- 問題詳情: 荀子説:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存存 C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.萬事萬物是不以人的意志為轉移的 【回答】 D 知識點:探...
- 9942
- 問題詳情:閲讀材料,完成下列要求。材料一人之*惡,其善者偽也……可事而能、可事而成之在人者,謂之偽。隆禮貴義者其國治,簡禮賤義者其國亂。禮義生而製法度。法者,治之端也。隆禮至法則國有常。君者,國之隆也;父者,家之隆也。隆一而治,隆二而亂。天行有常,不為堯存,不為桀亡……從天...
- 9520
- 問題詳情:荀子主張“人之*惡,其善者,偽也。”為此他強調如何使人向善A.仁 B.禮樂 C.仁政 D.民本【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型:選擇題...
- 23189
- 問題詳情:荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之執以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治、合於善也。”此言論的主旨是A.主張人*本惡 B.重視禮義教化C.主張禮法並用 D.提倡上善若水【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的...
- 22690
- 問題詳情: “天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼也輟廣。”這句話表明A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存在C.萬事萬物不以人的意志為轉移 D.自然界的事物是按自己的意志行事的【回答】【*】C【解析】試題分析:題中“天不為人之惡寒...
- 9398
- 問題詳情:荀子説:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。"這句話表明 A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存在 C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.萬事萬物是不...
- 24432
- 人*之惡,有時比動物更不如。人*之美與人*之惡,在經典作品中均有充分的展現。他們通過對人*之惡、社會之病、自我之痛的否定,試圖張揚人*之善、社會之美、自我之新。人與人之間極容易發生對立和損傷。但對立和損傷又並不單純與孤起,總是與依賴、沉溺、恩惠、愉悦、幻覺同時進...
- 10815
- 問題詳情: 荀子説:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明A.物質決定意識,意識是物質的反映 B.自然界先於人和人的意識而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.萬事萬物是不以人的意志為轉移的【回答】D知識點:探...
- 12779
- 問題詳情:下列屬於苟子主張的是 A.天下萬物生於有,有生於無 B.人之*惡,其善者偽也 C.惻隱之心,人皆有之 D.明主之國,無書簡之文,以法為教【回答】*B知識點:*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型:選擇題...
- 6109
- 問題詳情:荀子説:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A、人的意識對自然界沒有反作用 B、規律是不以人的意志為轉移的C、自然界的事物是按自己的意志行事的 D、世界是客觀不變的物質 【回答】B 知識點:探索世界與追求真...
- 14816
- 問題詳情:春秋戰國時期,提出“人之*惡,其善者偽也”觀點的思想家是()A.孟子 B.韓非子C.荀子 D.商鞅【回答】C知識點:*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型:選擇題...
- 29060
- 問題詳情:荀子認為:“故古者聖人以人之*惡,以為偏險而不正,悖亂而不治,故為之立君上之勢以臨之,明禮義以化之,起法正以治之,重刑罰以禁之,使天下皆出於治,合於善也。”據此判斷,荀子( )A.主張*惡反對*善 B.主張禮法並施 C.強調嚴刑峻法 D.提倡為政以德【回答】B知...
- 20842
- 問題詳情:(12分)閲讀下列材料:材料一:惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;惻隱之心,仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。 ...
- 27909
- 在很多西方電影中,好人有好報,惡人有惡報.讓好人有好報惡人有惡報這個社會才是正常的,正能量也需要回報。哎,忽悠大眾的公務員太多了,頂一下,惡人有惡報。好人!社會能讓好人有好報,惡人有惡報多好!網易網友。把好人表彰起來,讓好人有好報,由社會、*、民間組織共同承擔;對...
- 27035
- “羞惡之心,人皆有之”,“無羞惡之心,非人也”。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。所謂“羞惡之心,人皆有之”,純屬扯淡。惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心)為人*;荀子的“*惡論”。(惻隱之心,羞惡之心,辭讓之...
- 6604
- 【羞惡之心,人皆有之的拼音】:xiūwùzhīxīn,rénjiēyǒuzhī【羞惡之心,人皆有之的近義詞】:冤家宜解不宜結、冤仇可解不可結【羞惡之心,人皆有之的反義詞】:小肚雞腸【羞惡之心,人皆有之的意思】:羞:羞愧;惡:恥。羞恥的心情,人人都會有的【羞惡之心,人皆有之出處】:戰國·鄒·...
- 11417
- 【惡人自有惡人磨的拼音】:èrénzìyǒuèrénmó【惡人自有惡人磨的近義詞】:強中更有強中手【惡人自有惡人磨的反義詞】:膘肥體壯【惡人自有惡人磨的意思】:磨:折磨。指*毒的人自然會有更*毒的人來折磨他【惡人自有惡人磨出處】:明馮夢龍《喻世明言》第八卷:“好人還遇...
- 9559
- 1、懶惰是萬惡之源。懶惰是萬惡之源。2、窮困是萬惡之源。3、貪婪是萬惡之源。4、罪惡之源-投機。5、貪財是萬惡之源6、貪財乃萬惡之源,貧困才是萬惡之本。7、虛偽惡之源,誠信人之本。8、毒乃惡之源,禍之始;家之災,國之痛。9、對金錢的愛是萬惡之源。10、他説金錢是萬惡之源。...
- 26118
- 君子*之美,不*之惡,小人則相反。成宗之所以為成者,恐第*之惡,非*之美也。子曰:“君子*之美,不*之惡。小人反是。”。君子*之美,不*之惡。聞難思解,見利思避,好*之美,可以立矣。...
- 9095
- 如惡之花那樣,惡魔佔據我心靈,致命的愛情。我們從華茲華斯的黃水仙花走到了波德萊爾的惡之花。[]游乃海無意追溯梁家輝的罪惡根源,他不過是社會自然滋生的毒瘤而不是純粹的惡之花。善念不存的世界危如累卵,如有人家行惡便隨行那麼最後所有人都是惡之花的肥料。很容易滑向極...
- 18861
- 羽毛據説是有惡意的“邪惡之眼“,會給表演帶來詛咒。它擁有明亮的核心區域和位於前端的壯觀的黑*鑲邊(由塵埃組成),這些外觀特徵形象地賦予它“黑暗之眼”和“邪惡之眼”這兩個暱稱。(譯註:意為“邪惡之眼”)。儘管他的聲音沒有顯出起伏,但在朗誦的時候,經常會看到他踮着腳,用每塊...
- 27057
- “羞惡之心,人皆有之”,“無羞惡之心,非人也”。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之。所謂“羞惡之心,人皆有之”,純屬扯淡。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。“羞惡之心,人皆有之”,如果有人沒有的話,“惻隱之心”總該...
- 30867
- 這時候,遠處突然傳來一陣馬踏鑾鈴,有人縱聲高喊:“哎呀呀,牛將*真是古之惡來,夠豪氣,讓我也來喝一碗!”。這時候,遠處突然傳來一陣馬踏鑾鈴,有人縱聲高喊:“哎呀呀,牛將*真是古之惡來,夠豪氣,讓我也來喝一碗!”。...
- 7463
- 君子成*之美,不成之惡。子曰:“君子成*之美,不成*之惡。小人反是。”。君子成*之美,不成*之惡,小人反是。君子*之美,不*之惡,小人則相反。言人之惡,非所以美己;言人之枉,非所以正己。故君子攻其惡,無攻人之惡。王肅成宗之所以為成者,恐第成*之惡,非成*之美也。成宗之所以為成者,恐第*...
- 21893
- 問題詳情:4.選出下列各句加點字意義解釋都正確的一項A.惡人者,人必從而惡之惡:兇惡 是故諸侯不相愛則必野戰 野戰:在郊野戰鬥B.而自知其益富 知:知道 寧信度,無自信也 自信:相信自己C.*不勝禽獸蟲蛇 勝:經受得起 ...
- 30912