![閲讀材料並回答問題：1583年意大利傳教士利瑪竇來到肇慶，開始了在*傳播基督教的事業，為了吸引人們到教堂，利...]( "閲讀材料並回答問題：1583年意大利傳教士利瑪竇來到肇慶，開始了在*傳播基督教的事業，為了吸引人們到教堂，利...")
- 問題詳情：閲讀材料並回答問題：1583年意大利傳教士利瑪竇來到肇慶，開始了在*傳播基督教的事業，為了吸引人們到教堂，利瑪竇在接待室裏陳設了*帶來的西方製造的時鐘，渾天儀等物，在牆上懸掛了一幅用漢文標明地方的世界地圖。為了迎合*士大夫的自大心理，他故意把地圖上的第一條子午線...
- 29775
![利瑪竇在《*札記》中説.雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但它還在一定程度上是貴族政體…如果沒有與大臣...]( "利瑪竇在《*札記》中説.雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但它還在一定程度上是貴族政體…如果沒有與大臣...")
- 問題詳情：利瑪竇在《*札記》中説.雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但它還在一定程度上是貴族政體…如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最後的決定…所有這類文件都必須先由大臣審閲然後呈交皇帝。利瑪竇認為*明朝時() A.君主制不...
- 5138
![意大利傳教士利瑪竇曾經把子午線從世界地圖*向西移動170度，使*正好出現在《坤輿萬國全圖》的*。他這樣做...]( "意大利傳教士利瑪竇曾經把子午線從世界地圖*向西移動170度，使*正好出現在《坤輿萬國全圖》的*。他這樣做...")
- 問題詳情：意大利傳教士利瑪竇曾經把子午線從世界地圖*向西移動170度，使*正好出現在《坤輿萬國全圖》的*。他這樣做 A．大大開拓了*知識分子眼界 B．改變了*人觀察世界的角度C．迎合了統治者“天朝上國”的心理 D．打破了...
- 29917
![9．利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體…如果沒...]( "9．利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體…如果沒...")
- 問題詳情：9．利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體…如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最後決定……所有這類文件都必須先由大臣審閲然後呈交給皇帝。”利瑪竇認為*明朝時 A．君主制不是...
- 17793
![．某同學為一歷史研究*課題準備了以下材料：甘薯、茶葉、白銀、利瑪竇、指南針等。其研究視角最有可能是A．文明史觀...]( "．某同學為一歷史研究*課題準備了以下材料：甘薯、茶葉、白銀、利瑪竇、指南針等。其研究視角最有可能是A．文明史觀...")
- 問題詳情：．某同學為一歷史研究*課題準備了以下材料：甘薯、茶葉、白銀、利瑪竇、指南針等。其研究視角最有可能是A．文明史觀，工業文明到來 B．社會史觀，生活豐富多* C．現代史觀，*制度萌芽 D．整體史觀，全球聯繫加強【回答】D知識點：資本主義...
- 11403
![20.利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但它還在一定程度上是貴族政體，如果沒...]( "20.利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但它還在一定程度上是貴族政體，如果沒...")
- 問題詳情：20.利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但它還在一定程度上是貴族政體，如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最後的決定，所有這類文件都必須先由大臣審閲然後呈交皇帝。”利瑪竇認為*明朝A.*的主要形式不是君主制...
- 20884
![．利瑪竇在《*札記》中説，雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有...]( "．利瑪竇在《*札記》中説，雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有...")
- 問題詳情：．利瑪竇在《*札記》中説，雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最後的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閲然後呈交給皇帝。利瑪竇認為*明朝時 A．君主制不是**...
- 25035
![明朝後期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先後來華，把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*，同時把*的《大學》、《...]( "明朝後期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先後來華，把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*，同時把*的《大學》、《...")
- 問題詳情： 明朝後期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先後來華，把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*，同時把*的《大學》、《論語》等典籍介紹到歐洲，歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當時A．“中學西傳”與“西學東漸”客觀並存 B．傳教士為*的自然科學注入新的生機C．儒家經典...
- 18033
![材料 明末以來，在利瑪竇等人的影響下，*人開始真正地瞭解世界，湧現出以徐光啟等為代表的第一代放眼看世界的先進...]( "材料 明末以來，在利瑪竇等人的影響下，*人開始真正地瞭解世界，湧現出以徐光啟等為代表的第一代放眼看世界的先進...")
- 問題詳情：材料 明末以來，在利瑪竇等人的影響下，*人開始真正地瞭解世界，湧現出以徐光啟等為代表的第一代放眼看世界的先進*人。他們與利瑪竇等人合作編譯各種歐洲科學著作，向國人普及新的科學理念，一時間鑽研西學蔚然成風。16世紀的*出現了一場文化倫理*，其先鋒“並不是出國考察...
- 8552
![17.意大利傳教士利瑪竇(1552—1610年)繪製的世界地圖使*人第一次從地圖中看到了整個世界。在地圖上第...]( "17.意大利傳教士利瑪竇(1552—1610年)繪製的世界地圖使*人第一次從地圖中看到了整個世界。在地圖上第...")
- 問題詳情：17.意大利傳教士利瑪竇(1552—1610年)繪製的世界地圖使*人第一次從地圖中看到了整個世界。在地圖上第一條子午線的投影位置上，利瑪竇把*放在正中。他之所以這樣做是A．便於觀察並瞭解客觀世界 B．避免*傳統士大夫的不滿C．個人學術的侷限 ...
- 12889
![自利瑪竇把《四書》翻譯成拉丁文，至今的400多年間，*幾乎所有的文史經典都被翻譯成了各國文字，成為全人類的財...]( "自利瑪竇把《四書》翻譯成拉丁文，至今的400多年間，*幾乎所有的文史經典都被翻譯成了各國文字，成為全人類的財...")
- 問題詳情：自利瑪竇把《四書》翻譯成拉丁文，至今的400多年間，*幾乎所有的文史經典都被翻譯成了各國文字，成為全人類的財富。同時，*也翻譯出版了大量國外書籍。這説明（ ）①任何民族的文化都是世界文化的一部分②世界各民族的文化漸趨融合③不同民族文化有差異，但也有共*和普遍規...
- 25280
![明萬曆年間，利瑪竇在*登陸後驚訝地發現，這個古老而遙遠的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西方人一...]( "明萬曆年間，利瑪竇在*登陸後驚訝地發現，這個古老而遙遠的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西方人一...")
- 問題詳情： 明萬曆年間，利瑪竇在*登陸後驚訝地發現，這個古老而遙遠的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西方人一件重大的事實：“他們全國都是由知識階層，也就是一般叫做哲學家的人來治理的。”此處利瑪竇主要指的是古代的（ ） A.科舉制 B.郡縣制 ...
- 27779
![明萬曆年間，利瑪竇在*登陸後驚訝地發現，這個古老而遙遠的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西方人一件...]( "明萬曆年間，利瑪竇在*登陸後驚訝地發現，這個古老而遙遠的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西方人一件...")
- 問題詳情：明萬曆年間，利瑪竇在*登陸後驚訝地發現，這個古老而遙遠的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西方人一件重大的事實：“他們全國都是由知識階層，也就是一般叫做哲學家的人來治理的。”此處利瑪竇主要指的是古代的（ ）A.郡縣制 B.君主制 ...
- 10662
![利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有...]( "利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有...")
- 問題詳情：利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最後的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閲然後呈交給皇帝。”利瑪竇認為*明朝時 ...
- 10653
![25．明朝後期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先後來華，把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*，同時把*的《大學》...]( "25．明朝後期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先後來華，把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*，同時把*的《大學》...")
- 問題詳情：25．明朝後期開始，利瑪竇等歐洲傳教士先後來華，把歐洲的天文、數學、地理等著作介紹到*，同時把*的《大學》、《論語》等典籍介紹到歐洲，歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙”。這表明當時A．“中學西傳”與“西學東漸”客觀並存 B．傳教士為*的自然科學注入新的生機C．儒家...
- 15382
![閲讀下列材料，回答問題。材料：徐光啟（1562-1633），在西學東漸的背景下，他與傳教士利瑪竇等人合譯《幾何...]( "閲讀下列材料，回答問題。材料：徐光啟（1562-1633），在西學東漸的背景下，他與傳教士利瑪竇等人合譯《幾何...")
- 問題詳情：閲讀下列材料，回答問題。材料：徐光啟（1562-1633），在西學東漸的背景下，他與傳教士利瑪竇等人合譯《幾何原本》，將歐洲數學介紹到*，奠定了我國近代數學的基礎。其著作《農政全書》是我國曆史上最重要、影響最大的農學著作之一。該書不但記載了我國古代農業生產的理論和科學...
- 4860
![.日前，*社會科學院文學研究所所長楊義在*大學進行演講時指出，以400 多年前意大利傳教士利瑪竇來華為標誌...]( ".日前，*社會科學院文學研究所所長楊義在*大學進行演講時指出，以400 多年前意大利傳教士利瑪竇來華為標誌...")
- 問題詳情：.日前，*社會科學院文學研究所所長楊義在*大學進行演講時指出，以400 多年前意大利傳教士利瑪竇來華為標誌，*文化注入了一種異樣的**。下列 作品中，反映這一特點的是 【回答】*A知識點：古代*的科學技術與文學藝術題型：選擇題...
- 30749
![閲讀下列材料（16分）： 材料一： 利瑪竇於1601年，應明萬曆皇帝之詔住進了*，直至1610年在*逝...]( "閲讀下列材料（16分）： 材料一： 利瑪竇於1601年，應明萬曆皇帝之詔住進了*，直至1610年在*逝...")
- 問題詳情：閲讀下列材料（16分）： 材料一： 利瑪竇於1601年，應明萬曆皇帝之詔住進了*，直至1610年在*逝世，他在*傳教歷經艱*，前後長達28年。利瑪竇在華期間，用了很大的精力潛心研讀儒家經典，李贄説利瑪竇“凡我國書籍無不讀……請明於四書*理者解其大義，又請明於六經疏義者通其解説，...
- 7257
![十六世紀末，意大利傳教士利瑪竇來華時，攜帶一幅世界地圖，因*的位置在圖中偏西，遭到了明朝士大夫的嚴厲斥責。造...]( "十六世紀末，意大利傳教士利瑪竇來華時，攜帶一幅世界地圖，因*的位置在圖中偏西，遭到了明朝士大夫的嚴厲斥責。造...")
- 問題詳情：十六世紀末，意大利傳教士利瑪竇來華時，攜帶一幅世界地圖，因*的位置在圖中偏西，遭到了明朝士大夫的嚴厲斥責。造成這種現象的根源是（ ）A．閉關鎖國政策 B．儒家的中庸思想 C．自然經濟影響 D．君主*制度【回答】C知識點：古代*的*制度明清君主*制度的加強題型...
- 27413
![利瑪竇在《*札記》中説，雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與...]( "利瑪竇在《*札記》中説，雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與...")
- 問題詳情：利瑪竇在《*札記》中説，雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能作出最後的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閲然後呈交給皇帝。利瑪竇認為*明朝時A．君主制不是**的...
- 10086
![22．閲讀下列材料，回答問題材料一：利瑪竇（1552—1610），極端聰穎、能幹，博聞強記，又勤奮好學，為人隨...]( "22．閲讀下列材料，回答問題材料一：利瑪竇（1552—1610），極端聰穎、能幹，博聞強記，又勤奮好學，為人隨...")
- 問題詳情：22．閲讀下列材料，回答問題材料一：利瑪竇（1552—1610），極端聰穎、能幹，博聞強記，又勤奮好學，為人隨和。他不但精通神學，熟悉近代自然科學知識和技藝，到*後，又堅持不懈地認真學漢語、習漢字、着儒服，尤其熟讀儒家經書，使他很快融入*社會。既與普通人交往，也與上層人物，特別是上層知...
- 19647
![2．《利瑪竇*札記》中説道：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它還在一定程度上是貴族政體……如...]( "2．《利瑪竇*札記》中説道：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它還在一定程度上是貴族政體……如...")
- 問題詳情：2．《利瑪竇*札記》中説道：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但……它還在一定程度上是貴族政體……如沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能做出最後的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閲然後呈交皇帝。”利瑪竇認為*明朝時( )A．君主制不...
- 30146
![8．利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但它在一定程度上是貴族政體，……如果沒...]( "8．利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但它在一定程度上是貴族政體，……如果沒...")
- 問題詳情：8．利瑪竇在《*札記》中説：“雖然我們已經説過*的*形式是君主制，但它在一定程度上是貴族政體，……如果沒有與大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對國家大事就不能做出最後的決定。……所有的文件都必須由大臣審閲呈交皇帝。”利瑪竇認為*明朝時：（ ）A．君主制不是**的...
- 5951
![．日前，*社會科學院文學研究所所長楊義在*大學進行演講時指出，以400多年前意大利傳教士利瑪竇來華為標誌，...]( "．日前，*社會科學院文學研究所所長楊義在*大學進行演講時指出，以400多年前意大利傳教士利瑪竇來華為標誌，...")
- 問題詳情：．日前，*社會科學院文學研究所所長楊義在*大學進行演講時指出，以400多年前意大利傳教士利瑪竇來華為標誌，*文化注入了一種異樣的**。下列作品中，反映這一特點的是 【回答】A知識點：古代*的科學技術與文學藝術題型：選擇題...
- 21539
![A.4.明萬曆年間，利瑪竇在*登陸後驚訝地發現，這個古老而遙遠的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西...]( "A.4.明萬曆年間，利瑪竇在*登陸後驚訝地發現，這個古老而遙遠的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西...")
- 問題詳情：A.4.明萬曆年間，利瑪竇在*登陸後驚訝地發現，這個古老而遙遠的東方之國原來就是柏拉圖的“理想國”。他告訴西方人一件重大的事實：“他們全國都是由知識階層，也就是一般叫做哲學家的人來治理的。”此處利瑪竇主要指的是古代的（ ）A.郡縣制 B.君主制 ...
- 20458
中文谷
