![“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是 A．“諸不在六藝之科，孔子之術...]( "“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是 A．“諸不在六藝之科，孔子之術...")
- 問題詳情：“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是 A．“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，四使並進” B．“天子受命於天，天下受命於天子” C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也” D．“與天同者，大治；與天異者，大亂...
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![煉丹之術造句怎麼寫]( "煉丹之術造句怎麼寫")
- 1、煉丹之術，是修煉者必須要掌握的修煉技藝，因為修煉的過程，是一條逆天之路，在這個過程中要消耗大量的資源，掌握煉丹術，對於修煉大有裨益。2、煉丹之術,是修煉者必須要掌握的修煉技藝,因為修煉的過程,是一條逆天之路,在這個過程中要消耗大量的資源,掌握煉丹術,對於修煉大有裨益...
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![2、“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A、“諸不在六藝之科，孔子之術...]( "2、“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A、“諸不在六藝之科，孔子之術...")
- 問題詳情：“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A、“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，四使並進”B、“天子受命於天，天下受命於天子”C、“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D、“與天同者，大治；與天異者，大亂”【回答】D知識...
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![耳中人（蒲松齡）譚晉玄，邑諸生也。篤信導引之術，寒暑不輟。行之數月，若有所得。一日方趺坐，聞耳中小語如蠅，曰：...]( "耳中人（蒲松齡）譚晉玄，邑諸生也。篤信導引之術，寒暑不輟。行之數月，若有所得。一日方趺坐，聞耳中小語如蠅，曰：...")
- 問題詳情：耳中人（蒲松齡）譚晉玄，邑諸生也。篤信導引之術，寒暑不輟。行之數月，若有所得。一日方趺坐，聞耳中小語如蠅，曰：“可以見矣。”開目即不復聞；合眸定息，又聞如故。謂是丹將成，竊喜。自是每坐輒聞。因俟其再言，當應以覘之。一日又言。乃微應曰：“可以見矣。”俄覺耳中習習然似有物...
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![6、“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A、“諸不在六藝之科，孔子之術...]( "6、“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A、“諸不在六藝之科，孔子之術...")
- 問題詳情：“仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A、“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，四使並進”B、“天子受命於天，天下受命於天子”C、“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D、“與天同者，大治；與天異者，大亂”【回答】D知識...
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![《漢書·藝文志序》載：“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡習姝方，是以九家之術，蜂出並作各引一端，崇其所善，以...]( "《漢書·藝文志序》載：“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡習姝方，是以九家之術，蜂出並作各引一端，崇其所善，以...")
- 問題詳情：《漢書·藝文志序》載：“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡習姝方，是以九家之術，蜂出並作各引一端，崇其所善，以此馳説，取合諸侯”。在這裏，班固説的是（ ）A．春秋戰國諸子百家、百家爭鳴局面的出現 B．秦末漢初時期儒、道諸説沉渣泛起C．東漢末年以後儒、釋、道三家合流的出...
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![近代*思想家馮桂*在《校邠廬*》中認為:“如以*之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術,不更善之善者哉?”這...]( "近代*思想家馮桂*在《校邠廬*》中認為:“如以*之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術,不更善之善者哉?”這...")
- 問題詳情：近代*思想家馮桂*在《校邠廬*》中認為:“如以*之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術,不更善之善者哉?”這一思想主張( )A.得到統治階級的普遍認同B.是時代和階級的產物C.深入認識到了時代的需求D.在實踐中被*是正確的【回答】B解析：材料中主張的是以*封建倫常名...
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![二、主觀題（共1題25分）51、閲讀下列材料：（25分）材料一：時君世主，好惡殊方，是以九家之術蜂出並作，各引...]( "二、主觀題（共1題25分）51、閲讀下列材料：（25分）材料一：時君世主，好惡殊方，是以九家之術蜂出並作，各引...")
- 問題詳情：二、主觀題（共1題25分）閲讀下列材料：（25分）材料一：時君世主，好惡殊方，是以九家之術蜂出並作，各引一端，崇其所善。材料二：聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備……世異則事異……事異則備變。材料三:天子受命於天,天下受命於天子……與天同者大治，與天異者大亂。 ...
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![巫蠱之術造句怎麼寫]( "巫蠱之術造句怎麼寫")
- 1、在漢朝，巫蠱之術十分盛行，而巫蠱之術卻又是皇室所忌諱的，因為在皇帝看來，巫蠱之術不僅會影響個人的壽命，還會影響整個王朝發展的運勢，一旦被人發現必會遭到誅殺。2、在當地，人們將那些會巫蠱之術的老人稱之為草鬼婆。3、會巫蠱之術的老人叫什麼?感興趣的讀者可以跟着小編一起...
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![易容之術造句怎麼寫]( "易容之術造句怎麼寫")
- 我兄弟二人開門撬鎖、拎包綹竊都是好手,我又懂些易容之術,助他行騙事半功倍……他自然不願放我們走了。...
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![（18分）閲讀下列材料：材料一 明太祖即告諭户部大臣，理財之術在於“使農不廢耕，女不廢織，厚本抑末”。...]( "（18分）閲讀下列材料：材料一 明太祖即告諭户部大臣，理財之術在於“使農不廢耕，女不廢織，厚本抑末”。...")
- 問題詳情：（18分）閲讀下列材料：材料一 明太祖即告諭户部大臣，理財之術在於“使農不廢耕，女不廢織，厚本抑末”。清雍正帝也強調，“農為天下本務，而工賈皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”，因此要在“平日留心勸導，使民知本業之為貴。” ...
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![（2020·山東省高三開學考試）宋代一部分士大夫提倡日用之學、治生之術，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的...]( "（2020·山東省高三開學考試）宋代一部分士大夫提倡日用之學、治生之術，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的...")
- 問題詳情：（2020·山東省高三開學考試）宋代一部分士大夫提倡日用之學、治生之術，積極參與以往被士大夫譏為“墮落”行為的諸如土地兼併、商業貿易、錢財房貸等與民爭利的行為。這一變化反映了A．市民價值觀念的轉變 B．商品經濟的迅速發展C．傳...
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![治國之術造句怎麼寫]( "治國之術造句怎麼寫")
- 知雄守雌,以退為進,這的確是老子對待事物、掌握主動的策略原則,也是其治國之術的又一個顯著特*。...
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![“她確實是個治國之才，既有識人之智，又有用人之術。”這是*對我國曆史上惟一的女皇帝的評價。下列史實與這位女...]( "“她確實是個治國之才，既有識人之智，又有用人之術。”這是*對我國曆史上惟一的女皇帝的評價。下列史實與這位女...")
- 問題詳情：“她確實是個治國之才，既有識人之智，又有用人之術。”這是*對我國曆史上惟一的女皇帝的評價。下列史實與這位女皇帝有關的是( )①進一步完善科舉制 ②重視發展農業生產③任用房玄齡、杜如晦為宰相 ...
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![閲讀下面的文言文，完成下列小題。陳平，陽武户牖鄉人也。少時家貧，好讀書，治黃帝老子之術。及平長，可取婦，富人莫...]( "閲讀下面的文言文，完成下列小題。陳平，陽武户牖鄉人也。少時家貧，好讀書，治黃帝老子之術。及平長，可取婦，富人莫...")
- 問題詳情：閲讀下面的文言文，完成下列小題。陳平，陽武户牖鄉人也。少時家貧，好讀書，治黃帝老子之術。及平長，可取婦，富人莫與者，貧者平亦愧之。户牖富人張負有女孫，五嫁夫輒死，人莫敢取，平欲得之。張負獨視偉平，以女孫予陳平。平既取張氏女，資用益饒，遊道日廣。項羽略地至河上平往歸之從...
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![變化之術造句怎麼寫]( "變化之術造句怎麼寫")
- 只見秦風搖身一變，只見一個穿着破舊粗布衣的樸質青年出現在原地，這正是秦風用了變化之術。只見秦風搖身一變，只見一個穿着破舊粗布衣的樸質青年出現在原地，這正是秦風用了變化之術朱罡烈也沒有料到自己的違心之論竟然給大弟子帶來這麼大變化,連忙手指點在謝維額頭,傳授他天罡...
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![知人之術的意思及解釋]( "知人之術的意思及解釋")
- 【知人之術的拼音】:zhīrénzhīshù【知人之術的近義詞】:知人之明、知人之鑑【知人之術的反義詞】:八面玲瓏【知人之術的意思】:術：手段。指能識別人的才能和品行的眼光【知人之術出處】:漢·荀悦《漢紀·成帝紀》：“治天下者，曹賢考功則治，簡賢退功則亂，誠審思知人之術，論...
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![19世紀末、康、樑維新派救亡圖存思想的核心是A．以*倫常名教為原本，輔以諸國富強之術B．設議院、興民權、實行...]( "19世紀末、康、樑維新派救亡圖存思想的核心是A．以*倫常名教為原本，輔以諸國富強之術B．設議院、興民權、實行...")
- 問題詳情：19世紀末、康、樑維新派救亡圖存思想的核心是A．以*倫常名教為原本，輔以諸國富強之術B．設議院、興民權、實行君主立憲C．由君主*變為*共和是“進化之公理”D．今日之民智……待*以開之【回答】B．本題考查學生對康、樑維新思想的辨析能力。A項屬於“中體西用”的思想，C、D兩...
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![董仲舒在答漢武帝的策問中指出：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術...]( "董仲舒在答漢武帝的策問中指出：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術...")
- 問題詳情：董仲舒在答漢武帝的策問中指出：“《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之説滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。材料反映出董仲舒A．一生都反對邪辟之説 B．認為*與思想上的...
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![馮桂*曾提出“以*之倫常為原本，輔以諸國富強之術。”他主張（ ）A.反對西學 ...]( "馮桂*曾提出“以*之倫常為原本，輔以諸國富強之術。”他主張（ ）A.反對西學 ...")
- 問題詳情：馮桂*曾提出“以*之倫常為原本，輔以諸國富強之術。”他主張（）A.反對西學 B．變法改良 C．中體西用 D．全盤西化【回答】C知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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- 問題詳情：7.李斯説：“今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦税重賞之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。”其“安寧之術”的直接目的是A．推行郡縣制實現國家統一 B．重賞諸子功臣緩解內部矛盾C．協調統治集團內部的關係 ...
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- 1、採補之術等等，採補之術大家聽的並不多，採補之術能讓三四十女人看起來依舊是十幾歲的模樣。2、“採補之術”能使女人返老還童。3、殆為一己之私，急於速成，多另闢蹊徑如採補之術)，躐等而進;往往不擇手段，無端造孽，則有傷天和。4、殆為一己之私,急於速成,多另闢蹊徑(如採補之術)...
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- 鄭衞是一位郎中,精通岐黃之術,以前在唐營就是郎中。鄭衞是一位郎中，精通岐黃之術，以前在唐營就是郎中。在下粗通一點岐黃之術，福伯，要讓我試一下，反正也沒什麼，對不對？在下也曾習過岐黃之術，不曾見過如此血淋淋的開膛破肚之法，尚能保全母牛*命。許然亭想到裘道長的屍體，拼命抖落着...
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![《漢書・藝文志序》載：“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡習姝方，是以九家之術，蜂出並作各引一端，崇其所善，以...]( "《漢書・藝文志序》載：“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡習姝方，是以九家之術，蜂出並作各引一端，崇其所善，以...")
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![30．馮桂*在《校邠廬*》中提出：“以*之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”下列 人物中，其主張與馮桂...]( "30．馮桂*在《校邠廬*》中提出：“以*之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”下列 人物中，其主張與馮桂...")
- 問題詳情：30．馮桂*在《校邠廬*》中提出：“以*之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”下列 人物中，其主張與馮桂*的觀點相似的是（） A．龔自珍 B．洪仁玕 C．李鴻章 D．嚴復【回答】C知識點：近代*的思想解放潮流題型：選擇題...
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