![24.“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，...]( "24.“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，...")
- 問題詳情：24.“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於()A.中書省 B理藩院 C.行中書省 D.宣政院【回答】D知識點：古代*的*制度題型：選擇題...
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![史書記載：“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番...]( "史書記載：“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番...")
- 問題詳情：史書記載：“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於（）A.中書省B.行中書省C.宣政院D.宣慰司【回答】C知識點：古代*的*制度漢到元*制度的演變題型：選擇題...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設...")
- 問題詳情： “元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。"這裏的“官”隸屬於 A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省【回答】A知識點：古代*的*制度漢到元*制...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐番之地，設...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐番之地，設...")
- 問題詳情： “元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於（ ）A、宣政院 B、中書省 C、理藩院 ...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...")
- 問題詳情： “元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省【回答】A知識點：古代*的*制度漢到元*制...
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![以*列是中東地區的重要國家，其居*要為 （ ）A．猶太人 ...]( "以*列是中東地區的重要國家，其居*要為 （ ）A．猶太人 ...")
- 問題詳情：以*列是中東地區的重要國家，其居*要為 （ ）A．猶太人 B．阿拉伯人 C．波斯人 D．印度人【回答】A知識點：中東題型：填空題...
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![以其造句怎麼寫]( "以其造句怎麼寫")
- )則不足以其學。“君子可欺以其方，難罔以非其道。故羣臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則誅。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。他以其雄辯術喚起民眾。首先,德國可能會以其人之道反治其身。我決定...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...")
- 問題詳情： “元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於()A．宣政院 B．中書省C．...
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![朱熹説：“天得之（理）以為天，地得之（理）以為地，凡生於天地間者，又各得之以為*：其張之為三綱，其紀之為五常…...]( "朱熹説：“天得之（理）以為天，地得之（理）以為地，凡生於天地間者，又各得之以為*：其張之為三綱，其紀之為五常…...")
- 問題詳情：朱熹説：“天得之（理）以為天，地得之（理）以為地，凡生於天地間者，又各得之以為*：其張之為三綱，其紀之為五常……”，此話主要用意是 （ ）A．從統治者的角度闡述封建倫理道德，規範人們的言行，壓制*的反抗B．闡述了自然界的法則C．闡述了君主*的道理D．為了規範人與人之間的...
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![其以造句怎麼寫]( "其以造句怎麼寫")
- 這個商店售價低於其他店是因其以現金交易。相國禮絕羣后,任總所司,朝班彝數,宜以事革,其以。有的朝貢方物,明成祖厚往薄來,“其以土物來市者,官給*酬其值”。其設想是借錢給希臘令其以市場價格(實際上是其標準價值的大折扣)買回自己的債務。北線向歸綏及其以東之平綏鐵路...
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![《禮記》載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采（采邑）以處其子孫，是謂制度。”這反映了兩週土地...]( "《禮記》載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采（采邑）以處其子孫，是謂制度。”這反映了兩週土地...")
- 問題詳情：《禮記》載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采（采邑）以處其子孫，是謂制度。”這反映了兩週土地制度的特點是A．土地國有制 B．土地私有制 C．等級佔有制 D．家族佔有制【回答】C知識點：古代*的*制度商周時期的*制度題型：選擇題...
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![“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄税斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長...]( "“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄税斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長...")
- 問題詳情：“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄税斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅*利兵矣！”這句話出自：（ ）A．孟子 B．墨子 C．荀子 D．董仲舒【回答】A知識點：*傳統文化主流...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)。及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)。及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分...")
- 問題詳情：“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)。及得西域，世祖以其地廣而險遠……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於 A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省【回答】A...
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![中東地區的地形以高原為主，以]( "中東地區的地形以高原為主，以")
- 問題詳情：中東地區的地形以高原為主，以_____________氣候為主。埃及的首都是_____________。【回答】熱帶沙漠 開羅知識點：中東題型：填空題...
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![讀“某地地貌景觀及其地質構造示意圖”，完成以下2題。8.關於圖中地貌的説法，正確的是 ...]( "讀“某地地貌景觀及其地質構造示意圖”，完成以下2題。8.關於圖中地貌的説法，正確的是 ...")
- 問題詳情：讀“某地地貌景觀及其地質構造示意圖”，完成以下2題。8.關於圖中地貌的説法，正確的是 ()A．M、O、Q均為背斜山 B．M、O、Q均為向斜山C．M、O、Q均為斷層山 ...
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![孟子在人的心與天地萬物的關係上認為，“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。”從...]( "孟子在人的心與天地萬物的關係上認為，“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。”從...")
- 問題詳情：孟子在人的心與天地萬物的關係上認為，“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天矣。存其心，養其*，所以事天也。”從哲學上看，孟子認為①整個世界都依賴於絕對精神 ②意識才是世界的本原③整個世界都依賴於人的主觀精神 ④思維具有直接現實*A.①② B.①④ C.②③...
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![朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其...]( "朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其...")
- 問題詳情：朱熹説：“……天得之（理）而為天，地得之（理）而為地，而凡生於天地之間者，又各得之以為*，……其張之為三綱，其紀之為五常……”他主要是（ ） A.從統治者的角度闡述封建倫理道德B.闡述了自然界的法則C.闡述了君主*的道理 D.為了規範人與人之間...
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![歐洲的地形以--------------------為主，其中面積最大的平原-----------------...]( "歐洲的地形以--------------------為主，其中面積最大的平原-----------------...")
- 問題詳情：歐洲的地形以--------------------為主，其中面積最大的平原---------------------平原東部邊界為----------------------，西部邊界到------------------------------------------------。 ...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官...")
- 問題詳情：“元起朔方，固已崇尚釋教(佛教)，及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。"這裏的“官”隸屬於A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省【回答】A知識點：古代*的*制度漢到元*制度的...
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![史書記載：“歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其*號，分為五等，以地之等，均定税數。”這條材料反映的是(...]( "史書記載：“歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其*號，分為五等，以地之等，均定税數。”這條材料反映的是(...")
- 問題詳情：史書記載：“歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其*號，分為五等，以地之等，均定税數。”這條材料反映的是()A．為田開阡陌封疆 B．方田均税法C．均田制和租調製 ...
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![某同學向家人介紹北極地區的情況，其中正確的是（ ）A.北極地區泛指北極圈及其以北地區 B.北極地區不存在環...]( "某同學向家人介紹北極地區的情況，其中正確的是（ ）A.北極地區泛指北極圈及其以北地區 B.北極地區不存在環...")
- 問題詳情：某同學向家人介紹北極地區的情況，其中正確的是（ ）A.北極地區泛指北極圈及其以北地區 B.北極地區不存在環境問題C.北極地區的主人是企鵝 D.長城站是我國在北極地區新建的科考站【回答】 A知識點：極地地區題型：選擇題...
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![其所以造句怎麼寫]( "其所以造句怎麼寫")
- 1、不本其所以欲，而禁其所欲;不原其所以樂，而閉其所樂。2、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉。3、今夫日，皆知其所以為暖；雨，皆知其所以為潤；雷霆，皆知其所以為震；雪霜，皆知其所以為殺。4、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？孔子5、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！6、...
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![“元起朔方，固已崇尚釋教，及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領...]( "“元起朔方，固已崇尚釋教，及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領...")
- 問題詳情：“元起朔方，固已崇尚釋教，及得西域，世祖以地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”這裏的“官”隸屬於 （ ） A．宣政院 B．中書省 C．理藩院 D．行中書省【...
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![長*沿*地帶以鋼鐵、輕紡為主的工業基地，其中心城市是 （ ）Ａ.南京 ...]( "長*沿*地帶以鋼鐵、輕紡為主的工業基地，其中心城市是 （ ）Ａ.南京 ...")
- 問題詳情：長*沿*地帶以鋼鐵、輕紡為主的工業基地，其中心城市是 （ ）Ａ.南京 Ｂ.武漢 Ｃ.攀枝花 Ｄ.宜昌【回答】B知識點：“魚米之鄉”長*三角洲地區題型：選擇題...
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![《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。...]( "《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。...")
- 問題詳情：《禮記·樂記》説：“禮以道其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。”材料表達的中心含義是()A．古代*很注重禮樂 B．禮樂刑政綜合為治C．禮治是核心 D．古...
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