![*主席在給*大學學生的回信中説“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融人到國家和民族的事業中，才能最終...]( "*主席在給*大學學生的回信中説“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融人到國家和民族的事業中，才能最終...")
- 問題詳情：*主席在給*大學學生的回信中説“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融人到國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業。”這要求我們要（ ）A.在砥礪自我中走向成功B.大力提高科學文化修養水平C.全面提高自身道德素質D.在個人與社會的統一中實現價值【回答】D...
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![*在給*大學學生的回信中説：“得其大者可以兼其小，只有把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番...]( "*在給*大學學生的回信中説：“得其大者可以兼其小，只有把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番...")
- 問題詳情：*在給*大學學生的回信中説：“得其大者可以兼其小，只有把人生理想融入國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業。”這告訴我們要（ ）A.在砥礪自我中走向成功 B.全面提高自身道德素質 C.大力提高科學文化修養水平 D....
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![*主席在訪美時曾引用北宋*家歐陽修的文章：“得其大者可以兼其小。”下列句子與之觀點相近的是①先天下之憂而...]( "*主席在訪美時曾引用北宋*家歐陽修的文章：“得其大者可以兼其小。”下列句子與之觀點相近的是①先天下之憂而...")
- 問題詳情：*主席在訪美時曾引用北宋*家歐陽修的文章：“得其大者可以兼其小。”下列句子與之觀點相近的是①先天下之憂而憂，後天下之樂而樂②善弈者謀勢，不善者謀子③一屋不掃，何以掃天下④垂大名於萬世者，必先行於纖微之事A.①② B....
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![“*夢既是國家的夢、民族的夢,也是包括廣大青年在內的每個*人的夢。“得其大者可以兼其小”,這就需要我們()...]( "“*夢既是國家的夢、民族的夢,也是包括廣大青年在內的每個*人的夢。“得其大者可以兼其小”,這就需要我們()...")
- 問題詳情：“*夢既是國家的夢、民族的夢,也是包括廣大青年在內的每個*人的夢。“得其大者可以兼其小”,這就需要我們()①正確處理好個人利益和集體利益的關係②果斷抓住時機,實現事物的飛躍和發展③在勞動和奉獻中實現和*自己的價值④在價值選擇的基礎上作出正確的價值判斷...
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![三、閲讀下面的文言文，完成6～8題。(每小題3分，共9分)東郡某人，以弄蛇為業。嘗蓄馴蛇二，皆青*，其大者呼之...]( "三、閲讀下面的文言文，完成6～8題。(每小題3分，共9分)東郡某人，以弄蛇為業。嘗蓄馴蛇二，皆青*，其大者呼之...")
- 問題詳情：三、閲讀下面的文言文，完成6～8題。(每小題3分，共9分)東郡某人，以弄蛇為業。嘗蓄馴蛇二，皆青*，其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點，尤靈馴，盤旋無不如意。期年大青死，思補其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明啟笥，二青亦渺，蛇人悵恨欲死。冥搜亟呼，迄無影兆。然每至豐林茂草，...
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![材料一：*夢是國家的夢，民族的夢、也是包括廣大青年在內的每個*人的夢。“得其大者可以兼其小”。只有把人生理...]( "材料一：*夢是國家的夢，民族的夢、也是包括廣大青年在內的每個*人的夢。“得其大者可以兼其小”。只有把人生理...")
- 問題詳情：材料一：*夢是國家的夢，民族的夢、也是包括廣大青年在內的每個*人的夢。“得其大者可以兼其小”。只有把人生理想融入國家和民族的事業，才能最終成就一番事業。——摘自習*給*大學學生的回信材料二：2015年10月**屆五中全會在*召開。會議通過了《**關於制定國民經濟和...
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![*主席在給*大學學生的回信中説：“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融人到國家和民族的事業中，才能最...]( "*主席在給*大學學生的回信中説：“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融人到國家和民族的事業中，才能最...")
- 問題詳情：*主席在給*大學學生的回信中説：“‘得其大者可以兼其小。’只有把人生理想融人到國家和民族的事業中，才能最終成就一番事業。”這要求我們要（ ）A.在砥礪自我中走向成功 B.堅持用對立統一的觀點看問題C.全面提高自身道德素質 ...
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![或者其他造句怎麼寫]( "或者其他造句怎麼寫")
- 很多人都和酗酒的或者飲酒過量的父母或者其他看護人一起生活。我看起來有沒有患麻疹或者腮腺炎或者其他什麼病的樣子？偽造或者倒賣偽造的車票、船票、郵票或者其他有價票*，數額較大的。他們必須小心,不能把魚苗或者其他生物泵進去.這個婦女或許可能被稱為“小黑他嬸”，或者...
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![朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛教境界的最大不同在於...]( "朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛教境界的最大不同在於...")
- 問題詳情：朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛教境界的最大不同在於A.強調獲得精神方面的自足 B.宣揚追求來世的幸福 C.強調擁有強烈的社會責任感 D.宣揚追求自由的生活【回答】C知識點：*傳統文...
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![某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡...]( "某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡...")
- 問題詳情：某企業管理者認為，用人要做到智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。故良匠無棄材，明主無棄士，勿以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功。這一觀點藴含的哲學智慧是①要善於抓住主流②不能忽視矛盾的次要方面③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵④具體問題具體分析是...
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![一個生態系統無論大小，其組成都包括( ) A．生產者、消費者和分解者 B．動物和...]( "一個生態系統無論大小，其組成都包括( ) A．生產者、消費者和分解者 B．動物和...")
- 問題詳情：一個生態系統無論大小，其組成都包括( ) A．生產者、消費者和分解者 B．動物和植物 C.所有生物 D．生物部分和非生物部分【回答】D知識點：生物與環境組成生態系統題型：選擇題...
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![19．朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其...]( "19．朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其...")
- 問題詳情：19．朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知致知在格物。”朱熹此話的意圖是A．強調知識分子要加強自身的修養 B．鼓勵...
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![7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身...]( "7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身...")
- 問題詳情：7.朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”朱熹此話的意圖是A．強調知識分子要加強自身的修養 B．鼓勵...
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![(2019·遼寧大連二模)《禮記·大學》記載：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家...]( "(2019·遼寧大連二模)《禮記·大學》記載：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家...")
- 問題詳情：(2019·遼寧大連二模)《禮記·大學》記載：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國。”簡而言之，父為“家君”，君為“國父”，“君父同倫”。由此可知()A．家庭與國家在組織結構上具有共*B．分封制是家國同構產生的制度根源C．血緣紐帶是*...
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![其餘者造句怎麼寫]( "其餘者造句怎麼寫")
- 在嘗試附以籤條在他們前的其餘者'融化'方面樂趣是你的捕捉。加號生計你的喜歡的事物而且每個月代替其餘者一次！...
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![“故太平君子，徵文*策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業，大者登台*，小者任郡縣，...]( "“故太平君子，徵文*策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業，大者登台*，小者任郡縣，...")
- 問題詳情： “故太平君子，徵文*策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業，大者登台*，小者任郡縣，資身奉家，各得其足。是以五尺童子，恥不言文墨焉。是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風采。每歲得第之人，不浹旬而周聞天下，故忠賢雋彥韞才毓行者，鹹出於是。”該材料説明...
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![文言文閲讀（19分）務大二曰：嘗試觀於上志，三王之佐，其名無不榮者，其實無不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實...]( "文言文閲讀（19分）務大二曰：嘗試觀於上志，三王之佐，其名無不榮者，其實無不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實...")
- 問題詳情：文言文閲讀（19分）務大二曰：嘗試觀於上志，三王之佐，其名無不榮者，其實無不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名實也與三王之佐同，其名無不辱者，其實無不危者，無功故也。皆患其身不貴於其國也，而不患其主之不貴於天下也，此所以欲榮而逾辱也，欲安而逾危也。孔子曰：“燕爵爭善處於一屋之...
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![朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落、仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在於...]( "朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落、仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在於...")
- 問題詳情：朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落、仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在於() A．強調獲得精神方面的自足 B．宣揚追求來世的幸福 C．強調擁有強烈社會責任感 ...
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![1916年，李大釗稱：“為其歷史所經閲者彌久，斯其聖哲所乖詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其政...]( "1916年，李大釗稱：“為其歷史所經閲者彌久，斯其聖哲所乖詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其政...")
- 問題詳情：1916年，李大釗稱：“為其歷史所經閲者彌久，斯其聖哲所乖詔者彌多”，“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”，“其*趨*也彌深”。所以，“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”。據此可知，李大釗主張A．應徹底否定儒學 B．移風易俗應該先行C．批判儒學之糟粕 D．重視公民道德教...
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![朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修...]( "朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修...")
- 問題詳情：朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此話的意圖是()A．鼓勵知識分子加強科學研究 B．強調知識分子要加強自身的修養C．強調...
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![朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在於...]( "朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在於...")
- 問題詳情：朱熹是理學的集大成者，他認為仁者必然無私無畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛物。其仁者境界與佛老境界的最大不同在於 A．強調獲得精神方面的自足 B．宣揚追求來世的幸福 C．宣揚追求自由的生活 D．強調擁有強烈社會責...
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![，善行者究其難。（《荀子·大略》）]( "，善行者究其難。（《荀子·大略》）")
- 問題詳情：，善行者究其難。（《荀子·大略》）【回答】善學者盡其理知識點：詩題型：填空題...
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![**在**局集體學習時曾引用“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。善除害者察其本，善理疾者絕其源，這...]( "**在**局集體學習時曾引用“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。善除害者察其本，善理疾者絕其源，這...")
- 問題詳情：**在**局集體學習時曾引用“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。善除害者察其本，善理疾者絕其源，這主要是強調剷除不良作風和*現象要A.把握事物發展的整體及全過程 B.統一籌劃，兼顧各方，重點突破C.着重抓住事物發展變化的條件 D.着眼於事物變化發展的內...
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![子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...]( "子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《...")
- 問題詳情：子曰：“ ， 。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《<論語>十則》）【回答】三人行 必有我師焉 知識點：詩題型：填空題...
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![朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修...]( "朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修...")
- 問題詳情：朱熹在其編纂的《大學》中指出：“古之慾明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此話的意圖是( )A．強調知識分子要加強自身的修養B．鼓勵知識分子加強...
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