![《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”...]( "《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”...")
- 問題詳情：《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者。”故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料中可以得出的結論，最主要的是（ ）A、“儒學”的名稱來源於古代的官名 B、儒學以弘揚周代的道義為本C、儒...
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![師儒造句怎麼寫]( "師儒造句怎麼寫")
- 義成*亂，逐其節度使安師儒，推牙將張驍為留後，師儒來奔，殺之。其他任師儒之責、牧民之寄者不可枚舉。晁錯之徒受經於伏生，自後名師儒者，“各以私意，分析文字”，師徒傳相授受，形成了所謂的家法和師法。不久，又推舉他為師儒，通過巡撫葉成章上奏朝廷，天子遂下詔徵聘。第二章分二節主要探...
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![《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。...]( "《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。...")
- 問題詳情：《周禮·天官》：“儒，以道得民。”鄭玄注：“儒，諸侯保氏，有六藝以教民。”又注“師儒”雲：“鄉里教以道義者”。故儒本為教人以道德學問的教官。從以上材料可以得出的結論，最主要的是A．“儒學”的名稱來源於古代的官名 B．儒學是以弘揚周代的道義為本C．儒學是對周代道德禮...
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![老師宿儒的意思及解釋]( "老師宿儒的意思及解釋")
- 【老師宿儒的拼音】:lǎoshīxiǔrú【老師宿儒的近義詞】:老手宿儒【老師宿儒的反義詞】:兔死狐悲、同病相憐【老師宿儒的意思】:宿儒：原指長期鑽研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，並具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作“老手宿儒”。【老...
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![老師宿儒造句怎麼寫]( "老師宿儒造句怎麼寫")
- 後世老師宿儒猶或弗習律歷,而律歷之家未必知道,各師其師,岐而二之。此時韓會心中唯恐湘子或過驕妄，以為多少老師宿儒，尚且被我難倒，何況這樣一位年輕的人。前此老師宿儒,終日咿唔案下,專摹唐、宋諸大家文調,每下筆,摭拾古文一二語,即自命為韓、柳,為蘇、王,而於文字之有何關...
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![儒家思想對我國經濟社會發展具有重要影響。但在如何對待儒學問題上，國學大師湯一介則認為，儒學必將在“反本開新”中...]( "儒家思想對我國經濟社會發展具有重要影響。但在如何對待儒學問題上，國學大師湯一介則認為，儒學必將在“反本開新”中...")
- 問題詳情：儒家思想對我國經濟社會發展具有重要影響。但在如何對待儒學問題上，國學大師湯一介則認為，儒學必將在“反本開新”中重振輝煌。對“反本開新”的正確理解是（ ）①辯*否定是聯繫的環節，“反本”是“開新”的基礎②“反本開新”是實現新事物代替舊事物的根本途徑③“...
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![*儒造句怎麼寫]( "*儒造句怎麼寫")
- 是不是那*儒們吟詩作賦,皮裏陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦，皮裏陽秋啊？“詩人高論聞所未聞，可謂驚世駭俗，一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開，關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口，為有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大義也被窮*儒生説盡了,也説得不值錢了,嘴上掛着的是道德...
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![①儒家經典讓我們獲益匪淺。《論語》中的“三人行，必有我師焉。“ ， ...]( "①儒家經典讓我們獲益匪淺。《論語》中的“三人行，必有我師焉。“ ， ...")
- 問題詳情：①儒家經典讓我們獲益匪淺。《論語》中的“三人行，必有我師焉。“ ， ”，闡述了學習態度；《孟子》中的“ ， ，國恆亡”，説明了困境出人才的道理。②靈活運用多種表現手法，可以...
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![．材料一：儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”，葛兆光先...]( "．材料一：儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”，葛兆光先...")
- 問題詳情：．材料一：儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸也”。 ——孟鷗、王峯《高中...
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![閲讀下列材料，回答問題：（22分）材料一 儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相...]( "閲讀下列材料，回答問題：（22分）材料一 儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相...")
- 問題詳情：閲讀下列材料，回答問題：（22分）材料一儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸也”。 ——孟鷗、王峯《高中歷...
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![儒造句怎麼寫]( "儒造句怎麼寫")
- 明儒之學，用以應事;清儒之學，用以保身。明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。我愛上了侏儒的母親。侏儒不停地策馬前進。秦始皇焚書坑儒,焚的是什麼書…坑的是什麼儒。蓋漢儒重師傳,淵源有自;宋儒尚心悟,研索易深。達名之儒,儒者術士之稱;類名之儒,儒者是知禮樂*御書數的...
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![從西漢“罷黜百家，獨尊儒術’開始，儒學在*歷史上長期佔據主導地位，今天又將何去何從？眾多國學大師認為，儒學必...]( "從西漢“罷黜百家，獨尊儒術’開始，儒學在*歷史上長期佔據主導地位，今天又將何去何從？眾多國學大師認為，儒學必...")
- 問題詳情：從西漢“罷黜百家，獨尊儒術’開始，儒學在*歷史上長期佔據主導地位，今天又將何去何從？眾多國學大師認為，儒學必將在“反本（復歸本源或根本）開新”中重振輝煌。下列對“反本開新”解讀正確的是（ ）①只有先“反本”才能後“開新”②“反本”與“開新”都需要批判精神③“...
- 31395
![結合材料，運用所學知識回答問題。 儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符合的各種思想道德準則。儒家思...]( "結合材料，運用所學知識回答問題。 儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符合的各種思想道德準則。儒家思...")
- 問題詳情：結合材料，運用所學知識回答問題。 儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符合的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應物變化，順應社會發展和時代要求而不斷髮展更新，具有長久的生命力。 儒家思想堅持經世致用原則，注重發揮文以化人的教化功能，把...
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![（12分）閲讀下列材料材料一 儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民...]( "（12分）閲讀下列材料材料一 儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民...")
- 問題詳情：（12分）閲讀下列材料材料一 儒，最早章太炎認為是求雨的巫師，胡適在《説儒》裏指出儒是從事“治喪相禮”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根據馬王堆漢墓帛書《易傳》之《要》篇所引孔子言“吾與史巫同途而殊歸也”。——孟鷗、王峯《高中歷史教科書的內容組織與學生認知...
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![閲讀下面的文字，完成12—15小題。教育在儒學中佔有最為重要的位置。孔子被奉為“至聖先師”，孔子以後的歷代儒家...]( "閲讀下面的文字，完成12—15小題。教育在儒學中佔有最為重要的位置。孔子被奉為“至聖先師”，孔子以後的歷代儒家...")
- 問題詳情：閲讀下面的文字，完成12—15小題。教育在儒學中佔有最為重要的位置。孔子被奉為“至聖先師”，孔子以後的歷代儒家，他們也大多數既是思想家、*家，而同時又都是傑出的教育家，為後世留下了豐富的教育思想理論。從某種意義上説，*兩千多年封建社會的教育，基本上就是尊孔讀經的...
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![7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...]( "7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明...")
- 問題詳情：7.對於“焚書坑儒”事件，唐代司空圖曾寫道：“秦儒既坑，厥祀隨覆。天覆儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贄卻説：“（李斯建議焚書）大是英雄之言，……當戰國橫議之後，勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的解讀，以下説法正確的是（ ）A．司空圖和李贄的觀點相互矛...
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![“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...]( "“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫...")
- 問題詳情： “明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文、迫於飢，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是（ ）A．清朝前期商品經濟...
- 21974
![．在天人關係上，漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。]( "．在天人關係上，漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。")
- 問題詳情：．在天人關係上，漢代儒學大師董仲舒提倡“制天命而用之”。【回答】B知識點：*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型：判斷題...
- 28229
![“儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測説這番話最有可能是A．李贄 ...]( "“儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測説這番話最有可能是A．李贄 ...")
- 問題詳情： “儒者之學全無頭腦”，“鄙儒無識，俗儒無實，迂儒未死而臭，名儒死節殉名”。推測説這番話最有可能是A．李贄 B．黃宗羲 C．顧炎武 D．王夫之【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演變明清之際的儒學思想題型：選擇題...
- 24707
![閲讀材料，完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應...]( "閲讀材料，完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應...")
- 問題詳情：閲讀材料，完成下列要求。儒家思想是以孔子為先師、以“儒”為共同認可符號的各種思想道德準則。儒家思想與時遷移、應物變化，順應社會發展和時代要求而不斷髮展更新，具有長久的生命力。儒家思想堅持經世致用原則，注重發揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對...
- 24909
![23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...]( "23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文...")
- 問題詳情：23.“明儒之學用以應事，清儒之學用以保身；明儒直而愚，清儒智而譎；明儒尊而喬，清儒棄而濕。……才智之士憚於文網、迫於飢寒，全身畏害之不暇，而用世之念汨於無形，加以廉恥道喪，清議蕩然，流俗沈昏，無復崇儒重道，以爵位之尊卑，判己身之榮辱。”對材料理解正確的是( ) ...
- 31985
![儒師造句怎麼寫]( "儒師造句怎麼寫")
- “其時治經者各有師承……此可見諸儒師資有自，非同後世稗耳販目之學也儒師具備傳統的知識分子風範，有強烈的使命責任感，充滿了對教育的熱愛和對孩子的温情，且富有犧牲精神。...
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![儒家思想是*古代傳統文化的主流思想，*古代出現了眾多的儒學大師。梁啟超在評價一位儒學大師的著作時説，“實為...]( "儒家思想是*古代傳統文化的主流思想，*古代出現了眾多的儒學大師。梁啟超在評價一位儒學大師的著作時説，“實為...")
- 問題詳情：儒家思想是*古代傳統文化的主流思想，*古代出現了眾多的儒學大師。梁啟超在評價一位儒學大師的著作時説，“實為剌激青年最有力之興奮劑。我自己的*活動，可以説是受這部書的影響最早而最深。”他評價的書應是（ ）A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹...
- 14296
![2011年9月27日，第四屆世界儒學大會在孔子故里山東曲阜舉辦。會上，孔子文化獎得主、國學大師湯一介認為，儒...]( "2011年9月27日，第四屆世界儒學大會在孔子故里山東曲阜舉辦。會上，孔子文化獎得主、國學大師湯一介認為，儒...")
- 問題詳情： 2011年9月27日，第四屆世界儒學大會在孔子故里山東曲阜舉辦。會上，孔子文化獎得主、國學大師湯一介認為，儒學必將在“反本開新’’中重振輝煌。下列對“反本開新”的正確解讀是：①“反本’’是“開新”的基礎 ②要先“反本”，才能後“開新” ③“反本開新’’的實...
- 13504
![儒*造句怎麼寫]( "儒*造句怎麼寫")
- 高宗笑曰：“此調甚好，但末句未免儒*。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事宂不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況，為道舂陵只一般。老子生來骨*寒，宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事宂不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人慾問吾...
- 14226
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