之受僱者不少，其他之有需乎婦女者不及備述，總之至於女工...")
- 問題詳情：1883年12月11日《申報》記載：上海“繅絲局開，女工之受僱者不少，其他之有需乎婦女者不及備述，總之至於女工亦藉通商之故，而得以自求口實，則其自利於**者何如？”對此材料理解正確的是（ ）A．婦女進廠做工，有傷社會風化 B．婦女地位提高，就業前景廣闊 C．婦女自求...
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![明朝建國之初，太祖朱元璋認為：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也，由委任權臣，上下矇蔽故也。今禮所言不...]( "明朝建國之初，太祖朱元璋認為：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也，由委任權臣，上下矇蔽故也。今禮所言不...")
- 問題詳情：明朝建國之初，太祖朱元璋認為：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也，由委任權臣，上下矇蔽故也。今禮所言不得隔越中書奏事，此正元之大弊．人君不能躬覽庶政，故大臣得以專權自恣”基於這一認識，明太祖朱元璋 A．廢除丞相制度，設立內* B．廢除丞相制度，加...
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![夏曾佑認為：“*之有周人，猶泰西(泛指西方國家)之有希臘。”他這樣説的依據可能是A．周和希臘*制度相同 ...]( "夏曾佑認為：“*之有周人，猶泰西(泛指西方國家)之有希臘。”他這樣説的依據可能是A．周和希臘*制度相同 ...")
- 問題詳情：夏曾佑認為：“*之有周人，猶泰西(泛指西方國家)之有希臘。”他這樣説的依據可能是A．周和希臘*制度相同 B．周和希臘分別奠定了中西文化的基礎C．東、西方文化同時形成 D．當時東西方文化交流頻繁【回答】B知識點：古...
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![“文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脱教會之樊籬，一...]( "“文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脱教會之樊籬，一...")
- 問題詳情：“文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也。歐洲之有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脱教會之樊籬，一洗思想界之奴*，其進步乃沛乎莫能御。”下列文明之進步，屬於梁啟超所指之“古學復興”時期重要成果的是 （ ） A．實驗科學勃興 ...
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![何功之有哉造句怎麼寫]( "何功之有哉造句怎麼寫")
- 1、②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？《信陵君竊符救趙》。2、今有難，無他端而欲赴秦*，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也。...
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![羞惡之心，人皆有之的意思及解釋]( "羞惡之心，人皆有之的意思及解釋")
- 【羞惡之心，人皆有之的拼音】:xiūwùzhīxīn，rénjiēyǒuzhī【羞惡之心，人皆有之的近義詞】:冤家宜解不宜結、冤仇可解不可結【羞惡之心，人皆有之的反義詞】:小肚雞腸【羞惡之心，人皆有之的意思】:羞：羞愧；惡：恥。羞恥的心情，人人都會有的【羞惡之心，人皆有之出處】:戰國·鄒·...
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![8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為...]( "8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為...")
- 問題詳情：8．清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有晝夜如人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”這表明他A．重視自然界和社會規律的揭示 B．肯定三綱五常是理想的社會秩序C．具備近代社會的“民權”意識 D．...
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![持之有故，言之有理的意思及解釋]( "持之有故，言之有理的意思及解釋")
- 【持之有故，言之有理的拼音】:chízhīyǒugù，yánzhīyǒulǐ【持之有故，言之有理的近義詞】:獨坐窮山，引虎自衞【持之有故，言之有理的反義詞】:生龍活虎【持之有故，言之有理的意思】:持：持論，立論；故：根據。立論有根據，講話有道理【持之有故，言之有理出處】:戰國·趙·荀況《荀子...
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![菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛， ？]( "菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛， ？")
- 問題詳情：菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛， ？【回答】同予者何人知識點：詩題型：填空題...
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![10、王夫之認為“治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合佔今上下...]( "10、王夫之認為“治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合佔今上下...")
- 問題詳情：王夫之認為“治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合佔今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”這表明他A．強調郡縣制存在有其必然* B．通過理學解釋治亂興衰C．意識到郡縣制改革的迫切* ...
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![明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為...]( "明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為...")
- 問題詳情：明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張的是：A．反對以孔子是非為標準 B．提出“天下為主，君為客”C．主張“天下興亡，匹夫...
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![有過之造句怎麼寫]( "有過之造句怎麼寫")
- 若必欲與求幹官，乃是置之有過之地，誤其終身。什麼有過之無不及,我倒是有果汁有點心,你要麼?維護沒落*貴的荊軻,有過之無不及。話説八卦，男人比女人有過之無不及！原先凝固的空氣又在繼續,而且有過之而無不及。與1998年相比，各地經濟的衰退有過之無不及。後來也出現過很多小的溝...
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![12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...]( "12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以...")
- 問題詳情：12．明清之際有學者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君為一世，一姓為一代足矣。”以下屬於他的主張是（ ）A．反對以孔子是非為標準B．提出“天下為主，君為客”C．主張“天下興亡，匹夫有責D．物質發展變化有規律可循【回...
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![取之不盡，用之有餘的意思及解釋]( "取之不盡，用之有餘的意思及解釋")
- 【取之不盡，用之有餘的拼音】:qǔzhībùjìn，yòngzhīyǒuyú【取之不盡，用之有餘的近義詞】:取之不盡、取之不盡，用之不竭【取之不盡，用之有餘的反義詞】:【取之不盡，用之有餘的意思】:拿不完，用不盡。形容非常豐富，源源不斷【取之不盡，用之有餘出處】:清·西周生《醒世姻緣傳...
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![有之造句怎麼寫]( "有之造句怎麼寫")
- “惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。感恩之心，人皆有之；感恩之人，世皆敬之。“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;辭讓之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之...
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![羞惡之心,人皆有之造句怎麼寫]( "羞惡之心,人皆有之造句怎麼寫")
- “羞惡之心,人皆有之”,“無羞惡之心,非人也”。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。所謂“羞惡之心,人皆有之”,純屬扯淡。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。“羞惡之心,人皆有之”,如果有人沒有的話,“惻隱之心”總該...
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![“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...]( "“側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體...")
- 問題詳情： “側隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也，辭讓之心，禮之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”此段文字出自A．《孟子》 B．《莊子》 C．《韓非子》 D．《道德經》【回答】A知識點：*傳統文化主流思...
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![（12分）閲讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...]( "（12分）閲讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之...")
- 問題詳情：（12分）閲讀下列材料：材料一：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ...
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![何陋之有？]( "何陋之有？")
- 問題詳情：何陋之有？ _________________________________________________【回答】有什麼簡陋的呢？知識點：文言文翻譯題型：填空題...
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