![洪仁玕在《資政新篇》中主張：“外國有禁賣子為奴為例。家貧賣子，只顧眼前之便，不思子孫永為人奴，大辱祖考......]( "洪仁玕在《資政新篇》中主張：“外國有禁賣子為奴為例。家貧賣子，只顧眼前之便，不思子孫永為人奴，大辱祖考......")
- 問題詳情： 洪仁玕在《資政新篇》中主張：“外國有禁賣子為奴為例。家貧賣子，只顧眼前之便，不思子孫永為人奴，大辱祖考......故準富者請人僱工，不得買奴，貽笑外邦。”從材料中可知洪仁玕主張( )A. 消除社會不平等現象 B.發展資本主義僱傭關係C. 實...
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![2013年1月3日，長沙市一輛*車停靠在有禁停標誌的路邊，車上貼了一張市民模仿交管部門罰單格式、完全手寫的罰單...]( "2013年1月3日，長沙市一輛*車停靠在有禁停標誌的路邊，車上貼了一張市民模仿交管部門罰單格式、完全手寫的罰單...")
- 問題詳情：2013年1月3日，長沙市一輛*車停靠在有禁停標誌的路邊，車上貼了一張市民模仿交管部門罰單格式、完全手寫的罰單。經查，這輛*車系該市公安局嶽麓分局*車輛，該分局民*羅某當天中午駕駛此車回家，將車輛違規停放在禁停路段。長沙市公安局在查明事實後作出處理決定：責令羅某迅...
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![23.洪仁玕在《資政新篇》中主張“外國有禁賣子為奴之例。家貧賣子，只顧眼前之便，不思子孫永為人奴，大辱祖考……...]( "23.洪仁玕在《資政新篇》中主張“外國有禁賣子為奴之例。家貧賣子，只顧眼前之便，不思子孫永為人奴，大辱祖考……...")
- 問題詳情：23.洪仁玕在《資政新篇》中主張“外國有禁賣子為奴之例。家貧賣子，只顧眼前之便，不思子孫永為人奴，大辱祖考……故準富者請人僱工，不得買奴，貽笑外邦。”從材料中可知洪仁玕主張()A．消除社會不平等現象 B．發展資本主義僱傭關係C．實現...
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![有人説：“古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古...]( "有人説：“古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古...")
- 問題詳情：有人説：“古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古代東西方社會這一做法的論據是A．人文主義，存天理，滅人慾 B．因信稱義，天人感應C．人文主義，民貴君輕 D．因...
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![有禁不止造句怎麼寫]( "有禁不止造句怎麼寫")
- 許多單位和個人有令不行,有禁不止.當此時也,朝廷是有令不行,有禁不止。綱紀朽壞的最大表現就是有禁不止。在部隊,有令不行、有禁不止是絕對不允許的.防止個人專斷和各自為政，反對有令不行，有禁不止。是假的,有禁不止其實就是不禁不止,也就是説,有禁不止是一些有官僚作風的...
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![有人説：“古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古...]( "有人説：“古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古...")
- 問題詳情： 有人説：“古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古代東西方社會這一做法的論據是（ ）A．人文主義；民貴君輕 B．因信稱義；天人感應C．人文主義；存天理，滅人慾 D．因信稱義；致良知【回答】C【解析】...
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![有人從人*解放的角度概述中西曆史區別時説：“近代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。古代*什麼都不禁，唯獨禁人的...]( "有人從人*解放的角度概述中西曆史區別時説：“近代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。古代*什麼都不禁，唯獨禁人的...")
- 問題詳情：有人從人*解放的角度概述中西曆史區別時説：“近代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。古代*什麼都不禁，唯獨禁人的本能。”如果你同意上述觀點，從下列選項中找出主要論據()A．啟蒙思想；民貴君輕 B．信仰得救；天人感應C．信仰得救；致良知 ...
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![有明朝官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇，禁之愈嚴而寇愈盛……”...]( "有明朝官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇，禁之愈嚴而寇愈盛……”...")
- 問題詳情：有明朝官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇，禁之愈嚴而寇愈盛……”對此理解正確的是A．寇和商都是日本人 B．海禁的積極作用明顯 C．應當加強海禁政策 D．海禁加...
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![右圖為古代雅典“通往公民大會會場路途交通禁行標誌”示意圖，被這一“交通禁行標誌”禁行的人有（ ）①奴隸 ...]( "右圖為古代雅典“通往公民大會會場路途交通禁行標誌”示意圖，被這一“交通禁行標誌”禁行的人有（ ）①奴隸 ...")
- 問題詳情：右圖為古代雅典“通往公民大會會場路途交通禁行標誌”示意圖，被這一“交通禁行標誌”禁行的人有（ ）①奴隸 ②婦女 ③外邦人 ④兒童A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④【回答】D知識點：古代*的科學技術與文學...
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![27.明朝官員謝傑在《虔台倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉 為寇，始之禁禁商，後之禁禁...]( "27.明朝官員謝傑在《虔台倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉 為寇，始之禁禁商，後之禁禁...")
- 問題詳情：27.明朝官員謝傑在《虔台倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉 為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛。片板不許下海，艨艟鉅艦反蔽*而來；寸貨不許入番，子女玉帛恆滿載而去……於是海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者。”以下各項是對這一表述的理...
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![有人説:“西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”下列説法最能*上述觀點的是 A.“...]( "有人説:“西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”下列説法最能*上述觀點的是 A.“...")
- 問題詳情：有人説:“西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”下列説法最能*上述觀點的是 A.“人文主義”“民貴君輕” B.“因信稱義”“天人感應” C.“人文主義”“存天理,滅人慾” D.“因...
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![禁造句怎麼寫]( "禁造句怎麼寫")
- 這布禁洗嗎？指地成鋼禁，表裏河山禁，天羅地網禁……指地成鋼禁,表裏河山禁,天羅地網禁……一禁同門相殘;二禁濫殺無辜;三禁**擄掠;四禁忤逆師門;五禁勾結魔道。解除船舶出港的禁令,對封港令[禁運]宣佈解禁不要在意禁慾。它應該是禁用的。它是完全禁慾的。我禁止他這麼幹。產...
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![26、明朝曾有官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈...]( "26、明朝曾有官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈...")
- 問題詳情：明朝曾有官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛……”對此理解正確的是( ) A．寇與商都是日本人 B．海禁的積極作用明顯C．海禁加劇了寇患 ...
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![明朝官員謝傑在《虔台倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁...]( "明朝官員謝傑在《虔台倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁...")
- 問題詳情： 明朝官員謝傑在《虔台倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛。片板不許下海，艨艟鉅艦反蔽*而來；寸貨不許人番，子女玉帛恆滿載而去……於是海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者。”以下各項是對這一表述的理解，...
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![明朝曾有官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛……...]( "明朝曾有官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛……...")
- 問題詳情：明朝曾有官員指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛……”對此理解正確的是A．寇與商都是日本人 B．海禁加劇了寇患C．海禁的積極作用明顯 D．應當加強海禁政策【回答】B知識點：古代*的經濟...
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![下圖為古代雅典“通往公民大會會場路途交通禁行標誌”示意圖，被這一“交通禁行標誌”禁行的人有（ ）①奴隸 ...]( "下圖為古代雅典“通往公民大會會場路途交通禁行標誌”示意圖，被這一“交通禁行標誌”禁行的人有（ ）①奴隸 ...")
- 問題詳情：下圖為古代雅典“通往公民大會會場路途交通禁行標誌”示意圖，被這一“交通禁行標誌”禁行的人有（ ）①奴隸 ②婦女 ③外邦人 ④兒童A．①②③ B．①②④ ...
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![《富邊家有着想禁戀》經典語錄]( "《富邊家有着想禁戀》經典語錄")
- 經典語錄這種簡風在帶將的而對覺載是什麼時候開將開的髮帶？以前寫得更為詳盡，也而對覺得有感情。不把以年界得簡潔的叫邊事個一有去那開將開，意味著生學為發生了某種年界化。心時為發生了看便風在件在是，文字上子物開將開着想掉了自由。“您在劇走着外看到的，是我看便風在副時...
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![有人説:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到能論*...]( "有人説:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到能論*...")
- 問題詳情：有人説:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到能論*這一做法的論據是（） A．“人文主義”,“民貴君輕” B．“因信稱義”,“天人感應” C．“人...
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![有人説：“古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古代...]( "有人説：“古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古代...")
- 問題詳情：有人説：“古代西方什麼都禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點，你可以找到古代西方社會與東方社會這一做法的論據是（）A．人文主義；“存天理，滅人慾” B．因信稱義；天人感應C．人文主義；民貴君輕 D．因信...
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![漫畫《緊隨其後》中管理者的努力於事無補的原因有（圖中文字：禁摘、禁伐、禁挖、禁葬） ①只注意意識的目的*，而...]( "漫畫《緊隨其後》中管理者的努力於事無補的原因有（圖中文字：禁摘、禁伐、禁挖、禁葬） ①只注意意識的目的*，而...")
- 問題詳情：漫畫《緊隨其後》中管理者的努力於事無補的原因有（圖中文字：禁摘、禁伐、禁挖、禁葬） ①只注意意識的目的*，而忽視其創造*②只注意聯繫的多樣*，而忽視其普遍*③只注意存在對思維的決定*，而忽視思維的相對**④只注意願望與效果的鬥爭*，而忽視其同一*A．①③ B．②④ C．②...
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![*禁造句怎麼寫]( "*禁造句怎麼寫")
- 這家店最近推出了一款新情侶套餐,名叫“乾柴烈火*禁”。其實吸引畢煒眼球的,還是車廂角落裏*的兩個衣衫不整釵橫鬢亂呼吸凌亂臉頰緋紅的侍女,很明顯啊,剛才這裏有過*禁的表演。...
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![有人説：“古代西方什麼都能禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意他的觀點，那麼你的論據...]( "有人説：“古代西方什麼都能禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意他的觀點，那麼你的論據...")
- 問題詳情：有人説：“古代西方什麼都能禁，就是不禁人的本能。*什麼都不禁，獨獨禁本能。”假如你同意他的觀點，那麼你的論據是 A.人文主義 民貴君輕 B.因信稱義 天人感應 C.人文主義 “存天理，滅人慾” D.因信稱義 致良知【回答】C知識點：*傳統文化...
- 14989
![明朝官員謝傑在《虔台倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之...]( "明朝官員謝傑在《虔台倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之...")
- 問題詳情：明朝官員謝傑在《虔台倭纂》中指出：“寇與商同是人，市通則寇轉為商，市禁則商轉為寇，始之禁禁商，後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛。片板不許下海，艨艟鉅艦反蔽*而來；寸貨不許人番，子女玉帛恆滿載而去……於是海濱人人皆賊，有誅之不可勝誅者。”該作者旨在強調海禁政策()A．加劇...
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![幹禁造句怎麼寫]( "幹禁造句怎麼寫")
- 1、當時頒佈過若干禁止囤積居奇的法令.2、有些人的身體中是沒有鮮血的，他們的靈魂被軀幹禁錮，發出一陣陣不羈的疼痛。3、突然，只聞大殿外傳來一陣雜亂的腳步聲，接着，一隊*胄鮮明的士兵一擁而入，憑藉人多勢眾，迅速將一干禁衞制服。...
- 14362
![禁*造句怎麼寫]( "禁*造句怎麼寫")
- 咱們不談禁不禁*這麼嚴肅的話題，單表一個輕鬆點兒有關國外*迷玩*的真實有趣故事。那是還沒有禁*,於是我偷出了老爹的大土*,背了大半袋子鐵珠子和二胖偷偷地溜到了河岸。近日，該局在轄區城北郊馬蝗塘舉行了“緝*治爆”行動中收繳的違禁*械、管制*具銷燬儀式。那麼華盛頓哥倫...
- 14873
中文谷
